Tibetan
པོར་ཞེ་སྡང་ཕ་ལས་བརྒྱུད། །བར་དུ་འདོད་ཆགས་མངལ་སྒོ་འགྲིམས། །ཐ་མར་ ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་གཟུགས། །ཕུང་པོ་བརྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ཆགས་ས་ལྟེ་བ་ཡིན། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་ཀཱི་ལཱ་ཡ། །རྣམ་ཤེས་གནས་ས་སྙིང་ཡིན་པས། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཀཱི་ལཱ་ཡ། ། 12-75 ལྟ་བར་བྱེད་པ་མིག་ཡིན་པས། །མིག་གི༴ །ཉན་པར་བྱེད་པ་རྣ་བ་ཡིན། །རྣ་བའི༴ །སྣོམ་པར་བྱེད་པ་སྣ་ཡིན་པས། །སྣ་ཡི༴ །མྱོང་བར་བྱེད་པ་ལྕེ་ཡིན་པས། །ལྕེ་ཡི༴ །བསྐྱོད་པར་བྱེད་པ་ ཡན་ལག་ཡིན། །ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཀཱི་ལཱ་ཡ། །ཐུན་རྣམས་རྡེག་ཅིང་། ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་ཤི་རཱ་རཾ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡོངས་རྫོགས་གྱད་ཀྱི་སྐུ། །དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློག །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུག །མ་མོ་ཡོངས་རྫོགས་གྱད་ཀྱི་སྐུ། །དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློག །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། གདུག་པའི་དུག་རླངས་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །དུག་ལྔ་ ཡོངས་རྫོགས་གྱད་ཀྱི་སྐུ། །དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློག །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། དཔག་མེད་དྲག་པོ་མདའ་ཡི་ཐུན། །བདུད་འཇོམས་ཡོངས་རྫོགས་གྱད་ཀྱི་སྐུ། །དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་ རློག །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། སྟོབས་ཆེན་རྩལ་འཆང་རྡོ་ཡི་ཐུན། །ཕྲ་མེན་ཡོངས་རྫོགས་གྱད་ཀྱི་སྐུ། །དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློག །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ རྡོ་རྗེ་ འཁོར་ལོ་དབྱུག་ཐོ་སོགས། །མཚོན་ཆ་ཡོངས་རྫོགས་གྱད་ཀྱི་སྐུ། །དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློག །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། ང་ནི་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཡིན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། ། 12-76 མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་རལ་གྲི་ཡིས། །ལོག་རྟོག་འཁོར་བ་རྒྱུན་བཅད་དོ། །དུམ་བུར་བྱས་ནས་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་། ཧཱུྃ། བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་འདི། །མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་བསྒྲལ་ཟིན་ གྱིས། །ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །ཤ་རུས་དམར་མྱོག་གཏང་། དེ་ནས་བསྟབ་པ། ཧཱུྃ། གདུགས་དཀར་མོ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཕྱེ་ཞིག་ཕྱེ་ཞིག་ཞལ་ཕྱེ་ཞིག །དོན་ དམ་ཆོས་ཉིད་ཞལ་ཕྱེ་ཞིག །གནམ་ས་ཙམ་གྱི་ཞལ་གདོངས་ཤིག །གངས་རི་ཙམ་གྱི་མཆེ་གཙིགས་ཤིག །བར་སྣང་ཙམ་གྱི་ལྗགས་སྒྲིལ་ལ། །སྟོང་གསུམ་ཙམ་གྱི་མིད་པ་གདོངས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ཕུང་ཁམས་ སྐྱེ། །དགྲ་བགེགས་ཤ་རུས་མ་ལུས་པ། །ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །མགུལ་དུ་དྲིལ་ལོ་ཨ་ར་ལི། །དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་ལོ་ས་མ་ཡ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནམ་མཁའ་ལྷ་ ཡི་བྱད་བྱ
Chinese
最初的愤怒源于父亲的传承， 中间的贪欲在子宫中滋生， 最终显现为五种烦恼的形态， 为了从根源上斩断这些， 存在的执着之处便是脐带。 在脐带的中心是ཀཱི་ལཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，kīlāya，橛）。 意识的住所是心脏， 在心脏的中心是ཀཱི་ལཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，kīlāya，橛）。 观看的是眼睛， 在眼睛的中心是ཀཱི་ལཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，kīlāya，橛）。 倾听的是耳朵， 在耳朵的中心是ཀཱི་ལཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，kīlāya，橛）。 嗅闻的是鼻子， 在鼻子的中心是ཀཱི་ལཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，kīlāya，橛）。 品尝的是舌头， 在舌头的中心是ཀཱི་ལཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，kīlāya，橛）。 移动的是四肢， 在四肢的中心是ཀཱི་ལཱ་ཡ། （藏文，梵文天城体，kīlāya，橛）。 投掷武器，黑芥子国王息热让（Śīrarājñī）， 忿怒尊圆满巨人身， 将五毒敌人化为灰烬， 成办所托付的事业。 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，种子字）！