Tibetan
ི། ནང་མཚམས་ཀྱི་ནས་ཁས་བླངས་ཏེ། འདི་དབྱར་འདི་ན་གནས་པ་ལས། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་མཆི་བ་དང་། 7-101 དེ་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་སླར་མཆི་བར་དགེ་འདུན་ལ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། འདི་དབྱར་འདི་ན་ མཆི་ཞིང་གནས་པ་ལགས་པ་ལས་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ། མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་མཆི་བ་དང་དེ་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་སླར་མཆི་བར་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། དགེ་འདུན་གྱིས་ཞག་བཞི་ བཅུའི་གནང་བ་སྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་དགེ་འདུན་ནས་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། མཚམས་ཀྱི་གནས་འདི་ལགས་པ་ལས། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། དགེ་འདུན་ གྱི་ཆེད་ལགས་ན། སླར་མཆི་བར་དགེ་འདུན་ལ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྩོལ་ཏོ། །དེའི་སླད་དུ་འདི་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་། འདིའི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལགས་པ་ལས། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་ བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་ལགས་ན། སླར་མཆི་བར་དགེ་འདུན་གྱིས་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྩོལ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་ བ་སྩལ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་གསུངས་ཤིག །མཇུག་སྡུད་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྦྱིན་ལགས་ཀྱི་འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བར་དེ་ནི་དེ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་འཛིན་ཏོ། ། 7-102 ཕྱིར་དགག་དབྱེ་ལ་འདུ་བར་བྱའོ།། །། ༄། །གསུམ་པ་དགག་དབྱེའི་གཞི། གསུམ་པ་དགག་དབྱེའི་གཞི་ལ། ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཉིན་ནས་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ནུབ་མོ་ཚུན་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པས་མཚན་མོ་འདའ། འདི་ལ་ ཡང་བཤགས་པར་འོས་པ་ནས་འདུན་པ་དགག་དབྱེ་བླང་བ་སོགས་གསོ་སྦྱོང་དང་འདྲ་བ་ལས། ཁྱད་པར་བདག་ལ་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ དགག་དབྱེ་བགྱིའོ། །འདུན་པ་དང་དགག་དབྱེ་ཡང་བརྗོད་དོ། །བརྗོད་པར་ཡང་རིག་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བརྗོད་པའི་ཚེ་ཡང་དེ་སྐད་དོ། །དེ་ནས་ལས་བྱེད་པས་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་སློང་མིང་ འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད། དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བྱེད་པར་སྤྲོའམ། སྤྲོའོ། །དགེ་འདུན་ནས་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྤྲོ་ན་གལ་ཏེ་ནས་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་ དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། དགག་དབྱེ་བྱེད་པར་བསྐོས་ཏེ། དགེ་སློང་དགག་དབྱེ་བགྱི་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི། དབྱར་གནས་པའི་
Chinese
然后，比丘承诺：‘我将在此处安居，这位名叫某某的比丘，为了僧团的事务，需要前往结界的边界之外，并在那之后返回，请僧团允许我四十日的假期。’如果僧团认为时机成熟且合适，请僧团允许。‘我将在此处安居，为了僧团的事务，需要前往结界的边界之外，并在那之后返回，请僧团允许这位名叫某某的比丘四十日的假期。’这是祈请。僧团进行羯磨：‘这位名叫某某的比丘，因为这个安居之处，这位名叫某某的比丘，为了僧团的事务，需要返回，请僧团允许他四十日的假期。’为了此事，他将在此处安居，此处的安居地是这里，这位名叫某某的比丘为了僧团的事务，需要返回，请僧团允许他四十日的假期。’如果哪位具寿同意允许这位名叫某某的比丘四十日的假期，请保持沉默。如果不同意，请说出来。’羯磨结束，僧团同意并允许，这位名叫某某的比丘为了僧团的事务，获得了四十日的假期。就这样，保持沉默即表示同意。’ 7-102 应归入后续的区分之中。 第三，区分的基础。 第三，区分的基础：从十四日的白天到十五日的夜晚，以符合佛法的方式进行讨论，直至夜晚结束。这方面也与布萨相似，包括忏悔、请求意愿、接受区分等，但特别之处在于，我将以所见、所闻、所疑的三种情况，对安居的僧团进行区分。意愿和区分也应宣说。宣说时也应了解。’应重复三次，每次宣说时都这样说。然后，执事者应说：‘这位名叫某某的比丘，你愿意对安居的僧团进行区分吗？’‘愿意。’僧团进行羯磨：‘如果这位名叫某某的比丘愿意，请允许。’僧团任命这位名叫某某的比丘进行区分，这位进行区分的比丘名叫某某，对安居的僧团…
English
Then, the Bhikshu promises: 'I will stay here for the rainy season. This Bhikshu, named so-and-so, for the sake of the Sangha's affairs, needs to go beyond the boundary of the enclosure and return thereafter. Please grant the Sangha a forty-day leave.' If the Sangha deems it timely and appropriate, please grant it. 'I will stay here for the rainy season. For the sake of the Sangha's affairs, I need to go beyond the boundary of the enclosure and return thereafter. Please grant this Bhikshu, named so-and-so, a forty-day leave.' This is the request. The Sangha performs the Karma: 'This Bhikshu, named so-and-so, because of this place of dwelling, this Bhikshu, named so-and-so, for the sake of the Sangha's affairs, needs to return. Please grant him a forty-day leave.' For this matter, he will stay here for the rainy season. This place of dwelling for the rainy season is here. This Bhikshu, named so-and-so, for the sake of the Sangha's affairs, needs to return. Please grant him a forty-day leave.' If any venerable one agrees to grant this Bhikshu, named so-and-so, a forty-day leave, please remain silent. If anyone disagrees, please speak up.' The Karma concludes, the Sangha agrees and grants the leave. This Bhikshu, named so-and-so, for the sake of the Sangha's affairs, has obtained a forty-day leave. Thus, remaining silent indicates agreement.' 