Tibetan
ྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿཚར་གཅིག་བརྗོད་པས། ཨཱ་ལི་གཡས་སྐོར་གཅིག་དང་གཡོན་སྐོར་གཅིག་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་མངོན་ པར་བྱང་ཆུབ་པ་ན་དང་པོ། ཡེ་ཤེས་ན་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷྱ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷྜྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་ མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿཚར་གཅིག་བརྗོད་པས་དེའི་སྟེང་དུ་ཀཱ་ལི་གཡས་སྐོར་གཅིག་དང་གཡོན་སྐོར་གཅིག་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། དེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ན་གཉིས་པ། 15-448 ཡེ་ཤེས་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། དེ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དང་ཨ་དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་། གྲི་གུག་ཨས་མཚན་པ། དེ་བྱང་ཆུབ་པ་ན་གསུམ་པ། ཡེ་ཤེས་ ན། སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འདུས་པས་ཉི་མ་ཟླ་བ་ས་བོན་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྲུག་གིས་འདྲེས་པ། དེ་བྱང་ཆུབ་པ་ན་བཞི་པ། ཡེ་ཤེས་ན། བྱ་ བ་ནན་ཏན་གྱི་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་འདུས་པ་ལས་རང་ཉིད་རྒྱུའི་ཧེ་རུ་ཀ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་བརྒྱད་ཞབས་བཞི་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ། རྩ་བའི་ཞལ་ནག་ པ། གཡས་ཞལ་དཀར་བ། གཡོན་ཞལ་དམར་བ་ཆེར་འཇིགས་པ། ལྷག་མའི་ཞལ་གཉིས་གཉིས་ནག་པ། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ་གཙིགས་པ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་སྤྱན་རྩ་དམར་བ་དབུ་ སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཕྱག་གཡས་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ན་གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོ། གཉིས་པ་ན་རྟ་སྔོན་པོ། གསུམ་པ་ན་བོང་ བུ་གྭ་པ། བཞི་པ་ན་གླང་དམར་པོ། ལྔ་པ་ན་རྔ་མོ་ཐལ་ཁ། དྲུག་པ་ན་མི་དམར་པོ། བདུན་པ་ན་སེང་གེ་སྔོན་པོ། བརྒྱད་པ་ན་བྱི་ལ་གྭ་པ་རྣམས་གདོང་ནང་དུ་བསྟན་ཏེ་བསྣམས་པ། 15-449 གཡོན་པའི་ཐོད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་ན་སའི་ལྷ་མོ་སེར་མོ། གཉིས་པ་ན་ཆུའི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ། གསུམ་པ་ན་རླུང་གི་ལྷ་མོ་དུད་ཁ། བཞི་པ་ན་མེའི་ལྷ་མོ་དམར་མོ། ལྔ་ པ་ན་ཟླ་བའི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ། དྲུག་པ་ན་ཉི་མའི་ལྷ་མོ་དམར་མོ། བདུན་པ་ན་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ། བརྒྱད་པ་ན་ནོར་བདག་སེར་པོ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ ཐལ་མོ་སྙིང་ཀར་སྦྱར་བ་ཞལ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་བསྣམས་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དབུ་རེ་རེ་ལ་མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་ ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཐལ་ཆེན་གྱིས་ལུས་ལ་བྱུགས་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། ཞབས་བཞིའི་གཡས་པ་གཉིས་བརྐྱང་ཞིང་གཡོན་པ་གཉིས་བསྐུམ་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་བདུད་བཞིའི་སྙིང་ག་མནན་ པ། དེའི་ཡུམ་བདག་མེད་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། སྤྱན་གསུམ་དམར་བ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་གཡས་གྲི་གུག གཡ
Chinese
ྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ念诵一遍后，从梵文元音的右旋和左旋中显现月轮。当它完全觉悟时，是第一智慧，即如镜之智。 ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷྱ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷྜྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ念诵一遍后，在其上从梵文辅音的右旋和左旋中变成日轮。当它完全觉悟时，是第二智慧，即平等性智。 在那两者之间，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）和ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）中生起，金刚杵以ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）为标志，弯刀以ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）为标志。当它觉悟时，是第三智慧，即妙观察智。从中放射出光芒。聚集起来，日月、种子字和法器相互混合。当它觉悟时，是第四智慧，即成所作智。 从放射和聚集之中，自身成为因位的黑汝嘎（Heruka），薄伽梵（Bhagavan）欢喜金刚（Hevajra）本尊，身色黑色，八面四足十六臂。根本面为黑色，右面白色，左面红色且极度忿怒，其余两两面为黑色，顶面烟色且向上凝视。每个面都具有三只眼睛，眼睛血红，头发黄色向上竖立，头顶以各种金刚杵为标志。右手的八个颅骨杯中，第一个装着白象，第二个装着蓝马，第三个装着乌鸦色的驴子，第四个装着红牛，第五个装着灰色的母骡，第六个装着红人，第七个装着蓝狮，第八个装着乌鸦色的野猫，所有这些都面朝内拿着。 左手的八个颅骨杯中，第一个装着黄色的地母，第二个装着白色的水母，第三个装着烟色的风母，第四个装着红色的火母，第五个装着白色的月亮女神，第六个装着红色的太阳女神，第七个装着黑色的阎罗王，第八个装着黄色的财神。所有这些都一面二臂，双手合掌于心口，面朝外拿着。前两只手拥抱着佛母。每个头都以五个干枯的人头装饰，并以五十个湿淋淋的血人头串成的项链装饰。身体涂满骨灰，具有九种舞蹈姿态。四足中的右两足伸展，左两足弯曲，以舞蹈姿态压着四魔的心口。他的佛母无我母（Nairatmya），身色黑色，一面二臂，三眼血红，头发黄色向上竖立，右手拿着弯刀，左手拿着颅骨杯。