血海波涛汹涌， 一切母曜圆满巨人身， 将五毒敌人化为灰烬， 成办所托付的事业。 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，种子字）！恶毒的毒气如风般猛烈， 五毒圆满巨人身， 将五毒敌人化为灰烬， 成办所托付的事业。 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，种子字）！无量猛烈的箭矢， 降伏魔众圆满巨人身， 将五毒敌人化为灰烬， 成办所托付的事业。 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，种子字）！大力持力士石块， 摧魔母圆满巨人身， 将五毒敌人化为灰烬， 成办所托付的事业。 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，种子字）！金刚轮、杖、杵等， 一切武器圆满巨人身， 将五毒敌人化为灰烬， 成办所托付的事业。 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，种子字）！我乃安住于三世的， 佛陀，是智慧身， 以智慧、慈悲、能力之剑， 斩断邪见轮回的延续。 将它切成碎片后放入石臼中， 用金刚杵锤击。吽（ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，种子字）！ 违背教令的罪人， 已被锋利的武器斩杀。 在忿怒母燃烧的石臼中， 敲打吧，燃烧的金刚杵！ 血肉模糊地抛弃。 然后供养：吽（ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，种子字）！ 白伞盖佛母的众神们， 打开吧，打开吧，请开颜！ 打开胜义法性的面容！ 展现如天地般的面容！ 露出如雪山般的獠牙！ 卷起如虚空般的舌头！ 张开如三千世界般的喉咙！ 生起三界轮回的蕴界， 将敌人血肉无余地， 供养于口中 卡让 卡嘿（kharam kha hi）！ 缠绕于颈中 阿惹利（a ra li）！ 消灭于法界 萨玛雅（sa ma ya）！ 瑜伽士我等眷属， 祈愿赐予如虚空天神般的加持！
English
The initial anger is inherited from the father, The intermediate desire dwells in the womb, Finally manifesting as the form of the five afflictions, To sever these from the root, The attachment to existence is the navel. In the center of the navel is kīlāya (藏文，梵文天城体，kīlāya，peg). The abode of consciousness is the heart, In the center of the heart is kīlāya (藏文，梵文天城体，kīlāya，peg). What sees is the eye, In the center of the eye is kīlāya (藏文，梵文天城体，kīlāya，peg). What hears is the ear, In the center of the ear is kīlāya (藏文，梵文天城体，kīlāya，peg). What smells is the nose, In the center of the nose is kīlāya (藏文，梵文天城体，kīlāya，peg). What tastes is the tongue, In the center of the tongue is kīlāya (藏文，梵文天城体，kīlāya，peg). What moves are the limbs, In the center of the four limbs is kīlāya (藏文，梵文天城体，kīlāya，peg). Throwing weapons, Black Mustard King Shiraram (Śīrarājñī), The Wrathful One, complete giant body, Reduce the five poisonous enemies to ashes, Accomplish the entrusted task. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，seed syllable)! The ocean of blood churns with waves, All the Matrikas, complete giant body, Reduce the five poisonous enemies to ashes, Accomplish the entrusted task. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，seed syllable)! The poisonous fumes of malice rage like wind, The five poisons, complete giant body, Reduce the five poisonous enemies to ashes, Accomplish the entrusted task. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，seed syllable)! Immeasurable fierce arrows, The Destroyer of Demons, complete giant body, Reduce the five poisonous enemies to ashes, Accomplish the entrusted task. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，seed syllable)! Mighty strength-holder, stone, The Tramen, complete giant body, Reduce the five poisonous enemies to ashes, Accomplish the entrusted task. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，seed syllable)! Vajra wheel, staff, club, etc., All weapons, complete giant body, Reduce the five poisonous enemies to ashes, Accomplish the entrusted task. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，seed syllable)! I am the one who abides in the three times, The Buddha, the body of wisdom, With the sword of wisdom, compassion, and power, Cut off the continuation of the cycle of wrong views. Having cut it into pieces, put it in the mortar, Strike with the vajra hammer. Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，seed syllable)! This sinful one who transgresses the command, Has been slain by sharp weapons. In the burning mortar of the wrathful mother, Strike, the burning vajra pestle! Throw away the bloody flesh and bones. Then offer: Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，seed syllable)! The assembly of deities of the White Umbrella Goddess, Open, open, please open your face! Open the face of ultimate reality! Show a face as vast as heaven and earth! Show fangs as large as snow mountains! Roll up a tongue as vast as space! Open a throat as large as three thousand worlds! Generate the aggregates and realms of the three realms of samsara, Offer all the flesh and bones of the enemies, Into your mouth kharam kha hi! Wrap around your neck a ra li! Annihilate in the Dharmadhatu sa ma ya! To us yogis and our retinue, Grant the blessings of the sky gods! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེད་དང་། །ས་གཞི་ཀླུ་ཡི་བྱད་བྱེད་དང་། །བར་སྣང་གཉན་གྱི་བྱད་བྱེད་དང་། །སྟོང་གསུམ་མི་ཡི་བྱད་བྱེད་དང་། །སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་བྱད་བྱེད་དང་། །གླིང་བཞི་བོན་པོ་མུ་སྟེགས་དང་། །ཡུལ་ མི་རྗེ་དང་ཁྱིམ་མཚེས་ཀྱི། །འཚེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བསམས་དང་སྨྲ། །ལུས་ཀྱིས་རྩུབ་པའི་སྦྱོར་བྱེད་སོགས། །དེ་དག་གཞི་རྟེན་ལུས་སེམས་རྣམས། །ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། །མགུལ་དུ་དྲིལ་ལོ་ཨ་ར་ལི། ། 12-77 དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་ལོ་ས་མ་ཡ།། དེ་ནས་ཕྱི་ཕུང་མཆོད་རྫས་སུ་བྱས་པའི་སྙིང་གི་འཁོར་ལོ་ཁྱི་ཐོད་ལ་སོགས་པར་བཅུག །ཐུན་རྫས་ཀྱི་སྟེང་རེ་བས་གྲིལ། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་ལེགས་པར་བཅིངས་ ནས་ཐེམ་པའི་འོག་གམ། ལམ་རྒྱ་གྲམ་མམ་མཆོད་རྟེན་འོག་ཏུ་དོང་གྲུ་གསུམ་པ་བྲུས། །དེའི་ནང་དུ་བདེན་བདར་དང་དགུག་གཞུག་བྱས་ཏེ་བཅུག །དེའི་ཁ་གཡམ་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རི་རབ་ བྲིས་པས་བཅད། དེའི་སྟེང་དུ་མེ་དང་ཆུ་དང་སས་བཅིབས་ཏེ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ལ་གཏད་དམོད་བཅོལ་རྒྱས་པ་བྱའོ། །མནན་པའོ། །མངོན་སྤྱོད་ནི། གཞན་འདྲ་བ་ལ་ལྟེ་བའི་མིང་གི་མཐར་མཱ་ར་ ཡ་བཏགས་པ་བྲིས། མཐར་གདབ་ལས་བྱས་པའི་ལིང་རོ་སྙིང་ནང་གི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་གསིལ་ལ་ལིངྒ་བཅོས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་མཐའ་བརྟུལ་ལོ། །ཐུན་མོང་དུ་སྟོང་བཟློག་ཞི་ བ་དང་འབྲེལ་བ་དང་། མདོས་གཞན་དུ་བཤད། ལྷག་པར་དྲག་པོ་ལ། ཁམས་སའི་མི་མོའི་གཟུགས་བཞི་སྒོང་ཟོར་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་དང་། རྡོ་ཟོར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྡོ་ནག་བྷྱོ་བྲིས་པ། མདའ་ཟོར་འུག་ སྒྲོ་སྐྱེར་པའི་མདེའུ་ཅན་བཞི་དང་། རྭ་དུག་ལ་སོགས་པ་ཟོར་གྱི་རྗེས་སུ་མ་བླུགས་པའི་སྣོད་བཞི། དམར་གཏོར་ཆ་བཞི་འཛོམ་ན་བཅུ་བཅུའམ། བརྒྱད་དམ་མ་འཛོམ་ན་བཞི་བཞི། སྔགས་མཁན་དེ་མཚུངས་སམ་རང་གཅིག་པུ། 12-78 ལུས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྱུགས། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དཀྱིལ་བསྒྲུབ། དེ་ནས་ཁམས་སའི་མི་མོ། །བདུད་གཤིན་རྗེ། གནོད་སྦྱིན་ཀླུའི་བུ་མོ། ཟོར་བཞི་རྣམས་གྱེར་བཞིན་དུ་གསལ་བཏབ་སྟེ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ སྔགས་ལ་བྷྱོ་བཏགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་བསྐུལ་བཏང་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡི། །གཙུག་ཏོར་དབུས་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །གདོན་བཟློག་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ། །ཆོས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོན་བྱེད་ ཅིང་། །སྡིག་ལ་དགའ་བ་འདུལ་མཛད་མ། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཚར་ཆོད་ཅིག །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ནས། །ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་མཆེད་གསུམ་ནི། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ འཁོར་བཅས་རྣམས། །སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ། །ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་། །དྲི་ཟའི་དམག་དཔུང་འཁོར་དང་བཅས། །དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི། །དམ་ཚིག
Chinese
