Tibetan
དུ་གཞུག །ཆུ་དབང་། རིགས་བདག་གིས་དབུ་བརྒྱན། ལྷ་ཐམས་ཅད་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རྣམ་པས། དྲིལ་བུའི་དབང་ཐོབ། ཕྲག་དོག་གི་དྲི་ མ་དག །འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས།། དོན་གྲུབ་ཀྱི་ས་བོན། དེ་ལ་བརྟེན་པའི་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་མ་བསངས་སྦྱངས།། ཨོཾ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་སྐྱེས་པའི་ སྐུའི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ། གཡོན་དྲིལ་བུ་བསྒྱིངས་པ་དང་བཅས་པ་དཀུར་འཛིན། རང་འདྲའི་ཤེས་རབ་མས་འཁྱུད་པ། འཁོར་ལོ་ཅན་གྱིས་འགྲོ་སྐྱབས་ཕྱིར།། དང་། དབང་བསྐུར་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། 15-231 ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏཿཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་མིང་བཏགས། ཆུས་དབང་བསྐུར། རིགས་བདག་གིས་དབུ་བརྒྱན། དབང་ལྷ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྣང་གི་རྣམ་པས་སློབ་མའི་ལུས་ལ་ ཐིམ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམ་སྣང་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ལ་མཆོད། མིང་དབང་ཐོབ། གཏི་མུག་སྦྱངས། གཟུགས་ཕུང་གནས་གྱུར། མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རྣམ་སྣང་གི་བག་ཆགས་བཞག །དེ་ལ་ བརྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ངོ་།། ཞེས་དག་པ་སྦྱིན། རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་བསྐུར་རོ།། །། ༄། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་ལ། བུམ་དབང་། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ཀྱེ་ཧོ་སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ བདག་ལ། །ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གང་གི་བདག །བདག་དང་གཞན་ནུས་འགྱུར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། ལྷོ་སྒོར་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ ཤར་འདབ་ལ་འཁོར་ལོ། ལྷོར་རིན་ཆེན། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲི་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན། མཆན་ཁུང་དུ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཐོགས་པའི་སློབ་མ་བཞག །སྟེང་དུ་བླ་རེ་དང་། གཡས་ གཡོན་དུ་གདུགས་རྒྱལ་མཚན། མཆོད་རྫས་རྣམས་བཀོད་དེ། སློབ་མ་བསངས་སྦྱངས། ཧཱུྃ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་གཙོ་བོར་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག །དབང་བསྐུར་སོགས་སྔར་བཞིན་བྱས། བདེ་གཤེགས་ཅན་གྱིས་འགྲོ་སྐྱབས་ཕྱིར། སོགས་དང་། 15-232 དབང་བསྐུར། སོགས་དང་། ཆུ་དབང་རིགས་བདག་གིས་དབུ་བརྒྱན། དབང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་པའི་ངོ་བོར་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏེ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྭེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པའི་དོན་དུ། རྡོ་རྗེ་བསངས་སྦྱངས། ཧཱུྃ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྐྱེད་པ་སོགས་བྱས་ལ། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་ སེམས་དཔའ་ནི།། ཞེས་པ་ནས། བདག་པོའི་བདག། ཞེས་པའི་བར་བརྗོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ།
Chinese
安住。水灌顶，由部主进行冠冕。所有天神以成就一切之相，获得铃的灌顶。去除嫉妒的垢染，行蕴得以转化，现证成所作智。成就一切之种子字，念诵与之相关的等等。之后，净化弟子。 从嗡和轮产生之身轮，胜乐白色，右持轮，左持摇动之铃，置于腰间，与自形之智慧母相拥。具轮者，为救护众生故！以及，灌顶等等。嗡 希日 嘿噜嘎 阿底帕底 斯瓦 嗡 阿毗钦恰弥。 嘿噜嘎 纳玛 阿毗谢嘎达：赐予‘吉祥某某金刚’之名。以水灌顶，由部主进行冠冕。所有灌顶之神以毗卢遮那之相融入弟子之身。身语意三转为毗卢遮那之自性，进行供养。获得名号灌顶，净化愚痴，色蕴得以转化，现证镜智。留下毗卢遮那之习气。为了依此成就悉地和事业而灌顶。如是赐予清净。金刚阿阇黎灌顶完毕。 金刚阿阇黎灌顶：瓶灌顶。 之后，为了阿阇黎灌顶之义，献上曼扎，祈请曰：‘奇哉！大悲之宝藏主，您之恩德为何？我与他人之能力转变，祈请赐予金刚阿阇黎灌顶。’于南门以珍宝装饰之座上，于莲花之东瓣画轮，南画珍宝，西画莲花，北画宝剑，中央以五手印装饰。于腋下挟持卡杖嘎，安住弟子。上方安置幡幢，左右安置伞和胜幢，陈设供品。净化弟子。从吽和金刚中生起本尊，迎请智慧尊，进行灌顶等等如前。善逝者，为救护众生故！等等，以及灌顶等等。水灌顶，由部主进行冠冕。所有灌顶之神融入智慧之体性中，念诵：嗡 索 帕ra底 提 叉 班杂 梭哈。 撒花加持。 之后，为了赐予三昧耶戒之义，净化金刚，从吽和金刚中生起金刚萨埵等等，从祈请中生起金刚，无始无终之菩萨，从‘直至主宰之主’之间念诵。薄伽梵 顶礼 殊胜第一之士。
