Tibetan
ོ་དང་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་རྟ་མགྲིན་རྩ་ཞལ་ཁྲོ་ཞིང་སྟེང་རྟ་ཞལ་ལྗང་ཞུར་ རྟ་སྐད་དྲག་པོ་སྒྲོག་པ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པ། གཡས་དབྱུག་ཐོ། གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིག་མཛུབ། མདུན་དུ་ཆུ་བདག་བ་རུ་ཎ་དཀར་པོ་སྟོད་ལྷའི་གཟུགས་ལ་སྦྲུལ་གྱི་གདེང་ཀ་དགུ །སྨད་སྦྲུལ་མཇུག ། 11-628 ཕྱག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཨོཾ་ལས་ཟླ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཁམས་གསུམ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་འོག་མིན་དུ་སོང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེང་གེ་སྒྲ་འཁོར་བཞི་ དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཐུགས་རྗེར་མཛད་པ་ཡི། །འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་མཆོད་ ཆུ་བོས་ཡིད་ནི་དག་བྱེད་དེ། །འབད་པ་དོན་ཡོད་གཅིག་པུར་མཐོང་ནས་བལྟ་བར་རེ་བ་བཅས་གྱུར་པ། །སྡིག་འཇོམས་དམ་བཅའ་བདག་ལ་འབྲས་ལྡན་མཛད་དུ་དེང་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿདམ་ ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། རིགས་ལྔས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལས་རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་ བརྒྱན་པར་གྱུར། དེའི་སྤྱན་སྔར། ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བས་སོ་སོར་མ་འདྲེས་པར་མཎྜལ་བརྒྱད་བྱས་ཏེ། མཎྜལ་རེ་རེ་ལ་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་ལྔ་ལྔ་བཀྲམ་སྟེ། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། འཕྲེང་བ་དང་། ཕྱེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། གཟུངས་བཞིན་དུ་བསྟོད་པ་བྱའོ། །མཎྜལ་རེ་རེ་ལ་གཟུངས་ལན་བཅུ་གསུམ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ལ་ལྕི་བ་དེ་བསྡུས་ཏེ། ལྕི་བ་ལྷག་མ་ལའང་སྔགས་ཤིང་ནད་པ་ལ་བྱུགས་ན་ནད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། ། 11-629 ལྷ་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པའི་དུག་གི་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །གཏོར་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྙིང་པོའི་མཐར་བ་ལིཾ་ཏ་བཏགས་པ་འབུལ། བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་མ་ ལུས་ཉེས་པ་བྱང་གྱུར་ལེགས་པའི་ལམ་ལ་མ་བཀོད་ཇི་སྲིད་པ། །ཡང་དག་དོན་ཕྱིར་བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་དེ་སྲིད་འགྲོ་བར་མི་བྱ་ཞེས། །གང་གིས་ཁམས་གསུམ་འདི་དག་ལ་ནི་སེང་ གེའི་སྒྲ་ཆེན་གསལ་བར་བསྒྲགས་གྱུར་པ། །བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་འགྲོ་དོན་དུས་བབས་བདག་གིས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛོད།། ཅེས་གསོལ།། །། ༄། །ལས་སྦྱོར། ལས་སྦྱོར་ལ། གདོན་འགྲོལ་དང་། ལས་སྣ་ཚོགས་གཉིས། ༈ གདོན་འགྲོལ། དང་པོ། གདོན་ འགྲོལ་བྱ་བར་འདོད་པས། དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་བ། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར། ཀླུ་ལ་མཆོད་པ། གདོན་མཆོད། བཀྲུ་བ་དང་། བྱབ་པ། དབང་བསྐུར་བ་དང་། བསྲུང་བ་དང་། ཤིས་བརྗོད་དགུ་ལས། དང་པོ། སྣུམ་པའི་ས་ལ་ བ་དམར་པོའི་ལྕི་བ་སར་མ་
Chinese
右手持白色树枝，左手持马头明王，面容忿怒，上方有绿色马头，发出强烈马鸣声，左腿伸展而坐。右手持杖，左手于胸前结忿怒印。前方有水神Varuna（水神，梵文：Varuna）白色，上半身是天神形象，有九个蛇头，下半身是蛇尾，双手合掌。 主尊心间有“嗡”字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），其上有白色“舍”字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。其光芒照亮三界，到达色究竟天。祈请世尊狮子吼佛与四眷属及五部怙主等一切圣众降临前方虚空。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。以大悲心平等慈爱一切众生。至尊观世音菩萨，我供养您。 以水洗涤净化意念，视努力为唯一有意义之事，心怀希望注视您。恳请您履行灭罪誓言，今日赐予我果报。扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），与誓言尊无二无别。五部如来以珍宝瓶灌顶，身体充满，垢染尽除。剩余之水向上回旋，于发髻顶端化为无量光佛（梵文：Amitābha）为之顶严。 于其面前，将未落地的红色牛粪，不混合地做成八个坛城。每个坛城上摆放五束鲜花，以鲜花、熏香、香、花环、粉末等供养，如仪轨般赞颂。每个坛城念诵十三遍真言，然后收集牛粪。剩余的牛粪也念诵咒语加持，涂抹在病人身上，一切疾病都会平息。 诸如天神、龙族等所引起的毒病都会平息。以“嗡 阿 吽”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओम्，आः，हुम्，梵文罗马拟音：om，āḥ，hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）加持朵玛为甘露，在心咒后加上‘巴林达’（藏文：བ་ལིཾ་ཏ་）奉献。 我若未能将世间一切众生，从罪恶中解脱并引导至正道，乃至证得圆满菩提之前，我将不入涅槃。您以狮子吼声响彻三界，世尊，恳请您成办我一切心愿。 如是祈请。 事业法。 事业法包括：驱魔和各种事业。 驱魔。 首先，想要进行驱魔的人，需要准备坛城、进行本尊瑜伽、供养龙族、进行驱魔供养、进行清洗和沐浴、进行灌顶、进行保护和吉祥祈愿这九个步骤。首先，在湿润的地面上，将红色牛粪不落地……
