Tibetan
་སྲིད་པའི་ལྷ་ཚོགས་ནས་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་བར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ འོད་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་མདུན་གྱི་པདྨ་དཀར་པོའི་དབུས་སུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་ཅིག་ཏུ་གྱུར། སྙིང་གའི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་འོད་ཀྱིས་ བསྡུས་ནས་པདྨ་ནག་པོའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་ཅིག་ཏུ་གྱུར། མགྲིན་པའི་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་པས་ས་སྟེང་གི་མི། ས་འོག་གི་ཀླུ། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་བྱོལ་སོང་ཐམས་ ཅད་འོད་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་པདྨ་དམར་པོའི་དབུས་སུ་ཨཱཿདམར་པོ་ཅིག་ཏུ་གྱུར། ཡི་གེ་གསུམ་པོ་དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་ཚུར་འདུས་པ་ལས་ཨོཾ་ལས་ འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿཡིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་ཚུར་འདུས་པ་ལས་འཁོར་ལོ་ལས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་ཞལ་སྦྱར་བ། 15-554 རྡོ་རྗེ་ལས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་ཞལ་སྦྱར་བ། པདྨ་ལས་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རང་འོད་ཀྱི་རིག་མ་དང་ཞལ་སྦྱར་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་བཞུགས་པ། རང་གི་གནས་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ སེམས་དཔའ་གསུམ་སྤྱན་དྲངས། གཽ་རཱི་ཛཿཙཽ་རཱི་ཧཱུྃ། བཻ་ཏཱ་ལཱི་བྃ། གྷསྨ་རཱི་ཧོཿཞེས་དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་བྱས་ལ། སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷ་མོ་བདུད་རྩིའི་བུམ་ཆུ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་ པ་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། གསུང་རྡོ་རྗེ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཡང་རང་གི་ གནས་གསུམ་གྱི་ལྷ་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ་མཆོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཁྃ་རྃ་ཨཱཿཧཱུྃ མཆོད་ཡོན། ཨོཾ་ནི་རི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞབས་བསིལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་དྷཱུ་པེའི་གནས་སུ། གནྡྷེ༴ ནཻ་ཝི་དྱ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ ལྔས་མཆོད། གཏོར་མའི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུད་ཁ་གཞུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་ཐ་མ་གཉིས་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། 15-555 དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། ནང་གི་དབུས་སུ་མིའི་ཤ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། ཤར་དུ་གླང་ པོ་ཆེའི་ཤ་དང་དྲི་ཆེན། ལྷོར་
Chinese
从有界的诸神到四大天王等诸神， 被光芒吸收，化为前方白莲花中央的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）。从心间的金刚心中发出黑色光芒，将十方护法和父母等吸收，化为黑莲花中央的黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从喉间的语金刚发出红色光芒，将地上的众生、地下的龙族，以及地狱、饿鬼、畜生等一切众生吸收，化为红莲花中央的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。这三个字发出光芒，供养诸佛，利益众生，然后收回，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）化为白色法轮，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字为标志；吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为黑色金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志；阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）化为红色莲花，以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标志。从中发出光芒，供养诸佛，利益众生，然后收回，法轮化为身金刚，身色白色，与自生光明之明妃交合； 金刚杵化为意金刚，身色黑色，与自生光明之明妃交合；莲花化为语金刚，身色红色，与自生光明之明妃交合。所有这些都是一面二臂，右手持金刚杵，左手持铃，右腿伸展而坐。从自身三处的本尊发出光芒，迎请誓言尊，即与自身相同的智慧尊三尊。gauri dza，cauri hum，vetali bam，ghasmari ho，进行勾、招、缚、悦。再次发出光芒，迎请无数手持甘露宝瓶的明妃。她们进行灌顶，身金刚以毗卢遮那佛为顶严，意金刚以不动佛为顶严，语金刚以无量光佛为顶严。然后，从自身三处本尊化出供养天女，进行供养。嗡 扎 吽 班 霍 康 然 阿 吽，供养功德。嗡 尼日提 吽 康 阿 吽 梭哈，供养洗足水。嗡 班扎 布贝 阿 吽 梭哈。嗡 班扎 都贝 阿 吽 梭哈。同样，在都贝的位置，根德、内维德、阿洛克，以五种供养。在食子的下方，从扬字化为风轮，形状如烟色弓形，末端以两面旗帜为标志。 其上，从让字化为火轮，红色三角形。其上，从阿字化为颅器，外白内红。内部中央是人肉和菩提心。东面是大象肉和粪便，南面是……
English
From the deities of existence to the deities including the Four Great Kings, are gathered by light, transforming into a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) in the center of the white lotus in front. From the heart's Vajra mind, black rays of light emanate, gathering the guardians of the ten directions and parents, etc., transforming into a black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the center of the black lotus. From the throat's speech Vajra, red rays of light emanate, gathering all beings on earth, the Nagas beneath the earth, and all beings in hell, hungry ghosts, and animals, transforming into a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) in the center of the red lotus. These three