English
Reside. Water empowerment, crowned by the lineage lord. All the deities, in the form of accomplishing all purposes, receive the empowerment of the bell. The impurity of jealousy is removed, the aggregate of formation is transformed, and the wisdom of accomplishment is manifested. The seed syllable of accomplishing all purposes, recite the related ones, etc. Then, purify the disciple. The body wheel born from Om and the wheel, Supreme Bliss White, holding the wheel on the right, holding the swaying bell on the left, holding it at the waist, embraced by the wisdom mother of its own form. The one with the wheel, for the sake of protecting beings! And, empowerment, etc. Om Shri Heruka Adhipati Svam Abhishinca Mi. Heruka Nama Abhishekata: Give the name 'Auspicious So-and-so Vajra'. Empower with water, crowned by the lineage lord. All the empowerment deities dissolve into the disciple's body in the form of Vairochana. The three doors of body, speech, and mind are transformed into the nature of Vairochana, and offerings are made. Receive the name empowerment, purify ignorance, the aggregate of form is transformed, and mirror-like wisdom is manifested. Leave the habit of Vairochana. Empower to accomplish siddhis and activities based on this. Thus, grant purification. Vajra Acharya empowerment is complete. Vajra Acharya Empowerment: Vase Empowerment. Then, for the meaning of the Acharya empowerment, offer the mandala and pray: 'O, treasure lord of great compassion, what is your kindness? My and others' abilities transform, please grant the Vajra Acharya empowerment.' On the throne adorned with jewels at the south gate, draw a wheel on the east petal of the various lotuses, jewels on the south, lotuses on the west, and swords on the north, and decorate the center with five mudras. Holding a khatvanga in the armpit, place the disciple. Place a banner above, and umbrellas and victory banners on the left and right, and arrange the offerings. Purify the disciple. Generate the main deity from Hum and Vajra, invite the wisdom being, and perform the empowerment, etc., as before. The Sugata, for the sake of protecting beings! Etc., and empowerment, etc. Water empowerment, crowned by the lineage lord. All the empowerment deities dissolve into the nature of wisdom, and recite: Om Supratishtha Vajre Svaha. Sprinkle flowers to bless. Then, for the meaning of bestowing the samaya vows, purify the vajra, generate Vajrasattva from Hum and Vajra, etc., the vajra arising from the request, the bodhisattva without beginning or end, recite from 'until the lord of lords'. Bhagavan, pay homage to the supreme first being. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་སློབ་མས་ཀྱང་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དོ། །དྲིལ་བུ་བསངས་སྦྱངས། ཨཱཿལས་ རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མར་བསྐྱེད། ཞུ་བའི་དྲིལ་བུ། འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་རྒྱལ་བ་བཞེད།། ཅེས་བརྗོད། ལག་པ་གཡོན་དུ་སྦྱིན། སློབ་མས་ཀྱང་། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཨཿཨཿཅེས་བརྗོད། ཡིད་ཀྱི་ ལུས་སུ་བརྟན་བྱེད་པ། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱར་གྲགས་པ་ཡིས། །སྐུར་ནི་ཉེ་བར་གནས་གྱིས་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་རྟག་ཏུ་བརྟན་པར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱར་བྱིན་བརླབས་ནི། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་དེ། ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་གྱིས།། ཞེས་བརྗོད་ལ་འཁྱུད་ཚུལ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད།། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། དེ་ཉིད་སྟོན་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཉིད་ནི། 15-233 ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་གཅིག་ཉིད་དུ། །སྤྲུལ་སྐུའི་མཛད་པ་རྫོགས་གྱུར་པ། །དུར་ཁྲོད་ཡིན་ཏེ་ལུས་སུ་དག །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང་། །བདུད་བཅོམ་འོད་དང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །མི་མཉམ་མེད་པས་ཟུར་ བཞི་པ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་དངོས་གཞི་ཉིད། །དྲན་དང་དབང་པོ་ངོས་བཞི་སྟེ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་རྟ་བབས་ཉིད། །ཚོན་སྣ་ལྔ་པོ་སངས་རྒྱས་ཏེ། །དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་ཤཱིརྵ་ཀ །གྲྭ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ ཡན་ལག་བདུན། །བ་དན་དྲིལ་བུ་གསུང་རབ་སྒྲ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་ཏེ། །གཟུངས་ནི་འདོད་པའི་ལྷ་མོའོ། །པདྨ་འདམ་གྱིས་མ་གོས་ཏེ། རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་འཁོར་ རྒྱལ་པོའི་གནས། །འཁོར་ལོ་གདུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་ཕྱིར། །རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ་ཉིད།། ཅེས་དང་ལྷའི་དེ་ཉིད། ལུས་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པ་སོགས་དང་། སློབ་དཔོན་ གྱིས་དེ་ཉིད་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་མིག་ཏུ་པྲཾ་ལས་མི་ཤེས་པའི་རབ་རིབ་འདུས་པར་བསམས་ལ། །པྲ་ལས་སྐྱེས་པའི་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་འདུས་པའི་མིག་སྨན་ལ་ སྨྱུགས་ཏེ། །ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ཞེས་ནས། པ་ཏྲ་ལཾ་སྲིཿཞེས་བརྗོད་པས། རབ་རིབ་བསལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དབྱེ་བར་བསམ། དེ་ནས་ཨཱཿལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ལོང་ཨཱཿཡིས་བསྡགས་ལ་བསྟན་ཏེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་ཉིད།། 15-234 ཅེས་པ་ནས། འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེད།། ཞེས་བརྗོད་ལ་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་ནོ། །ཨཱཿལས་སྐྱེས་པའི་དྲིལ་བུ་ཨཱཿབཟླས་པས་དཀྲོལ་དུ་གཞུག །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཏེ།། ཞེས་སོགས་བརྗོད་ལ། སྒྲ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཧོཿལས་སྐྱེས་པའི་མདའ་གཞུ་ལ་ཧོཿབརྗོད་དེ། ཆོས་ཉིད་གཞུ་ཡི་ཡེ་ཤེས་མདའ། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཀུན་ཏུ་འཕོངས། །བདུད་སོགས་བཅོམ་པས་
Chinese