土地是龙族的工具，中间是恶鬼的工具，三千世界是人类的工具，显有是神鬼的工具，四大部洲是苯教徒和外道徒的工具，以及地方 统治者和邻居，以伤害之心所思所说，身体所做的粗暴行为等，这些的基础是身心，献于口中，卡让卡嘿！置于颈中，阿拉里！ 消灭于法界，萨玛雅！然后将外在的供品作为祭品，放入狗头等心脏轮中，用线缠绕供品，用五色彩线系紧，在门槛下或十字路口或佛塔下挖一个三角形的坑， 在其中进行真实的放置和勾招，用刻有金刚十字和须弥山的石板封住坑口，在其上用火、水、土覆盖，交给事业的金刚地狱主，进行诅咒和委托，使其增长，进行镇压。 关于诛法：在与自己不同的人的肚脐的名字后面写上'玛拉雅'，最后将用木桩做成的替身，连同心脏内的轮一起，敲击一百零八下，用猛烈的火供来摧毁林伽（男根）。共同的是，与遣除、寂止有关，其他的在仪轨中说明。特别是猛烈的，用土做的女人的四个形象，装满血的蛋形护身符，写有'bhyaḥ'的墓地黑石护身符，带有猫头鹰羽毛和杜鹃箭头的箭形护身符，以及没有倒入护身符中的毒角等四种容器，如果红色食子四份齐全，则每份十个或八个，如果不齐全，则每份四个。咒师与此相同或独自一人。 身体涂满毒药和血，修持智慧和事业坛城。然后是土女、恶魔地狱主、夜叉龙女，四种护身符一边念诵一边观想清楚，用附加'bhyaḥ'的摧毁一切的咒语来加持。然后是劝请和派遣：薄伽梵释迦牟尼的 顶髻中央是化身，无法被他人遣除的魔，是行法者的守护者，调伏喜好罪恶者，您的誓言时机已到，彻底消灭所有敌人和障碍！从燃烧的蓝色三角中，善妙黑尊三兄弟，以及天龙八部 及其眷属，对于憎恨的敌人，bhyaḥ！东方持国天王，率领乾闼婆军队及其眷属，誓言是彻底摧毁所有敌人和障碍！
English
The earth is the tool of the nagas, the intermediate space is the tool of the yakshas, the three thousand worlds are the tool of humans, the phenomenal existence is the tool of gods and demons, the four continents are the tool of Bonpos and heretics, and the local rulers and neighbors, with thoughts and words of harming intent, and rough actions done by the body, etc. The basis of these is the body and mind, offered into the mouth, kharaṃ khāhi! Placed around the neck, arali! Liberated into the dharmadhatu, samaya! Then, the external offerings are made into sacrificial substances, placed in the heart chakra such as dog skulls, etc. The offering substance is wrapped with thread. It is tightly bound with five-colored threads. A triangular pit is dug under the threshold, or at a crossroads, or under a stupa. Inside it, true placement and hooking are performed. The mouth of the pit is sealed with a slate on which a vajra cross and Mount Meru are drawn. On top of it, fire, water, and earth are placed, entrusting it to the Yama of action, to increase the curse and entrustment, to suppress it. Regarding abhicara (fierce rites): write 'māraya' after the name of the navel of someone different from oneself. Finally, strike the effigy made of stakes, together with the wheel inside the heart, one hundred and eight times, and destroy the lingam (phallus) with a fierce fire offering. Commonly, it is related to turning back and pacifying, and others are explained in the ritual. Especially fierce, four images of earth women made of earth, egg-shaped amulets filled with blood, black cemetery stone amulets with 'bhyaḥ' written on them, arrow-shaped amulets with owl feathers and cuckoo arrows, and four containers such as poisonous horns that have not been poured into the amulet. If the four red torma offerings are complete, then ten or eight of each, if not complete, then four of each. The mantra practitioner is the same or alone. The body is smeared with poison and blood, and the mandala of wisdom and action is practiced. Then, the earth woman, demon Yama, yaksha dragon girl, the four amulets are visualized clearly while reciting, and blessed with the mantra that destroys everything with 'bhyaḥ' attached. Then comes the exhortation and dispatch: In the center of the ushnisha of the Bhagavan Shakyamuni, is the nirmanakaya (emanation body), the demon that cannot be turned back by others, is the protector of those who practice the Dharma, subdues those who delight in sin, the time for your samaya (vow) has come, completely destroy all enemies and obstacles! From the burning blue triangle, the three brothers of Legden Nagpo (Glorious Black One), and the eight classes of gods and demons and their retinues, to the hating enemy, bhyaḥ! Eastern King Dhritarashtra, leading the Gandharva army and its retinue, the vow is to completely destroy all enemies and obstacles! --------------------------------------------------------------------------------