syllables emit light, making offerings to the Buddhas and benefiting sentient beings, then gathering back. From Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om) comes a white wheel marked with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：Om); from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) comes a black Vajra marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum); from Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) comes a red lotus marked with Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). From these, light emanates, making offerings to the Buddhas and benefiting sentient beings, then gathering back. From the wheel comes the Body Vajra, white in color, in union with the Rigma of its own light; from the Vajra comes the Mind Vajra, black in color, in union with the Rigma of its own light; from the lotus comes the Speech Vajra, red in color, in union with the Rigma of its own light. All of these are one-faced and two-armed, holding a Vajra in the right hand and a bell in the left, seated with the right leg extended. From the deities of one's own three places, light emanates, inviting the Samaya-sattva, the three Jnana-sattvas identical to oneself. gauri dza, cauri hum, vetali bam, ghasmari ho, performing hooking, inviting, binding, and pleasing. Again, light emanates, inviting countless goddesses holding nectar-filled vases. They bestow empowerment, adorning the Body Vajra with Vairochana, the Mind Vajra with Akshobhya, and the Speech Vajra with Amitabha. Again, from the deities of one's own three places, emanate offering goddesses, making offerings. Om Dzah Hum Bam Hoh Kham Ram Ah Hum, offering merit. Om Nirti Hum Kham Ah Hum Svaha, offering foot-washing water. Om Vajra Puspe Ah Hum Svaha. Om Vajra Dhupe Ah Hum Svaha. Similarly, in the place of Dhupe, Gandhe, Naivedya, Aloke, offering with the five. Below the Torma, from Yam comes the wind mandala, shaped like a smoky bow, marked at the end with two banners. Above that, from Ram comes the fire mandala, a red triangle. Above that, from A comes a skull cup, white on the outside and red on the inside. In the center of the inside is human flesh and Bodhicitta. To the east is elephant meat and feces, to the south is... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྟའི་ཤ་དང་དྲི་ཆུ། ནུབ་ཏུ་བ་ལང་གི་ཤ་དང་རཀྟ། བྱང་དུ་ཁྱིའི་ཤ་དང་བརྒྱུངས་པ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིའི་རྣམ་པ་ཨོཾ། སྲོག་ཨཱཿདེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ཕྱེད་ རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། མགོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ། རླུང་གིས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་བསྲོས། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཁོལ་བས། ཨོཾ་དང་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ དང་བཅས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཕབ། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད། མཐར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ལྷུང་སྟེ་ ཞུ་བས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། གཏོར་མའི་མགྲོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནས་འབྲུ་ཙམ་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྦུ་གུ་ཅན་བྱུང་བས་གཏོར་མ་ལ་རེག་སྟེ་འོད་ ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་དྲངས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨིནྡྲ། ཡ་མཱ། ཛ་ལ། ཡཀྵ། བྷཱུ་ཏ། བ་ནི། ཝཱ་ཡུ། རཀྵ། ཙནྡྲ། སུརྻ། མཱ་ཏ། པ་བྱཱ་ཏཱ་ལ། པ་ཏཱ་ལ། ཨཥྚ། ས་བྱཱ་སྭཱ་ཧཱ། 15-556 ཨི་དཾ། བ་ལིཾ། བྷུཉྫ། ཛིཾ་ག །པུཥྤེ། དྷཱུ་པ། མཾ་ས། བིདྒ། ཨཏྨ། སརྦ། ཀཉྫ་སྭཱ་ཧཱ། ཁནྟི། ཁུ་ཏི། པེ་ཏ་ག་ཏ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁྃ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱི་ཨདྱ་ནུཏྤན་ན་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། གཏོར་མའི་མགྲོན་རྣམས་མཉེས་ནས་ཧ་ཧ། ཧི་ཧཱི། ཧུ་ཧཱུ། ཧེ་ཧཻ། ཧོ་ཧཽ། ཧཾ་ཧཿཞེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གད་མོ་བཅུ་གཉིས་སྒྲོགས་ཤིང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་ པ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཁས་ལེན་པར་གྱུར། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་བཅས་དང་། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་བཅས་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ དང་། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས༴ ཡི་དྭགས་ཚོགས༴ ཤ་ཟའི་ཚོགས༴ སྨྱོ་བྱེད་ཚོགས༴ བརྗེད་བྱེད་ཚོགས༴ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། །དེ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ འཁོར་དང་བཅས་པ་ཀུན། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་སྣོམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང་། ། ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དགྲ་འཇོམས་དང་། །དགར་དང་བསད་དང་དགུག་པ་དང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། ། 15-557 དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །མཁའ་འགྲོའི་བྱད་སོགས་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ ལ
