Tibetan
ྲེ། གདུགས་བཅུ་གསུམ་ཆར་ཁེགས་ཏོག་རྣམས་བརྩེགས་ཤིང་། མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་དང་། 17-12 དར་གྱི་ལྡ་ལྡིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། དེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བྷྲཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྷྲཱུྃ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ་རྩ་ཞལ་དཀར་བ། གཡས་སེར་བ། གཡོན་སྔོ་ཞིང་ཡིད་ཙམ་ ཁྲོ་བ། ཞལ་རེ་རེ་ཞིང་ཞི་བའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གཉིས་པས་པདྨའི་སྟེང་དུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་པ་བསྣམས་ པ། གསུམ་པས་མདའ། བཞི་པས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། གཡོན་དང་པོ་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ། གཉིས་པས་གཞུ། གསུམ་པས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ། བཞི་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་ རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དང་བཅས་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ། གཡས་ རྔ་ཡབ་དང་། གཡོན་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་གཡས་རྔ་ཡབ་དང་། གཡོན་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་འཛིན་པ། གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོ་བོ་བཞི་གནས་པ་ནི། 17-13 ཤར་དུ་མི་གཡོ་བ་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། ལྷོར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་བ། ནུབ་ཏུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་གཡས་དབྱུག་པ་འཕྱར་བ། བྱང་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ འཕྱར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཕྱག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཐོར་ཚུགས་སུ་བྱས་པ། སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་ གྱི་རྒྱན་ཅན། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའོ། །གཙོ་མོའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་གཙང་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་གཉིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། གཙོ་མོ་ལ་ སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དཔྲལ་བར་ཏྲཱཾ་སེར་པོ། ལྟེ་བར་སྲཱིཿདམར་པོ། བརླ་གཉིས་ལ་ཨཾ་ཨཿལྗང་ཁུ། རང་གི་སྙིང་ ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱ་དྱཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། ཡང་འོད་ཟེ
Chinese
十三把伞层层叠叠，用鲜花花环和丝绸彩带装饰。在宝瓶中，莲花和月亮座垫上，由bhrum（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字变化出各种金刚bhrum（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字，光芒四射，供养圣者，利益众生。 从聚集和圆满中，自身变为薄伽梵母尊胜佛母，身色洁白，三面八臂，主面白色，右面黄色，左面蓝色，略带忿怒相。每个面孔都带有三只寂静的眼睛。右手的第一个拿着各种金刚于胸前，第二个拿着莲花上端坐着无量光佛，第三个拿着箭，第四个做胜施印。左手的第一个是带着绳索的忿怒印，第二个拿着弓，第三个做救护印，第四个在禅定印上放着甘露宝瓶。双足跏趺坐，用丝绸和各种珍宝装饰。 她的右边是白色观世音，右手拿着拂尘，左手拿着白色莲花的茎。左边是蓝色金刚手，右手拿着拂尘，左手拿着蓝色金刚杵。主尊和眷属三尊的四个方向，有四位忿怒尊： 东方是不动明王，右手挥舞宝剑；南方是爱染明王，右手挥舞铁钩；西方是青杖明王，右手挥舞木杖；北方是大威力明王，右手挥舞三股金刚杵。所有忿怒尊都身色蓝色，极其愤怒，左手指向胸前作忿怒印，三眼圆睁，龇牙咧嘴，黑色头发向上竖立，以虎皮和蛇作为装饰，在燃烧的火焰中左腿伸展站立。 主尊上方的天空中，两位净居天子手持盛满甘露的宝瓶，为主尊沐浴。所有这些尊众的头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，前额有黄色创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）字，肚脐有红色啥（藏文：སྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，双腿有绿色昂阿（藏文：ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：昂阿）字。从自己的心间发出光芒，从自性清净的处所迎请薄伽梵母尊胜佛母及其眷属。嗡 萨瓦 达他嘎达 乌什尼萨 维加亚 萨帕里瓦拉 班杂 萨玛扎。嗡 萨瓦 达他嘎达 乌什尼萨 维加亚 萨帕里瓦拉 阿尔甘 扎底扎 梭哈。同样地，从巴当到夏布达依次供养，再次发出光芒。
English
