Tibetan
ྱུར་པའི། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །རང་བདག་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བདེ་ གཟུང་ནས། འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། ཞེས་གཟེངས་བསྟོད་དང་། །དབུགས་དབྱུང་བྱས་ལ། སློབ་མས་ཕྱག་བགྱིད་བཞིན་པས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བདག་གིས་བགྱིད། ཅེས་ཁས་བླང་ ངོ་། །དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ལས་ཕྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པ་ཆུའི་དབང་ཐོབ། སྤང་བྱ་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷའི་རྣམ་པར་གྱུར། །སྤྲུལ་སྐུའི་ནུས་པ་བཞག །བསྐྱེད་ རིམ་བསྒོམ་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ཅིང་དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ལ་དབང་། སྐུ་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་འགྱུར་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་སོ།། །། ༄། །གསང་དབང་། དེ་ནས། གསང་དབང་གི་དོན་དུ། རིག་མ་མཚན་ལྡན་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ ནས། སྐྱོབ་པ་སྐྱབས་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །རྒྱུ་མེད་པར་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །མགོན་མེད་བདག་གི་མགོན་མཛོད་ཅིག། ཅེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ། སློབ་མ་དང་རིག་མའི་གདོང་རས་ཀྱིས་བཅིངས། 15-239 ཡོལ་བའི་ནང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རང་རེ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་རིག་མ་ཕག་མོར་བསྐྱེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་རླབས་དང་གོ་ཆ་བསྐོན། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙོམས་འཇུག་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་འདོན་ཞིང་། ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ཆགས་པའི་མེས་བྱང་ ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་བརྟན་པར་བྱས་ཏེ། མཐེ་བོང་དང་སྲིན་མཛུབ་ཀྱིས་བཙིར་ནས་པདྨ་ནས་ཕྱུང་བ། སློབ་མ་འོད་དཔག་མེད་དུ་བསྐྱེད་ པའི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ། འདས་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་དབང་བསྐུར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མཛེས་པས་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཅེས་བརྗོད་ལ་ སྦྱིན། དེས་ཀྱང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བློས། །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་བཏུང་ངོ་། །རིག་མས་ཀྱང་གཅེར་བུ་པདྨ་ན་གནས་པའི་བྱང་སེམས། འདི་དེ་དཔའ་བོ་ལྷ་མོ་རྣམས། །དམ་ ཚིག་རྨད་བྱུང་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་ལྔ་ལྡན་པའི་རོ་རྟོགས་བྱེད། །བདེ་བ་དེ་གང་མྱང་བར་བྱ།། ཞེས་བརྗོད་ལ་སྦྱིན། །དེས་ཀྱང་འཐུངས་པས། མགྲིན་པར་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་འདུས་པའི་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་། 15-240 དེ་ནས་བརྒྱུད་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་ནས། །གསལ་སྟོང་བདེ་བས་བརྒྱན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པས་མི
Chinese
不应诽谤上师，应完全舍弃自我，不应以苦行折磨自己。应如何安乐地接受安乐，并赞扬说：‘这是未来圆满正等觉佛’，并给予鼓励。弟子行礼时，主尊如何教导，我就如何去做。’如此承诺。 此外，在四种坛城中，于外在的彩粉坛城中获得宝瓶水灌顶。所应断除的是身体的垢染，五蕴、十八界转化为天神之相。安立化身之能力，有权修持生起次第，成就悉地，守护誓言，成为具足显现身金刚之福分者。 接下来是秘密灌顶。 为了秘密灌顶之义，献上明妃（具相明妃）和曼扎，念诵：‘救护者，救护无依者，轮王尊主请救护！无缘大慈悲，请作我无怙者的怙主！’如此祈请三次。将弟子和明妃的脸用布条绑住。 在帷幕之中，刹那间观想自己成为黑汝嘎（Heruka， हेरुक， heruka， 勇士）和明妃金刚亥母。身语意加持，披上盔甲。加持金刚杵和莲花，进行双运。念诵：嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努ra嘎 纳 瓦日ra 斯瓦 巴瓦 阿特玛 阔 昂。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग ण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga ṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，我是金刚自性一切如来爱）。从心间的种子字放出光明，迎请五部佛父佛母，从顶轮进入，以贪欲之火融化菩提心，传递身形，使俱生喜乐稳固，用拇指和食指挤压，从莲花中取出，放在观想为无量光佛的弟子的舌头上。过去的金刚持等，如何授予佛陀灌顶，同样以菩提心，美丽者，为你授予灌顶。念诵：嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ haha hūṃ hūṃ phaṭ，），并给予。 弟子也念诵：‘以汇集一切佛陀之智慧，啊 稀有大乐。（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aho mahā sukhaṃ，啊！大乐）’并饮用。明妃也给予赤裸莲花中的菩提心，念诵：‘此乃勇士天女众，殊胜大誓言，具足五蕴之味，应品尝此乐。’ 弟子也饮用，观想喉咙处汇集七万二千脉的十六脉瓣，被菩提心充满，然后传递到全身，充满全身，生起光明空乐所庄严的禅定。念诵：嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，）