English
After reciting ྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ once, from the right and left rotations of the vowels, the moon mandala appears. When it is fully enlightened, it is the first wisdom, the mirror-like wisdom. After reciting ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷྱ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷྜྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵཿ once, from the right and left rotations of the consonants, it transforms into the sun mandala. When it is fully enlightened, it is the second wisdom, the wisdom of equality. In the center of those two, from ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) and ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), a vajra marked with ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) and a curved knife marked with ཨ་ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) arise. When it is enlightened, it is the third wisdom, the discriminating wisdom. From it, rays of light emanate. Gathering together, the sun, moon, seed syllables, and implements intermingle. When it is enlightened, it is the fourth wisdom, the all-accomplishing wisdom. From the emanation and gathering, oneself becomes the causal Heruka, the Bhagavan Hevajra, with a black body, eight faces, four legs, and sixteen arms. The root face is black, the right face is white, the left face is red and extremely wrathful, the remaining two faces are black, the top face is smoky and gazing upwards. Each face has three eyes, the eyes are bloodshot, the hair is yellow and stands on end, the crown is marked with various vajras. In the eight skull cups of the right hands, the first contains a white elephant, the second a blue horse, the third a crow-colored donkey, the fourth a red bull, the fifth an ash-colored mule, the sixth a red man, the seventh a blue lion, and the eighth a crow-colored wildcat, all held facing inwards. In the eight skull cups of the left hands, the first contains the yellow earth goddess, the second the white water goddess, the third the smoky wind goddess, the fourth the red fire goddess, the fifth the white moon goddess, the sixth the red sun goddess, the seventh the black Yama, and the eighth the yellow wealth deity. All of these have one face and two arms, holding their palms together at the heart, facing outwards. The first two hands embrace the consort. Each head is adorned with five dry human heads and a garland of fifty wet, bleeding human heads. The body is smeared with ashes and possesses nine dance postures. The right two legs are extended, and the left two legs are bent, pressing down on the hearts of the four maras in a dancing posture. His consort, Nairatmya, is black in color, with one face and two arms, three red eyes, yellow hair standing on end, holding a curved knife in her right hand and a skull cup in her left hand. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་འཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་བྱས་པ། ཞབས་གཡས་པ་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཡོན་བརྐྱང་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་སྤྱི་བོར་རུས་པའི་འཁོར་ལོ། 15-450 རྣ་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་ལག་གདུབ་སྐ་རགས་ཏེ་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔས་བརྒྱན་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། མེ་རི་མེ་དཔུང་གི་ནང་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་བྱང་ཆུབ་པ་ན་ལྔ་པ། ཡེ་ཤེས་ན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ།། དགུ་པ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙོམས་འཇུག་བྱ་བ་ནི། ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་སྟོང་པ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཨས་ཟེའུ་འབྲུ། ཕཊ྄་སེར་པོ་ཞིག་གིས་ བུག་པ་བཀག་པ་ཡབ་ཀྱིས་བསྐུལ་བ། ཨོཾ་པདྨ་སུ་ཁ་དྷཱ་ར་མ་ཧཱ་རཱ་ག་སུ་ཁྃ་ཙ་ཏུ་རཱ་ག་སི་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཀརྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་སྟོང་པ་ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཨོཾ་གྱིས་ནོར་བུ་བྱས་པ་ཕཊ྄་ཀྱིས་བུ་ག་བཀག་པ་ཡུམ་གྱིས་བསྐུལ། ཨོཾ་བཛྲ་མཧཱ་དྭེ་ཥ་ཙ་ཏུར་ཨཱ་ནནྡཱ་ཡ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁེ་ཀ་རཱ་སོ་ནཱ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ཀརྻཾ་ཀུ་རུ་ཥྭ་མེ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བཅུད་ཚུར་བསྡུས་ཏེ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཨ་བ་དྷུ་ ཏཱི་ནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཾ་ཙཾ་བྃ་གྷཾ་པཾ་ཤཾ་ཙཾ་ཌཾ་པདྨར་སྤྲོས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྭི་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡན་ལག་གོ ། 15-451 བཅུ་པ་འཁོར་གྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་བསྐྱེད་པ་ནི། སོ་སོའི་ས་བོན་ལས་ལྷ་མོར་གྱུར་ཏེ། པདྨ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་འཐོན་པར་བསམ། ཨོཾ་གཽ་རཱི་གཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཤར་དུ་གཽ་རཱི་མ་ནག་མོ་ གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་རོ་ཧི་ཏའི་ཉ་བསྣམས་པ། ཨོཾ་ཙཽ་རི་ཙཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷོར་ཙཾ་རི་མ་དམར་མོ་གཡས་ཅང་ཏེའུ་གཡོན་ཕག་པ་བསྣམས་པ། ཨོཾ་བཻ་ཏ་ལཱི་བྃ་སྭཱ་ཧཱ། ནུབ་ཏུ་བཻ་ ཏཱ་ལི་སེར་མོ་གཡས་རུ་སྦལ། གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ཨོཾ་གྷསྨ་རཱི་གྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་དུ་གྷསྨ་རཱི་ལྗང་ཁུ་གཡས་སྦྲུལ། གཡོན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། ཨོཾ་པུསྐ་སཱི་པཾ་སྭཱ་ཧཱ། པུསྐ་སཱི་སྔོན་མོ་གཡས་སེང་གེ། གཡོན་དགྲ་ཧྶ་བསྣམས་པ། ཨོཾ་ཤ་ཝ་རི་ཤཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཤ་བ་རི་དཀར་མོ་གཡས་དགེ་སློང་། གཡོན་གསིལ་བྱེད་བསྣམས་པ། ཨོཾ་ཙཎྜ་ལི་ཙཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཙཎྜ་ལི་ སྔོན་མོ་གཡས་འཁོར་ལོ། གཡོན་ཐོད་པ་བསྣམས་པ། ཨོཾ་ཌོམྦི་ནཱི་ཌཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཌོམྦི་ནཱི་ཞལ་རས་དཀར་བ། ཐུགས་ཀ་ནག་པ། ལྟེ་བ་དམར་བ། མདོངས་མོ་དཀར་བ། བརླ་དང་དཔུང་པ་སེར་བ། ལག་ངར་གཉིས་དང་རྐང་པའི་རྗེ་ངར་ལྗང་ཁུ། གཡས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ལྷ་མོ་དེ་ཐམ
Chinese
手持盛满鲜血的颅骨碗，拥抱父亲的颈项。头戴五具干枯的头颅，以五十颗湿人头的项链为装饰。右脚拥抱父亲，左脚伸展。父母二人的头顶都有骨骼之轮。 以耳环、项链、手镯、腰带等五种骨饰庄严自身，以妙相和好相装饰，安住于火焰山和火焰堆之中。这是第五个证悟。 关于智慧：是法界之智慧。 第九，加持金刚和莲花后进行结合：母亲的秘密处是空性，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）莲花（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字）的花蕊。以（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除）黄色种子字堵住孔穴，由父亲来激发。咒语：嗡 莲花 喜乐 持 摩诃 爱 喜 杂度 爱 喜 那 吽 吽 吽 加也 咕噜 梭哈。 父亲的秘密处是空性，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）化为金刚，（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字）化为宝珠，以（藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断除）堵住孔穴，由母亲来激发。咒语：嗡 金刚 摩诃 大爱 杂度 阿难陀 雅 嘎嘎 穆凯 嘎啦 梭那 他 吽 吽 吽 加也 咕噜 梭哈。 父母二人进入结合状态，从结合处放射出光芒，将诸佛不二之心髓收摄，进入父亲的口中。从阿瓦都提开始，金刚宝珠化为菩提心之体性，（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：种子字）（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：种子字）（藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：种子字）（藏文：གྷཾ，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：种子字）（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：种子字）（藏文：ཤཾ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：种子字）（藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：种子字）（藏文：ཌཾ，梵文天城体：डं，梵文罗马拟音：ḍaṃ，汉语字面意思：种子字）化为莲花。咒语：嗡 萨瓦 达塔 嘎塔 阿努 啦嘎 嘎那 班智 梭巴瓦 阿特玛 阔 昂。 这是金刚萨埵的支分。 第十，生起八位眷属天女：观想从各自的种子字化为天女，依次从莲花中生出。咒语：嗡 郭日 冈 梭哈。东方是郭日玛，黑肤色，右手持弯刀，左手持罗希塔鱼。 咒语：嗡 卓日 仓 梭哈。南方是仓日玛，红肤色，右手持手鼓，左手持猪。 咒语：嗡 贝达里 邦 梭哈。西方是贝达里，黄肤色，右手持蟾蜍，左手持颅骨碗。 咒语：嗡 嘎斯玛日 冈 梭哈。北方是嘎斯玛日，绿肤色，右手持蛇，左手持瑜伽士的钵。 咒语：嗡 布卡斯 邦 梭哈。布卡斯，蓝肤色，右手持狮子，左手持敌人。 咒语：嗡 夏瓦日 尚 梭哈。夏瓦日，白肤色，右手持比丘，左手持铃。 咒语：嗡 禅达里 仓 梭哈。禅达里，蓝肤色，右手持轮，左手持颅骨碗。 咒语：嗡 Dombini 当 梭哈。Dombini，面容白色，心口黑色，肚脐红色，身体中部白色，大腿和手臂黄色，两个小臂和脚踝绿色。右手持金刚杵，左手作忿怒印。所有这些天女……