Thirteen umbrellas are stacked, adorned with garlands of flowers and silk ribbons. In the vase, on a lotus and moon cushion, various vajras emanate from the bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम्, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) syllable, marked by bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम्, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), radiating light, offering to the noble ones, benefiting sentient beings. From the gathering and completion, oneself transforms into the Bhagavati Ushnishavijaya, with a white body, three faces, and eight arms. The main face is white, the right face is yellow, and the left face is blue, slightly wrathful. Each face has three peaceful eyes. The first right hand holds various vajras at the heart, the second holds Amitabha Buddha seated on a lotus, the third holds an arrow, and the fourth makes the supreme giving mudra. The first left hand holds a wrathful gesture with a lasso, the second holds a bow, the third makes the refuge-giving mudra, and the fourth holds a vase of nectar in the meditation mudra. She sits in the vajra posture, adorned with silk and various jewels. To her right is White Avalokiteshvara, holding a fly-whisk in the right hand and the stem of a white lotus in the left hand. To her left is Blue Vajrapani, holding a fly-whisk in the right hand and a blue vajra in the left hand. In the four directions of the main deity and the three attendants are the four wrathful deities: In the east is Achala, brandishing a sword in the right hand; in the south is Ragaraja, brandishing an iron hook in the right hand; in the west is Niladanda, brandishing a staff in the right hand; in the north is Mahabala, brandishing a three-pronged vajra in the right hand. All the wrathful deities are blue in color, extremely wrathful, with the left hand pointing to the heart in a wrathful gesture, three eyes wide open, bared fangs, black hair standing on end, adorned with tiger skin and snakes, standing with the left leg extended in the midst of burning flames. In the sky above the main deity, two sons of the pure realms hold vases filled with nectar, bathing the main deity. On the crown of all these deities is a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) syllable, in the throat is a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) syllable, in the heart is a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, on the forehead is a yellow Tram (Tibetan: ཏྲཱཾ, Sanskrit Devanagari: त्राम्, Sanskrit Romanization: trāṃ, Chinese literal meaning: Tram) syllable, in the navel is a red Hrih (Tibetan: སྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) syllable, and on the two thighs are green Am Ah (Tibetan: ཨཾ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अं अः, Sanskrit Romanization: aṃ aḥ, Chinese literal meaning: Am Ah) syllables. Light radiates from one's own heart, inviting the Bhagavati Ushnishavijaya and her retinue from the place of intrinsic purity. Om Sarva Tathagata Ushnisha Vijaya Sapariwara Vajra Samaja. Om Sarva Tathagata Ushnisha Vijaya Sapariwara Argham Pratitsa Svaha. Similarly, offer from Padyam to Shabda in sequence, and again radiate light. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪསྭཱ་ཧཱ། 17-14 ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི།། ནས། ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་ བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། སྐུ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས། གཙོ་མོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་འོད་དཔག་མེད། ཕྱག་ན་རྡོ་ རྗེ་དང་ཁྲོ་བོ་བཞི་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། ལྷའི་བུ་གཉིས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ སྭཱ་ཧཱ། ནས། ཤཔྟའི་བར་སྦྱར་ཏེ་མཆོད། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདོག། སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་བསྲུང་བྱ་སྔགས་འཕྲེང་དང་ བཅས་པ་འཁོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་སྲཱི་ཿཨཾ་ཨ། བདག་དང་བསྲུང་བྱ་ལ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅུང་ཟད་བཟླས་ནས། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་གིས་ བར་པ་བཅག་ནས་མཐེབ་མཛུབ་རྩེ་སྤྲད་དེ། གཟུངས་རིང་།། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། སརྦྦ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་པྲ་ཏི་བི་ཤིཥྚུ་ཡ། བུདྡྷ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ། ཤོདྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ། 17-15 བི་ཤོ་དྷ་ཡ། བི་ཤོ་དྷ་ཡ། ཨསམ་ས་མནྟ། ཨ་ཝ་བྷཱ་ས་སྥ་ར་ཎ་ག་ཏི། ག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུ་དྡྷེ། །ཨབྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཾ། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་སུ་ག་ཏཱཿ སུགཏ་པྲ་བ་ཙ་ན། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀཻར྄། མ་ཧཱ་མུ་དྲཱ་མནྟྲ་པ་དཻཿ ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར། མ་མ་ཨཱ་ཡུཾ་དྷཱ་ར་ཎི། ཤོ་དྷ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ། བྷི་ཤོ་ དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ། ག་ག་ན་སྭབྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ། ཨུཥྞིུ་ཥ་བི་ཛ་ཡ་པ་རི་ཤུདྡྷེ། ས་ཧ་སྲ་རསྨི་སཉྩྨོ་དི་ཏེ། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ནི། ཥཊྨཱ་ར་ མི་ཏཱ་པ་རི་པཱུ་ར་ཎི། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཱ་ཏེ། ད་ཤ་བྷཱུ་མི་པྲ་ཏིཥྛི་ཏེ། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྲྀ་ད་ཡ། ཨ་དྷིཥྛུ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ། མུ་དྲེ་མུ་དྲེ་མ་ ཧཱ་མུ་དྲེ། བཛྲ་ཀཱ་ཡ་སཾ་ཧ་ཏན་པ་རི་ཤུདྡྷེ། སརྦྦ་ཀརྨྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷེ། པྲ་ཏི་ནི་ཝརྟྟ་ཡ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར྄། བི་ཤུདྡྷེ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ས་མ་ཡ་ཨ་ དྷིཥྛ་ན་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ། ཨོཾ་མུ་ནི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་མུ་ནི། བི་མུ་ནི་བི་མུ་ནི་མ་ཧཱ་བི་མུ་ནི། མ་ཏི་མ་ཏི་མ་ཧཱ་མ་ཏེ། མ་མ་ཏི་སུ་མ་ཏི་ཏ་ཐཱ་ཏཱ། 17-16 བྷཱུ་ཏ་ཀོ་ཊི་པ་རི་ཤུདྡྷེ། བི་སྥཀྵྭ་ཊ། བུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ། ཧེ་ཧེ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ། བི་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ། སྨ་ར་སྨ་ར། སྥ་ར་སྥ་ར། སྥཱ་ར་ཡ་སྥཱ་ར་ཡ། སརྦྦ་བུདྡྷ་ ཨ་དྷིཥྛུ་ན
Chinese
