Tibetan
གླེང་གཞི་བཏོན་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་བདག་གིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ དག་ལ་ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། ། 7-93 ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཐོས་པ་བསྒྲགས་པས་ཀྱང་རུང་བས། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག །སླད་མ་ཕམ་པར་འགྱུར་པའི་ཆོས་བཞི་དང་། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་བཅུ་གསུམ་དང་། མ་ངེས་པ་གཉིས་ དང་། སྤང་བ་ལྟུང་བྱེད་སུམ་ཅུ་དང་། འབའ་ཞིག་པ་དགུ་བཅུ་དང་། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་བཞི་དང་། བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་མང་པོ་དང་། རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་རྣམས་ ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ལས་འབྱུང་བས་སྔར་གསན་པའམ་ཕྱིས་ཀྱང་གསན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཕམ་པ་འདོན་ན་སོ་ཐར་བཞིན་བཏོན་ནས་ལྷག་མ་ མན་ཆད་ཐོས་བསྒྲགས། དེས་གཞན་གཉིས་ལ་རིགས་འགྲེའོ། །བརྩམ་པར་བྱ་ཞིང་དབྱུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །འདམ་བུའི་ཚལ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ རབ་ཏུ་བག་ཡོད་པས། །ཆོས་འདུལ་འདི་ལ་སྤྱོད་གྱུར་པ། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་མཐའ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཕན་ཚུན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་དང་། །བསྟན་པ་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ། སོ་སོ་ཐར་པ་འདི་བཏོན་པས། །དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་གསོ་སྦྱོང་བྱས། །གང་གི་ཕྱིར་ནི་མདོ་བཏོན་ནས། །གང་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་བྱས་གྱུར་པས། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་བསྲུང་བྱ་སྟེ། །གཡག་རྔའི་རྩེ་མོ་ཇི་བཞིན་ནོ། ། 7-94 ཐམས་ཅད་ཀྱིས། སོ་སོ་ཐར་པ་བཏོན་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་གྲུབ་པ་གང་ཡོད་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ། །ཐུབ་དབང་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །གསོ་སྦྱོང་གི་ཉིན་བཞིར་མ་ཚང་ན་དུས་ ཀྱི་བར་དུ་བསྡད་ལ། དེས་ཀྱང་མ་ཚང་ན། མཆོད་པ་བཤམས་ལ་གཅིག་གི་མདུན་དུ་གཅིག་འདུག་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་བདག་མཆི་ན། བདག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བཙུན་པས་གཟུང་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེང་གསོ་སྦྱོང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་རྙེད་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་གསོ་སྦྱོང་རྒྱ་ཆེར་ཉམས་ སུ་མྱོང་བར་བྱ་ཞིང་། སོ་སོ་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་ཡང་གདོན་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཐབས་ལེགས་བྱའོ། །གཅིག་པུས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི། ལྷ་རྣམས་དགོ
Chinese
议题已经提出。对此，我将询问诸位尊敬者：‘你们对此清净吗？’我会再三询问：‘你们对此清净吗？’如果诸位尊敬者对此清净，那就保持沉默，以此视为默认。 其余部分可以通过宣告听闻来完成，就像这样说：‘诸位尊敬者，四种不容失败之法，十三种僧残法，两种不定法，三十种舍堕法，九十种单堕法，四种忏悔法，许多应学之法，以及七种平息争端之法，这些都出自每半月诵读的别解脱经，你们以前听过或者以后也会听到。’应该这样说。如果念诵堕罪，就像念诵别解脱经一样，然后从僧残法开始宣告听闻。这样也适用于其他两种情况。应当开始并努力，进入佛陀的教法。如同大象进入莲花池，摧毁死主的军队。无论谁以高度的谨慎，在此法和律中修行，彻底舍弃轮回，最终将结束痛苦。为了彼此守护戒律，为了教法的兴盛，通过念诵此别解脱经，僧团将举行布萨。因为念诵了经，因为举行了布萨，所以戒律应当守护，如同牦牛尾的顶端一样。 通过念诵别解脱经所获得的功德，愿以此功德，使所有世人都能获得佛陀的果位。如果在布萨日未到齐，就等到时间，如果还是未到齐，就摆设供品，然后一人面对一人坐着，这样说：‘尊敬的僧众，请听。今天僧团举行第十五次布萨，我比丘名叫某某，对于障碍之法是清净的，我这样说。请尊敬者认为我是清净的。我比丘名叫某某，为了圆满戒律之蕴，今天加持布萨。’当找到僧团集会时，应当与僧团一起广泛地体验布萨，并且也应当念诵别解脱经。’这样重复三次，并善巧地进行。独自加持是：诸神欢喜。
English
The topic has been introduced. To this, I will ask you, venerable ones: 'Are you pure in this?' I will ask two or three times: 'Are you pure in this?' If you, venerable ones, are pure in this, then hold it as such by remaining silent. The remaining parts can be completed by announcing what has been heard, saying thus: 'Venerable ones, the four laws that lead to no defeat, the thirteen Sanghavasesa laws, the two Aniyata laws, the thirty Nissaggiya Pacittiya laws, the ninety-two Pacittiya laws, the four Patidesaniya laws, many Sekhiya laws, and the seven Adhikaranasamatha laws, these