English
Holding a skull cup filled with blood, embracing the father's neck. Adorned with five dry skulls as a crown, and a necklace of fifty fresh human heads. The right leg embraces the father, while the left leg is extended. Both the father and mother have wheels of bone on their heads. Adorned with five bone ornaments: earrings, necklace, bracelets, belt, and other ornaments. Decorated with auspicious signs and marks, residing within a mountain of fire and a pile of flames. This is the fifth enlightenment. Regarding wisdom: It is the wisdom of the Dharmadhatu. Ninth, after blessing the vajra and lotus, engage in union: The mother's secret place is emptiness, (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) the stamen of the lotus (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Seed syllable). Block the hole with a yellow (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut) seed syllable, stimulated by the father. Mantra: Om Padma Sukha Dhara Maha Raga Sukham Tsatu Raga Si Na Hum Hum Hum Karya Kuru Svaha. The father's secret place is emptiness, (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) transformed into a vajra, (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Seed syllable) transformed into a jewel, block the hole with (藏文：ཕཊ྄，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Cut), stimulated by the mother. Mantra: Om Vajra Maha Dvesha Tsatur Ananda Ya Ka Ka Mukhe Kara Sona Tha Hum Hum Hum Karya Kuru Svaha. When the father and mother enter into union, rays of light emanate from the juncture of their union, gathering the essence of the non-dual mind of the Buddhas, entering into the father's mouth. From Avadhuti, the vajra jewel transforms into the nature of Bodhicitta, (藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：Seed syllable) (藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：Seed syllable) (藏文：བྃ，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：Seed syllable) (藏文：གྷཾ，梵文天城体：घं，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：Seed syllable) (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Seed syllable) (藏文：ཤཾ，梵文天城体：शं，梵文罗马拟音：śaṃ，汉语字面意思：Seed syllable) (藏文：ཙཾ，梵文天城体：चं，梵文罗马拟音：caṃ，汉语字面意思：Seed syllable) (藏文：ཌཾ，梵文天城体：डं，梵文罗马拟音：ḍaṃ，汉语字面意思：Seed syllable) transforming into a lotus. Mantra: Om Sarva Tathagata Anu Raga Gana Baji Svabhava Atmako 'Ham. This is a branch of Vajrasattva. Tenth, generating the eight attendant goddesses: Visualize them transforming into goddesses from their respective seed syllables, emerging sequentially from the lotus. Mantra: Om Gauri Gam Svaha. In the east is Gauri Ma, with black skin, holding a curved knife in her right hand and a Rohita fish in her left hand. Mantra: Om Tsauri Tsam Svaha. In the south is Tsamri Ma, with red skin, holding a hand drum in her right hand and a pig in her left hand. Mantra: Om Baitali Bam Svaha. In the west is Baitali, with yellow skin, holding a toad in her right hand and a skull cup in her left hand. Mantra: Om Ghasmari Gham Svaha. In the north is Ghasmari, with green skin, holding a snake in her right hand and a yogi's begging bowl in her left hand. Mantra: Om Puskasi Pam Svaha. Puskasi, with blue skin, holding a lion in her right hand and an enemy in her left hand. Mantra: Om Savari Sham Svaha. Savari, with white skin, holding a monk in her right hand and a bell in her left hand. Mantra: Om Tsandali Tsam Svaha. Tsandali, with blue skin, holding a wheel in her right hand and a skull cup in her left hand. Mantra: Om Dombini Dam Svaha. Dombini, with a white face, a black heart, a red navel, a white midsection, yellow thighs and arms, and green forearms and ankles. Holding a vajra in her right hand and making a threatening gesture with her left hand. All these goddesses... --------------------------------------------------------------------------------