Chinese
马肉和尿液，西边是牛肉和血，北方是狗肉和肠子。这些东西的外观是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。生命是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），其上是半月。 金刚杵的顶端以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，头朝下。风吹燃火焰，焚烧颅器。五肉五甘露沸腾后，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）中发出光芒，从半月金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中降下智慧甘露，与誓言甘露无二无别地混合。念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三遍。最后，半月金刚也落入颅器中，融化成甘露的自性。 所有食子的宾客的舌尖上，从金刚杵中出现像谷粒大小的光芒，接触到食子，通过光芒的管道引导甘露来享用。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）因陀罗，阎摩，扎拉，夜叉，布达，瓦尼，瓦玉，罗刹，旃陀罗，苏利耶，玛塔，帕雅塔拉，帕塔拉，阿什塔，萨雅 斯瓦哈。 伊当，巴林，布扎，金嘎，布贝，杜贝，芒萨，比嘎，阿特玛，萨尔瓦，坎扎 斯瓦哈。堪提，库提，贝塔嘎塔。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿卡罗木卡 萨尔瓦达玛尼 阿迪亚努特帕那特瓦塔 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特 斯瓦哈。 食子的宾客们感到满意，发出哈哈，嘿嘿，呼呼，嘿嘿，吼吼，航航的十二种智慧笑声，并承诺说：‘我们将为修行者您实现心中所愿’。 八大天神及其眷属，八大龙王及其眷属，八大世间守护者，所有夜叉众，所有生灵众，所有罗刹众，所有饿鬼众，所有食肉鬼众，所有疯狂鬼众，所有遗忘鬼众，所有空行母众，以及所有其他生灵众，所有及其眷属，请降临于此，垂念于我。请享用此供养食子，愿瑜伽士我等及其眷属，无病长寿，拥有权势，吉祥，名声和好运，获得广大的受用，拥有权力和神通，战胜敌人，赐予我息增怀诛等事业的成就。请誓言守护者守护我，成为一切成就的助伴，消除非时死亡和疾病，消除邪魔和障碍，消除恶梦和凶兆，消除空行母的诅咒等。愿世界和平，年年丰收。
English
Horse meat and urine, to the west, beef and blood, to the north, dog meat and intestines. The outer appearance of these is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Life is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), upon which is a crescent moon. The tip of the vajra is marked with the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), facing downwards. The wind ignites the fire, burning the skull cup. After the five meats and five amritas have boiled, light radiates from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and the wisdom amrita descends from the crescent moon vajra Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), mixing inseparably with the samaya amrita. Recite Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) three times. Finally, the crescent moon vajra also falls into the skull cup, melting into the nature of amrita. From the tip of the tongue of all the guests of the torma, a ray of light the size of a grain appears from the vajra, touching the torma, and the nectar is drawn through the tube of light to be enjoyed. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Indra, Yama, Jala, Yaksha, Bhuta, Vani, Vayu, Raksha, Chandra, Surya, Mata, Pya Tala, Patala, Ashta, Sa-bya Svaha. Idam, Baling, Bhunj, Jim Ga, Pushpe, Dhupe, Mamsa, Bidga, Atma, Sarva, Kanza Svaha. Kanti, Kuti, Peta Gata. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvat Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Phet Svaha. The guests of the torma are satisfied, uttering twelve wisdom laughter sounds of Haha, Hehe, Huhu, Hehe, Hoho, Ham Ham, and promise, 'We will accomplish whatever you, the practitioner, desire in your heart'. The eight great gods with their retinues, the eight great nagas with their retinues, the eight world protectors, all the yaksha hosts, all the bhuta hosts, all the rakshasa hosts, all the preta hosts, all the flesh-eating hosts, all the maddening hosts, all the forgetful hosts, all the dakini hosts, and all other bhuta hosts, all with their retinues, please come here and be mindful of me. Please partake of this offering torma, and may we yogis and our retinues be free from illness, have long life, power, glory, fame, and good fortune, obtain vast enjoyment, have power and magical abilities, vanquish enemies, and grant me the accomplishment of activities such as pacifying, increasing, magnetizing, and destroying. May the samaya holders protect me, be the helpers in all accomplishments, eliminate untimely death and diseases, eliminate demons and obstacles, eliminate bad dreams and bad omens, eliminate curses of dakinis, etc. May the world be peaceful and the years be fruitful. --------------------------------------------------------------------------------