English
One should not slander the guru, one should completely abandon self-possession, and one should not torment oneself with asceticism. How should one comfortably accept comfort, and praise, saying, 'This is the future fully enlightened Buddha,' and give encouragement. When the disciple prostrates, the main deity teaches, 'I will do as you do.' Thus, make a promise. Furthermore, among the four mandalas, in the outer colored powder mandala, one obtains the vase water empowerment. What should be abandoned is the impurity of the body, the five aggregates and eighteen realms are transformed into the form of deities. Establish the ability of the emanation body, have the authority to practice the generation stage, accomplish siddhis, protect vows, and become one who has the fortune to manifest the body vajra. Next is the secret empowerment. For the sake of the secret empowerment, offer the consort (a consort with characteristics) and the mandala, and recite: 'Protector, protect the defenseless, Lord of the Wheel, please protect! Unconditional great compassion, please be the protector of me, the helpless!' Pray three times in this way. Tie the faces of the disciple and the consort with strips of cloth. Within the curtain, in an instant, visualize oneself as Heruka and the consort Vajravarahi. Bless the body, speech, and mind, and put on armor. Bless the vajra and lotus, and engage in union. Recite: Om Sarva Tathagata Anuraga Nana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरग ण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāga ṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，I am the vajra nature of all tathagatas' love). Light radiates from the seed syllable at the heart center, inviting the five Buddha families, male and female, who enter from the crown of the head. The fire of desire melts the bodhicitta, transmitting the body form, making the co-emergent bliss stable, squeezing with the thumb and index finger, taking it out of the lotus, and placing it on the tongue of the disciple, who is visualized as Amitabha. The Vajradhara of the past, etc., how they bestowed the Buddha empowerment, similarly with the bodhicitta, beautiful one, I bestow the empowerment upon you. Recite: Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ haha hūṃ hūṃ phaṭ，), and give it. The disciple also recites: 'With the wisdom that gathers all Buddhas, Ah, rare great bliss. (藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aho mahā sukhaṃ，Ah, great bliss!)' and drinks it. The consort also gives the bodhicitta in the naked lotus, reciting: 'These are the heroes and goddesses, the great and extraordinary samaya, tasting the five elements, one should experience this bliss.' The disciple also drinks it, visualizing the sixteen petals of the throat chakra, where seventy-two thousand channels converge, filled with bodhicitta, then transmitted throughout the body, filling the entire body, generating a samadhi adorned with light, emptiness, and bliss. Recite: Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་དར་དབྱེ། །དེ་ལྟར་དབང་བཞི་ལས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་། གསང་ བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལམ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། དམ་ཚིག་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ས་བོན་བཞག །གསུང་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་ སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་སོ།། །། ༄། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེ་ལས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མ་དང་རིག་མ་མིག་དར་བཅིངས། སློབ་མ་མི་བསྐྱོད་ པར་བསྐྱེད། གོ་བགོ ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རིག་མ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོར་ལྡན་པ་དེའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དཔང་པོར་བྱས་ཏེ། རིག་མའི་སྤྱི་བོར་ རྡོ་རྗེ་བཞག་ནས། ལྷ་མོ་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མཐའ་ཡས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །བུ་ཡིས་བླ་མེད་མཆོད་པར་གྱིས།། ཞེས་བརྗོད་དེ་ཕྱག་རྒྱ་གཏད་པའི་དབང་ ངོ་། །དེ་ནས་རིག་མ་དེས་སྐྲ་བཤིག་གོས་དང་བྲལ་བར་བྱས་ནས། སློབ་མ་ལ། བཤང་གཅི་ལ་སོགས་བཟའ་བ་དང་། །ཁྲག་དང་ཁུ་བ་དེ་བཞིན་ཤ །རྟག་པར་བུད་མེད་མཆོག་གུས་པས། །བྷ་གའི་པདྨར་འོ་བྱེད་པ། ། 15-241 བུ་ཁྱོད་སྤྲོ་བར་བྱེད་དམ་ཅི། །བུ་ཡིས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་སྨྲོས།། དེའི་ལན་དུ། བཤང་གཅི་ལ་སོགས་བཟའ་བ་དང་། །བུད་མེད་ལ་ཡང་རྟག་གུས་བགྱིད། བྷ་ག་ཉིད་ལ་འོ་བྱེད་པར། །ལྷ་མོ་ ཅི་ཕྱིར་བདག་མི་སྤྲོ།། ཞེས་བརྗོད་པས་ལྷ་མོ་དེ་མཉེས་ནས། གཅེར་བུ་པདྨ་རྒྱས་པ་ཁ་ཕྱེ་ནས་སློབ་མ་ལ་བསྟན་ཏེ། ཨེ་མ་ང་ཡི་པདྨ་འདི། །བདེ་བ་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཅི་ སྟེ་ཆོ་ག་བཞིན་བརྟེན་ན། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ང་གནས་ཏེ །སངས་རྒྱས་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་པདྨས་བྱེད། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་ནི། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་ཡང་དག་གནས། ། བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿཞེས་གསུང་བར་བསམས་ནས། སློབ་མ་དང་རིག་མ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསྐྱེད། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །གོ་བགོ རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འདུས་ཡུམ་གྱི་གཡོན་གྱི་ཆར་སོང་བའི་རྩའི་ རྩེ་མོ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་དང་ལྡན་ལ། མཛུབ་མོ་དང་ལྕེ་སིཏ་ཅེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ནས། ཨོཾ་ཤི་ཤི་ཤི་ཧ་ཧ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། རང་དང་བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར། གཤེགས་པ་གཤེགས་མ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བཅུག །སྙོམས་འཇུག་གི་དགའ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་སྟེ། གང་ལ་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་བ་སྟེ། ། 15-242 སྲིད་མེད་མྱང་ངན་འདས་པ་མེད། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད།། ཅེས་འོད་གསལ་གྱི་བདེ་བ་མྱོང་ནས། ཡང་ཧཱུྃ་ཞེས་ཐབས་ཀྱིས་གྱེན་དུ་དྲངས་པས། གསང་བ
Chinese
然后是智慧的区分。这样，从四灌顶中见到莲花（梵文：bhaga）坛城，获得秘密灌顶，清净语的垢染，得到道主的加持，有权享用五肉五甘露的誓言物，种下报身（梵文：saṃbhogakāya）的种子，成为能够显现语金刚的幸运者。 接下来是智慧本智灌顶。 为了获得智慧本智灌顶，献上曼扎（梵文：maṇḍala），金刚持（梵文：Vajradhara）祈请三次。将弟子和明妃蒙上眼睛，将弟子观想为不动佛（梵文：Akṣobhya），给予方位，迎请智慧尊，加持身语意，然后将容貌和青春美丽的明妃交到弟子手中，以一切佛为见证，将金刚杵放在明妃的头顶，念诵：‘此天女乃大印，施予无边之乐，一切皆为手印，弟子应作无上供养。’这是授予手印的灌顶。 然后，明妃解开发髻，脱去衣服，对弟子说：‘粪便等物可以食用，血液和精液也是如此，永远恭敬伟大的女性，在莲花（梵文：bhaga）的莲花（梵文：padma）中爱抚，孩子，你感到快乐吗？孩子，说出你的快乐。’ 作为回答，弟子说：‘粪便等物可以食用，我也永远恭敬女性，在莲花（梵文：bhaga）中爱抚，女神，我为何不快乐？’ 女神听后很高兴，赤身裸体地张开盛开的莲花（梵文：padma）给弟子看，说：‘哎玛，我的莲花（梵文：padma），完全具备一切快乐，如果按照仪轨修行，我就会在它面前，所有关于亲近佛陀等行为，都由莲花（梵文：padma）完成，大乐之王自己，就住在这里。’ 