Tibetan
྅ཧཾ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་ས་གཞི་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿདམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། སླར་ཡང་བཾ་ཡིག་གི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་གདན་གསུམ་ཚང་བ་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་ མཁའ་གང་བས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནས་ཅོད་པན་དུ་གྱུར་ཅེས་པའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱི་མཆོད་ནི། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་རཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ། ཨཉྩ་མཱ་ནཾ། མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་རྣམས་ཕུལ་ནས་ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས། རབ་མཛེས་ལྟ་བས་མི་ངོམས་ལང་ཚོ་ཅན། ། དགའ་བའི་ཉམས་བཞིས་སྒེག་ཅིང་འགྱིང་བའི་གཟུགས། །པི་ཝཾ་གླིང་བུ་རྔ་ཟླུམ་རྫ་རྔ་མས། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་བཀང་བས་མཆོད་པར་བགྱི། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཝཱི་ནེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཝཾ་སེ། མྲྀ་ཏཾ་ཀེ མུ་ རཉྫེ། མཆོག་དགའི་ཉམས་བཞིས་སྒེག་ཅིང་འགྱིང་བའི་གཟུགས། །བཞད་དང་དྲེགས་ལྡན་གླུ་དབྱངས་གར་མཁན་མས། །ཧཱ་སྱེ། ལཱ་སྱེ། གཱི་ཏཱི། ནྲྀ་ཏྱེ། ཁྱད་དགའི་ཉམས་བཞིས་སྒེག་ཅིང་འགྱིང་བའི་གཟུགས། ། མེ་ཏོག་བདུག་པ་སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་མས། ། 17-263 པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བཞིས་སྒེག་ཅིང་འགྱིང་བའི་གཟུགས། །གཟུགས་བཅུད་རེག་བྱ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་མས། །རཱུ་པ། རཱ་ས། སྤརྴེ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ། གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་ནང་མཆོད་ འཐོར་ཞིང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ། སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད། དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཀའ་རྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྩ་ སྔགས་ཀྱི་གཤམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཏགས་པས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ལ་འབུལ། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མ་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི༴ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་ བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པའི་ལག་མཐིལ་དུ། ཨོཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་གཟུང་བའི་རྟོག་པ་བཅོམ། གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨ་ཡིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་བཅོམ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་གི་དབུས་སུ་ཨོཾ་བཾ་ཕག་མོ་དམར་མོ། མཛུབ་མོའི་ངོས་ལ་ཧཾ་ཡཽཾ་གཤིན་རྗེ་མ་ སྔོན་མོ། གུང་མོ་ལ་ཧྲིཾ་མོཾ་རྨོངས་བྱེད་མ་དཀར་མོ། མིང་མེད་ལ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་སྲེག་བྱེད་མ་སེར་མོ། མཐེའུ་ཆུང་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྐྲག་བྱེད་མ་ལྗང་ཁུ། སོར་ཚིགས་ལ་ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཙཎྜི་ཀཱ་དུད་ཁ། 17-264 ལག་པ
Chinese
ཧཾ། 诸佛菩萨化现为勇士和瑜伽母，充满大地和虚空。 以‘嗡 阿 班杂 布贝 扎底查 梭哈’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ आः वज्रपुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrapuṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，金刚，花，接受，梭哈）至‘夏巴’供养，‘扎 吽 班 霍’（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुṃ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：降临，融入，生，喜悦）与誓言之轮合一。 再次，由‘班’字的光芒所唤起，具备三圆满之座，祈请充满虚空的灌顶本尊众，为面前生起的本尊赐予灌顶。如前一般，将诸天化为头冠。 之后，外供养为：‘嗡 希利 班杂 瓦拉哈 扎瓦拉 萨嘎拉 阿甘 扎底查 梭哈’（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་རཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्रवाराही प्रवरा सत्करा अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajravārāhī pravara satkarā arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚亥母，殊胜，供养，圣水，接受，梭哈）。 同样地，献上足水、涂香、供水、洗足水、漱口水后，以极其悦耳的声音唱诵： ‘无比美妙，百看不厌，青春永驻，以欢喜之姿，婀娜多姿的身形。琵琶、长笛、圆鼓、陶鼓，充满无垠虚空，以此供养。’ ‘嗡 阿 班杂 维内 吽 吽 啪’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཝཱི་ནེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄།，梵文天城体：ओṃ आः वज्र वीणे हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra vīṇe hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，金刚，琵琶，吽，吽，啪）。 ‘瓦色，弥里当给，木然杰’。 ‘以殊胜欢喜之姿，婀娜多姿的身形。充满欢笑与骄傲的歌舞天女。’ ‘哈色也，拉色也，给地，尼地’。 ‘以独特欢喜之姿，婀娜多姿的身形。鲜花、焚香、明灯、香水。’ ‘布贝，度贝，阿洛给，根德’。 ‘以俱生欢喜之姿，婀娜多姿的身形。色、味、触、法界。’ ‘如巴，拉萨，巴色，达玛达度’。 左手以无名指散洒内供， ‘三世诸佛之本体，四身五智之自性，恩重根本上师之尊前，嗡 阿 吽。’ ‘噶举传承上师众之尊前，嗡 阿 吽。’ ‘根本咒语之下，嗡 阿 吽。’ 念诵后献给金刚瑜伽母。 ‘本尊坛城之诸尊众之尊前，嗡 阿 吽。’ ‘三处空行母众之尊前，嗡 阿 吽。’ ‘具誓护法之护法众之尊前，嗡 阿 吽。’ 之后，于左手掌心，‘由嗡字化为日轮，以嗡字为标志，从中发出光芒，破除能取的分别念。’ 于右手掌心，‘由阿字化为月轮，以阿字为标志，从中发出光芒，破除所取的分别念。’ 于左手拇指中央，‘嗡 班 猪母红身。’ 于食指上，‘吽 扬 阎魔母蓝身。’ 于中指上，‘舍 芒 蒙昧母白身。’ 于无名指上，‘舍 舍 焚烧母黄身。’ 于小指上，‘吽 吽 惊吓母绿身。’ 于指节上，‘啪 啪 旃稚迦烟色。’