然后，念诵‘嗡 嘛哈 班匝 吽’，学生也跟着复诵。 清理铃，从阿字生起金刚慢母，献上铃，念诵：‘此乃瑜伽母众之，菩提胜处胜者喜。’然后放在左手上，学生也念诵‘嗡 班匝 刚哲 阿 阿’。 使其稳固于意之身，以名为三昧耶手印者，令身安住于近处，手印恒常稳固。以智慧手印加持之，所有欲望皆得受用，所有成就皆得成办。’念诵后，让其做拥抱的姿势。然后用近事供养，用‘不动金刚’等赞颂。向其展示彼性，坛城的彼性是： 一切事物皆为一，化身事业圆满成，尸林即是身之乐，智慧光明遍一切，降伏魔众具光金刚，无与伦比具四角，圣者之谛实本体，忆念与根四面也，禅定之马车驻足处，五色乃是诸佛陀，善行是为顶髻，僧伽菩提七支分，幡幢铃声语经典，三摩地之门面也，明咒乃是欲天女，莲花不为泥所染，八解脱之柱子也，种种法轮王之所，轮伞庄严极殊胜，法界一味之故也，顶端金刚所庄严。’以及本尊之彼性，身念住等，上师也宣说彼性。然后，观想学生的眼中，有从‘Pram’字生起的不识之眩翳聚集，用从‘Pram’字生起的金针，点上混合了酥油和蜂蜜的眼药，念诵：‘如眼科之王，’直至‘帕 札 朗 斯利’，消除眩翳，观想开启智慧之眼。然后，展示从‘阿’字生起的镜子，并用‘阿’字加持，念诵：‘诸法如影像，’ 直至‘然生佛子’，展示法的体性。摇动从‘阿’字生起的铃，并念诵‘阿’字，让其摇动。念诵‘一切皆为空性’等，告知：所有声音皆应知为空性。念诵‘霍’字，并用‘霍’字加持从‘霍’字生起的弓箭，念诵：‘法性弓兮智慧箭，四方上下皆射之，降伏魔众等，’
English
Then, recite 'Om Maha Vajra Hum,' and the student repeats after. Cleanse the bell, generate Vajra Nairatmya from Ah, offer the bell, and recite: 'This is for all Yoginis, the supreme enlightenment that the Victorious Ones desire.' Then place it on the left hand, and the student also recites 'Om Vajra Ghanta Ah Ah.' Make it firm in the mind's body, with what is known as the Samaya Mudra, may the body abide nearby, may the Mudra always be firm. Bless with the Wisdom Mudra, all desires will be enjoyed, all accomplishments will be achieved.' After reciting, have them make an embracing gesture. Then offer with the offerings. Praise with 'Immovable Vajra' etc. Showing that very nature, the very nature of the Mandala is: All things are of one essence, the deeds of the Nirmāṇakāya are perfectly fulfilled, the charnel ground is the pleasure of the body, the light of wisdom pervades all, subduing the maras, possessing light and vajra, unequaled with four corners, the very basis of the noble truth, mindfulness and faculties are the four faces, the stable ground for meditations, the five colors are the Buddhas, virtuous conduct is the Shīrṣaka, the Sangha is the seven limbs of Bodhi, the banners and bells are the sound of scripture, the gateway to Samadhi, the Dharani is the goddess of desire, the lotus is unstained by mud, the pillars of the eight liberations, the place of the various Dharma Chakra kings, adorned with the wheel and parasol, because it is one taste in the Dharmadhatu, the tip is adorned with the Vajra.' And the very nature of the deity, mindfulness of the body, etc., and the Guru also speaks of that very nature. Then, in the student's eyes, imagine a gathering of unknowing haze arising from 'Pram,' and with a golden needle born from 'Pram,' apply eye medicine mixed with ghee and honey, reciting: 'As the king of ophthalmologists,' until 'Patra Lam Srih,' dispel the haze, and imagine opening the eye of wisdom. Then, show a mirror born from 'Ah,' blessed with 'Ah,' reciting: 'All dharmas are like reflections,' until 'However, give birth to a Buddha's child,' showing the nature of Dharma. Have them ring the bell born from 'Ah,' reciting 'Ah.' Recite 'Everything is of the nature of space,' etc., and inform them: All sounds should be known as space. Recite 'Ho,' and bless the bow and arrow born from 'Ho' with 'Ho,' reciting: 'The Dharma nature is the bow, the wisdom is the arrow, shoot in all directions, above and below, subduing the maras, etc.' --------------------------------------------------------------------------------