arise from the recitation of the Pratimoksha Sutra every half month, which you have heard before or will hear later.' This should be said. If reciting the Parajika, recite it like reciting the Pratimoksha, and then announce the hearing starting from the Sanghavasesa. This applies similarly to the other two. One should begin and strive to enter the Buddha's teachings. Like an elephant entering a lotus pond, one should destroy the army of the Lord of Death. Whoever, with great mindfulness, practices in this Dharma and Vinaya, having completely abandoned the cycle of rebirth, will ultimately end suffering. For the sake of protecting the precepts with each other, and for the flourishing of the teachings, by reciting this Pratimoksha, the Sangha will perform the Uposatha. Because the Sutra is recited, and because the Uposatha is performed, the precepts should be guarded, just like the tip of a yak's tail. By the merit of reciting the Pratimoksha, may all beings in the world attain the state of Buddhahood. If not all are present on the Uposatha day, wait until the time. If they are still not all present, set out offerings and sit one in front of the other, saying thus: 'Venerable Sangha, please listen. Today is the fifteenth Uposatha of the Sangha, and I, the Bhikshu named so-and-so, am pure of obstructive Dharmas, I say this. Please, venerable ones, regard me as pure. I, the Bhikshu named so-and-so, for the sake of perfecting the aggregate of precepts, bless the Uposatha today.' When a gathering of the Sangha is found, one should extensively experience the Uposatha together with the Sangha, and one should also recite the Pratimoksha Sutra.' Repeat this three times and do it skillfully. Blessing alone is: the gods rejoice. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ངས་སུ་གསོལ་ཞེས་པ་དང་། མཐར་ ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗེ་བ་མ་གཏོགས་སྔ་མ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱའོ།། །། ༄། །གཉིས་པ་དབྱར་གནས་ཀྱི་གཞི། གཉིས་པ་དབྱར་གནས་ཀྱི་གཞི་ལ། དབྱར་སྦྱོར་དང་། དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཙམ་ནས་སྦྱིན་བདག་ཞལ་ཏ་བ་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་། 7-95 བསོད་སྙོམས་ནད་གཡོག་གནས་པ་དག་ལ་བླ་མ་ཡོད་པ་དང་ཉི་མ་སྔ་མ་གནས་མལ་ཡོ་བྱད་སྟ་གོན་བྱ། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་དེའི་ཉའི་གསོ་སྦྱོང་དུས་གནས་མལ་སྟོབ་པ། དགེ་སློང་གཅིག་ གམ་དུ་མ་བསྐོ་བར་བྱ་སྟེ། ལས་བྱེད་པས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ལ་དབྱར་གྱི་གནས་མལ་སྟོབ་པར་སྤྲོའམ་ཞེས་དྲི། སྤྲོ་ཞེས་ཟེར་ན་ལས་བྱེད་པས། དགེ་འདུན་བཙུན་ པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། དགེ་འདུན་ལ་དབྱར་གྱི་གནས་མལ་སྟོབ་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་ཀུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་གནས་མལ་སྟོབ་པར་བསྐོས་ཏེ། གནས་མལ་སྟོབ་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་ལ་དབྱར་གྱི་གནས་མལ་བསྟབ་བོ། །འདི་ནི་གསོལ་ བའོ། །ལས་ནི་དགེ་འདུན་ནས་གསོལ། དགེ་སློང་ནས་སྤྲོ་ཏེ། དེའི་སླད་དུ་ནས་བསྐོ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། གནས་མལ་སྟོབ་པར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་ དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །ཅེས་ལན་གཅིག་གོ །མཇུག་སྡུད་ནི། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་གནས་མལ་སྟོབ་པར་བསྐོས་ལགས་ཏེ། 7-96 འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་དེས་ཚུལ་ཤིང་སྲིད་དུ་ཁྲུ་གང་པ། ཡ་ཡོ་དང་ཁྱར་ཁྱོར་དང་། བཅས་གཅུས་མེད་པ། ཁ་དོག་བཟང་ བ། དྲི་ཞིམ་པ། རེག་ན་འཇམ་པ་རྣམས་སྟ་གོན་བྱས་ལ། གཟེབ་ཀྱི་པྲོག་མར་རས་དཀར་པོ་བཏིང་བ་བཀྲ་ཤིས་པ་རྒན་པའི་མཐར་བཞག་ལ། རང་ཉིད་འདུད་པ་དང་བཅས་པས་འགྲེངས་ཏེ། དགེ་ འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ན། ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་དབྱར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཁྲུག་ལོང་གི་རྒྱུ་བཞི་པོ་གང་རུང་གི་ སྒོ་ནས་འཁྲུག་ལོང་མི་བསྐྱེད་པ་འདི་དང་། གནས་རལ་པ་དང་གྲུམ་པ་བཅོས་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་མི་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡོད་ དེ། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་འདི་དང་འདིས་གནས་འདིར་གནས་པར་སྤྲོ་བ་དེ་ཚུལ་ཤིང་ལོངས་ཤིག །ཁྱེད་ཅག་ལས་སུས་ཀྱང་དབྱར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འཁྲུག་ལོང་བསྐྱེད་པ