观想念诵『班杂 莫叉 吼』（藏文：བྷཉྫ་མོཀྵ་ཧོཿ，梵文天城体：भञ्ज मोक्ष होः，梵文罗马拟音：bhañja mokṣa hoḥ，汉语字面意思：享用，解脱，吼），将弟子和明妃观想为本尊父母，加持五蕴、十二处、十八界，给予方位，金刚杵和莲花（梵文：padma）汇合，明妃左侧的脉的顶端有红色的种子字啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲），用手指和名为“舌尖”的舌头刺激它，念诵：『嗡 希希希 哈哈哈 梭哈』（藏文：ཨོཾ་ཤི་ཤི་ཤི་ཧ་ཧ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：oṃ śi śi śi ha ha ha svāhā），『嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努ra嘎那 班杂 梭巴瓦 阿特玛 扩杭』（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ），从自己和上师的心间发出光芒，迎请诸佛和佛母进入，体验四喜的结合，体验无始无终、无我无他、无生无灭的空性，这就是至高无上的大乐。’ 体验光明（梵文：prabhāsvara）的喜悦后，再次用吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒）字，用方便法向上引导，秘密的智慧显现。
English
Then the distinction of wisdom. Thus, from the four empowerments, the mandala of the bhaga is seen, the secret empowerment is obtained, the defilement of speech is purified, the blessing of the Lord of the Path is obtained, and one has the authority to practice the five meats and five amṛtas of the vows, planting the seed of the saṃbhogakāya, and becoming fortunate to manifest the vajra of speech. Next is the empowerment of wisdom-jñāna. In order to obtain the empowerment of wisdom-jñāna, offer the maṇḍala, and Vajradhara prays three times. The disciple and consort are blindfolded, the disciple is visualized as Akṣobhya, the directions are given, the jñāna-being is invited, the body, speech, and mind are blessed, and then the consort, who is beautiful in form and youth, is handed over to the disciple, with all the Buddhas as witnesses, the vajra is placed on the crown of the consort, and it is recited: 'This goddess is the great mudrā, bestowing boundless bliss, everything is a mudrā, the disciple should make the supreme offering.' This is the empowerment of entrusting the mudrā. Then, the consort undoes her hair and takes off her clothes, and says to the disciple: 'Excrement and the like can be eaten, blood and semen are also the same, always respect the great woman, caress in the padma of the bhaga, child, are you happy? Child, tell me your happiness.' In response, the disciple says: 'Excrement and the like can be eaten, and I will always respect women, caressing in the bhaga, goddess, why am I not happy?' The goddess is very pleased to hear this, and opens the blooming padma naked to show the disciple, saying: 'Ema, my padma, is fully endowed with all happiness, if practiced according to the ritual, I will be in front of it, all actions concerning approaching the Buddha and so on, are done by the padma, the king of great bliss himself, dwells right here.' Visualize reciting 'bhañja mokṣa hoḥ', visualize the disciple and consort as the principal deity parents, bless the skandhas, āyatanas, and dhātus, give the directions, the vajra and padma unite, the tip of the channel going to the left side of the consort has a red HRIḤ, stimulate it with the finger and the tongue called 'tongue tip', reciting: 'oṃ śi śi śi ha ha ha svāhā', 'oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ', rays of light emanate from the heart of oneself and the guru, invite the Buddhas and consorts to enter, experience the union of the four joys, experience the emptiness that has no beginning, middle, or end, no self or other, no existence or cessation, this is the supreme great bliss.' After experiencing the bliss of prabhāsvara, again with the syllable HŪṂ, guide it upwards with skillful means, the secret wisdom manifests. --------------------------------------------------------------------------------