然后，通过‘绕’字，供养五部如来（Tathāgata）及其眷属本尊。‘班杂 萨玛扎！嗡 班杂 阿尔冈 扎地扎 梭哈！’ 从‘夏’到‘夏’供养。祈请一切如来为我灌顶。’祈请后，诸佛回应：‘如我初生时，’念诵‘西日耶 吽’并以宝瓶之水灌顶。全身充满，一切垢染消除。剩余之水化为顶上的庄严：主尊为毗卢遮那佛（Vairochana），观世音菩萨（Avalokiteśvara）为阿弥陀佛（Amitābha），金刚手（Vajrapani）和四忿怒尊为不动明王（Akshobhya），两位天子以宝生佛（Ratnasambhava）为顶严。‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 乌什尼夏 维扎亚 萨帕里瓦拉 班杂 阿尔冈 扎地扎 梭哈！’ 从‘夏’到‘夏’供养。以一颂赞叹：‘具德天女如秋月之色。’在心间，于各种金刚杵的中心，安立‘bhruṃ’字，以及护轮咒鬘。 ‘嗡 吽 创 舍 阿 阿！愿护佑我与所护者，raksa raksa kuru svaha!’念诵少许后，双手合掌，以食指节压住中指，拇指与食指相触。持诵长咒： ‘嗡 拿摩 巴嘎瓦德，萨瓦 扎罗割亚 扎地 比西斯度亚，布达亚 德 拿玛，达地亚塔，嗡 bhruṃ bhruṃ bhruṃ，修达亚 修达亚， 维修达亚 维修达亚，阿萨姆萨曼达，阿瓦巴萨 萨帕拉纳嘎地，嘎嘎纳 梭巴瓦 维修迭，阿比辛扎度 玛姆，萨瓦 达塔嘎达 苏嘎达， 苏嘎达 扎瓦扎纳，阿姆日达 阿比辛凯日，玛哈 姆扎 曼扎 帕德，阿哈拉 阿哈拉，玛玛 阿玉 达拉尼，修达亚 修达亚， 比修 达亚 比修达亚，嘎嘎纳 梭巴瓦 维修迭，乌什尼沙 维扎亚 帕日修迭，萨哈斯拉 拉斯米 桑秋地迭，萨瓦 达塔嘎达 阿瓦罗给尼，夏玛拉 米达 帕日布拉尼，萨瓦 达塔嘎达 玛德，达夏 布米 扎地斯提迭，萨瓦 达塔嘎达 日达亚，阿迪斯度纳 阿迪斯提迭，姆德 姆德 玛 哈 姆德，班杂 嘎亚 桑哈达 帕日修迭，萨瓦 嘎玛 阿瓦拉纳 比修迭，扎地尼瓦达亚 玛玛 阿玉日，比修迭 萨瓦 达塔嘎达，萨玛亚 阿 迪斯达纳 阿迪斯提迭，嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟尼，比牟尼 比牟尼 玛哈 比牟尼，玛地 玛地 玛哈 玛德，玛玛 玛地 苏玛地 达塔达， 布达 郭地 帕日修迭，比斯帕克 瓦特，布德 秀迭，嘿 嘿 扎亚 扎亚，比扎亚 比扎亚，斯玛拉 斯玛拉，斯帕拉 斯帕拉，斯帕拉亚 斯帕拉亚，萨瓦 布达 阿迪斯度纳’
English
Then, through the syllable ‘ra’, offer to the five Tathāgata families (the five classes of Buddhas) along with their retinue deities. ‘Vajra samājaḥ! Oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā!’ Offer from ‘shapta’ to ‘shapta’. Request all the Tathāgatas to grant me empowerment. After the request, the deities respond: ‘As I was born,’ reciting ‘Śrīye hūṃ’ and empower with the water of the vase. The entire body is filled, and all impurities are cleansed. The remaining water transforms into the adornment on the crown: the main deity is Vairochana, Avalokiteśvara is Amitābha, Vajrapani and the four wrathful deities are Akshobhya, and the two sons of the gods are adorned with Ratnasambhava. ‘Oṃ sarva tathāgata uṣṇīṣa vijaya saparivāra vajra arghaṃ pratīccha svāhā!’ Offer from ‘shapta’ to ‘shapta’. Praise with one verse: ‘The glorious goddess, the color of the autumn moon.’ In the heart, at the center of various vajras, establish the syllable ‘bhrūṃ’, along with the protective mantra garland. ‘Oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ āḥ! May it protect me and what is to be protected, rakṣa rakṣa kuru svāhā!’ Recite a little, then join the hands in añjali mudrā, pressing the middle fingers with the knuckles of the index fingers, and touching the tips of the thumb and index finger. Recite the long dhāraṇī: ‘Oṃ namo bhagavate, sarva trailokya prati viśiṣṭāya, buddhāya te namaḥ, tadyathā, oṃ bhrūṃ bhrūṃ bhrūṃ, śodhaya śodhaya, viśodhaya viśodhaya, asamasa manta, avabhāsa spharaṇa gati, gagana svabhāva viśuddhe, abhiṣiñcantu māṃ, sarva tathāgatā sugatāḥ, sugata pravacanā, amṛta abhiṣekaiḥ, mahā mudrā mantra padaiḥ, āhara āhara, mama āyuṃ dhāraṇi, śodhaya śodhaya, bhiśo- dhaya viśodhaya, gagana svabhāva viśuddhe, uṣṇīṣa vijaya pariśuddhe, sahasra rasmi sañcodite, sarva tathāgata avalokini, ṣaṭmāra- mitā pari pūraṇi, sarva tathāgata māte, daśa bhūmi pratiṣṭhite, sarva tathāgata hṛdaya, adhiṣṭhāna adhiṣṭhite, mudre mudre ma- hā mudre, vajra kāya saṃhatana pariśuddhe, sarva karma āvaraṇa viśuddhe, prati nivarttaya mama āyur, viśuddhe sarva tathāgata, samaya a- dhiṣṭhāna adhiṣṭhite, oṃ muni muni mahā muni, vimuni vimuni mahā vimuni, mati mati mahā mate, mama mati sumati tathātā, bhūta koṭi pariśuddhe, visphak ṣvaṭ, buddhe śuddhe, he he jaya jaya, vijaya vijaya, smara smara, sphara sphara, sphāraya sphāraya, sarva buddha adhiṣṭhāna’ --------------------------------------------------------------------------------