Chinese
‘ངས་སུ་གསོལ་ཞེས་པ་’ (ngas su gsol zhes pa)（藏文）和‘མཐར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་’ (mthar lha rnams kyis gzung du gsol zhes)（藏文）这两个词组，除了将后者替换前者之外，其余部分应与之前相同。 第二部分，安居的基础： 第二部分是安居的基础，包括安居的准备和承诺安居两方面。首先，在约半个月前，应通知施主、告知村落的使用情况、 为僧众准备好食物、医药和住所，如果有上师，则应提前准备好住所和用品。在仲夏月的斋戒日，应安排住所。应指派一位或多位僧人。由执事询问某位僧人：‘您愿意为僧团安排夏季的住所吗？’如果僧人回答‘愿意’，则执事应说：‘僧团的尊者们，请听。某位僧人愿意为僧团安排夏季的住所。如果僧团认为时机成熟且合适，请允许僧团接受。’僧团全体成员应指派某位僧人为住所安排者，由这位安排住所者向僧团陈述夏季住所的安排。这是祈请。由僧团祈请，僧人同意。为了这个目的而指派，如果具德者认为某位僧人适合被指派为住所安排者，请保持沉默。如果有人不同意，请说出来。’重复一遍。总结：‘僧团已经同意并允许指派某位僧人为住所安排者。’ ‘正如大家保持沉默一样，就按这样决定了。’这样说。被指派的僧人应准备好长约一肘的法杖，法杖应笔直、无弯曲、无破损、颜色好、气味香、触感柔软。在箱子的盖子上铺上白色的布，放在吉祥老者的旁边。然后自己鞠躬站立，说：‘僧团的尊者们，请听。在这个被称为某某吉祥寺庙的地方，有这样的规定：在夏季的僧团中，不得因任何四种争端之因而引起争端；修补破损的住所和墙壁；在未经加持的区域内，不得在黎明前外出。’你们中谁愿意遵守这些规定并在此处安居，就拿起这根法杖。你们中谁会在夏季的僧团中引起争端，’
English
‘ངས་སུ་གསོལ་ཞེས་པ་’ (ngas su gsol zhes pa) and ‘མཐར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞེས་’ (mthar lha rnams kyis gzung du gsol zhes), except for replacing the former with the latter, the rest should be the same as before. Second, the basis of the summer retreat: The second part is the basis of the summer retreat, including the preparation for the summer retreat and the commitment to the summer retreat. First, about half a month in advance, the patrons should be notified, the usage of the villages should be informed, Food, medicine and lodging should be prepared for the Sangha. If there is a Lama, the lodging and supplies should be prepared in advance. On the fasting day of the middle summer month, the lodging should be arranged. One or more monks should be appointed. The worker asks a monk: 'Are you willing to arrange a summer residence for the Sangha?' If the monk answers 'willing', the worker should say: 'Venerable Sangha, please listen. A certain monk is willing to arrange a summer residence for the Sangha. If the Sangha considers the time ripe and appropriate, please allow the Sangha to accept it.' All members of the Sangha should appoint a certain monk to be the arranger of the residence, and this arranger of the residence should state the arrangement of the summer residence to the Sangha. This is a request. The Sangha requests, and the monk agrees. Appointed for this purpose, if the virtuous ones consider a certain monk suitable to be appointed as the arranger of the residence, please remain silent. If anyone disagrees, please speak up.' Repeat once. Conclusion: 'The Sangha has agreed and allowed a certain monk to be appointed as the arranger of the residence.' ‘Just as everyone remains silent, it is decided in this way.’ Say this. The appointed monk should prepare a staff about one cubit long, which should be straight, without bending, without damage, with good color, fragrant smell, and soft to the touch. A white cloth should be laid on the lid of the box and placed next to the auspicious elder. Then, bowing and standing up, say: 'Venerable Sangha, please listen. In this auspicious temple called so-and-so, there is such a rule: in the summer Sangha, no disputes should be caused by any of the four causes of disputes; repair damaged residences and walls; outside the unblessed area, one should not go out before dawn.' Whoever among you is willing to abide by these rules and stay here, take this staff. Whoever among you will cause disputes in the summer Sangha,’ -------------------------------------------------------------------------------- ར་མི་བྱའོ། །