English
ཧཾ། All Buddhas and Bodhisattvas manifest as heroes and yoginis, filling the earth and space. Offer with 'Om Ah Vajra Puspe Pratitsa Svaha' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ आः वज्रपुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrapuṣpe pratīccha svāhā，English literal meaning: Om, Ah, Vajra, Flower, Accept, Svaha) to 'Shapta', and 'Ja Hum Bam Hoh' (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुṃ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，English literal meaning: Descend, Merge, Born, Joy) become one with the wheel of samaya. Again, awakened by the light of the syllable 'Bam', with the complete three-seat, request the assembly of empowerment deities filling the sky to bestow empowerment upon the deities generated in front. As before, transform the deities into crowns. Then, the outer offering is: 'Om Shri Vajra Varahi Pravara Satkara Argham Pratitsa Svaha' (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་རཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्रवाराही प्रवरा सत्करा अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajravārāhī pravara satkarā arghaṃ pratīccha svāhā，English literal meaning: Om, Auspicious, Vajravarahi, Excellent, Offering, Holy water, Accept, Svaha). Similarly, offer foot water, perfume, offering water, foot washing water, and mouth washing water, then sing with an extremely pleasant voice: 'Incomparably beautiful, never tiring to behold, eternally youthful, with joyful gestures, a graceful and elegant form. Lutes, flutes, round drums, and clay drums, filling the boundless sky, I offer this.' 'Om Ah Vajra Vine Hum Hum Phet' (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཝཱི་ནེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄།，梵文天城体：ओṃ आः वज्र वीणे हुṃ हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra vīṇe hūṃ hūṃ phaṭ，English literal meaning: Om, Ah, Vajra, Vina, Hum, Hum, Phet). 'Vam Se, Mritam Ke, Muranje'. 'With supreme joyful gestures, a graceful and elegant form. Dancers with laughter and pride.' 'Hasye, Lasye, Giti, Nriti'. 'With unique joyful gestures, a graceful and elegant form. Flowers, incense, lamps, and scented water.' 'Puspe, Dhupe, Aloke, Gandhe'. 'With innate joyful gestures, a graceful and elegant form. Form, taste, touch, and Dharmadhatu.' 'Rupa, Rasa, Sparshe, Dharmadhatu'. With the left ring finger, scatter the inner offering, 'The essence of all Buddhas of the three times, the nature of the four bodies and five wisdoms, to the kind root guru, Om Ah Hum.' 'To the lineage gurus of the Kagyu tradition, Om Ah Hum.' 'Below the root mantra, Om Ah Hum.' Recite and offer to Vajrayogini. 'To the assembly of deities of the Yidam mandala, Om Ah Hum.' 'To the Dakinis of the three places, Om Ah Hum.' 'To the oath-bound protectors and guardians of the Dharma, Om Ah Hum.' Then, in the palm of the left hand, 'From the syllable Om, a sun disc is formed, marked with the syllable Om, from which light radiates, destroying the concept of the perceiver.' In the palm of the right hand, 'From the syllable Ah, a moon disc is formed, marked with the syllable Ah, from which light radiates, destroying the concept of the perceived.' In the center of the left thumb, 'Om Bam, red sow.' On the index finger, 'Hum Yam, blue Yamamatri.' On the middle finger, 'Hrim Mom, white Mohini.' On the ring finger, 'Hrem Hrim, yellow Dahani.' On the little finger, 'Hum Hum, green Trasani.' On the knuckles, 'Phet Phet, smoky Chandika.' --------------------------------------------------------------------------------