English
Holding a white branch in the right hand, and Hayagriva (Horse-necked one) in the left, with a wrathful face and a green horse head above, emitting a loud horse neigh, sitting with the left leg extended. Holding a staff in the right hand, and forming a threatening mudra with the left hand at the chest. In front is the water deity Varuna (Water deity, Sanskrit: Varuna) in white, with the upper body in the form of a god, with nine snake heads, and the lower body is a snake tail, with hands clasped together. At the heart of the main deity is 'Om' (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओम्，Sanskrit Romanization: om, Literal meaning: Om), above which is a white 'Hrih' (Tibetan: ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih). Its rays illuminate the three realms and reach Akanishta. May the Bhagavan Lion's Roar Buddha with the four attendants and the five families of lords descend into the space in front. Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). With great compassion, equally loving all sentient beings. Noble Avalokiteshvara, I offer to you. Purifying the mind with water, seeing effort as the only meaningful thing, gazing with hope. Please fulfill your vow to destroy sins and grant me fruition today. Dza Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), become inseparable from the samaya being. The five families of Buddhas empower with precious vases, filling the body, removing all impurities. The remaining water swirls upwards, transforming into Amitabha (Sanskrit: Amitābha) at the crown of the head as an ornament. In front of him, make eight mandalas with red cow dung that has not fallen to the ground, without mixing them. Place five bouquets of flowers on each mandala, and offer flowers, incense, fragrance, garlands, powders, etc., and praise as in the ritual. Recite the mantra thirteen times for each mandala, then collect the cow dung. Recite mantras over the remaining cow dung and apply it to the patient, and all diseases will be pacified. All diseases caused by the poison of gods, nagas, etc., will be pacified. Bless the torma as nectar with 'Om Ah Hum' (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: ओम्，आः，हुम्，Sanskrit Romanization: om, āḥ, hūṃ, Literal meaning: Om, Ah, Hum), and offer it with 'Balimta' (Tibetan: བ་ལིཾ་ཏ་) added after the heart mantra. Until I liberate all beings in the world from sins and guide them to the right path, and until I attain perfect enlightenment, I will not enter Nirvana. You who proclaimed the great lion's roar throughout the three realms, Bhagavan, please fulfill all my wishes. Thus pray. Activity practice. Activity practice includes: exorcism and various activities. Exorcism. First, for those who wish to perform exorcism, it is necessary to prepare the mandala, perform the deity yoga, offer to the nagas, perform the exorcism offering, perform washing and bathing, perform empowerment, perform protection, and perform the nine steps of auspicious wishes. First, on moist ground, the red cow dung should not fall to the ground... --------------------------------------------------------------------------------