7-102 Should be included in the subsequent distinctions. Third, the basis of distinction. Third, the basis of distinction: From the fourteenth day's daytime until the fifteenth day's night, discussions are conducted in accordance with the Dharma until the end of the night. This aspect is also similar to the Uposatha, including confession, requesting consent, accepting distinctions, etc., but the special feature is that I will make distinctions for the Sangha residing in the rainy season based on the three situations of what is seen, heard, and suspected. Intentions and distinctions should also be declared. It should also be understood when declaring.' It should be repeated three times, saying it in this way each time. Then, the officiating person should say: 'This Bhikshu, named so-and-so, are you willing to make distinctions for the Sangha residing in the rainy season?' 'Willing.' The Sangha performs the Karma: 'If this Bhikshu, named so-and-so, is willing, please allow it.' The Sangha appoints this Bhikshu, named so-and-so, to make distinctions. This Bhikshu making distinctions is named so-and-so, for the Sangha residing in the rainy season... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ གསོལ་བའོ། །ལས་ནི་དགེ་འདུན་ནས་གསོལ། དགེ་སློང་ནས་སྤྲོ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་ནས་བསྐོ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་ནས་ཅང་མ་གསུང་ཞིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག ། 7-103 ཅེས་བརྗོད་པ་གཅིག་དང་མཇུག་སྡུད་པ་བརྗོད་པ་གནས་མལ་སྟོབ་པ་བསྐོ་བ་དང་། གཞན་འདྲ། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས། དགེ་འདུན་ནས་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ ལགས་ཏེ། གལ་ཏེ་ནས་མཛོད་ཅིག་དང་། དེང་དགེ་འདུན་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །བསྐོས་པ་དེས་རྩྭ་དར་བྷ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་འབྲིམ་མོ། །རྩྭ་དེ་ཡུལ་རྟེན་གཉིས་ཀའི་ ལག་པས་ཕན་ཚུན་ནས་གཟུང་སྟེ། དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་པོའི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་ འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་ཡང་དགག་དབྱེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ན་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་བདག་ལ་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བགྱིད་ ཀྱི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་གདམས་སུ་གསོལ། རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་སྩལ་དུ་གསོལ། རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ལྟུང་བ་ཤེས་ཤིང་མཐོང་ན་ཆོས་བཞིན་འདུལ་བ་བཞིན་སླར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཐབས་ལེགས་བྱའོ། ། དེ་ནས་བྱེད་པ་པོ་དེས་ཀྱང་གཞན་གྱི་དྲུང་དུ་དགག་དབྱེ་བྱའོ། ། 7-104 བྱེད་པ་པོས་རྩྭའི་ཆུན་པོ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། གནས་འདིར་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་སློང་འདི་སྙེད་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ་ཞེས་གོ་བར་བྱས་པའི་རྗེས་ལ། གྲལ་ལ་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་དགག་དབྱེ་ མཛད་དོ། །ཤིན་ཏུ་དགག་དབྱེ་མཛད་དོ་ཞེས་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྐོས་པ་དེས་རྫས་ཁབ་ཡན་ཆད་དུ་ལོངས་པ་ཐོགས་ཏེ་བཙུན་པ། རྫས་འདི་ལྟ་བུས་ཀྱང་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་ དབྱེ་བགྱིད་རུང་ངོ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འགྱེད། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱིས་དགག་དབྱེ་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་ཞེས་པ་ལས་གཞན་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་འདུན་མ་ལོངས་ན་བྱིན་བརླབ་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་ གནས་ནས་དགག་དབྱེ་བྱེད་པ་སྤྱིར་བཏང་། དམིགས་བསལ་གསོ་སྦྱོང་གསུམ་མམ་གཉིས་ཐལ་ནས། དུས་ཀྱི་དགག་དབྱེའི་ཉིན་དགེ་སློང་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་མང་པོ་བྱུང་ན་འཐེན་ནས་དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་སོང་བའི་ གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་དེར་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་གསོ་སྦྱོང་དང་ཆོ་ག་མ་མཐུན་པ་ཙམ་མ་གཏོགས་དགོས་པ་གཅིག་ཏུ་སོང་བས་འདི་བྱས་པས་གསོ་ས
Chinese
将对僧团进行自恣。这是祈请。羯磨由僧团祈请，比丘陈述，为此目的而委派。诸位长老，请不要出声。不能忍受者，请说出来。 7-103 说一次陈述，一次总结陈述，安排住处，委派，以及其他类似的事情。之后，羯磨比丘说：‘僧团祈请，今天是僧团的第十五次自恣。如果允许，今天僧团将进行自恣。’这是祈请。被委派者将吉祥草分发给所有僧团。双方用双手抓住吉祥草，在自恣者面前蹲下，说：‘诸位长老，请听。今天是僧团的第十五次自恣。我，比丘，名叫某某，也要进行第十五次自恣。我，名叫某某，以见、闻、疑三事，对安居的僧团进行自恣。请诸位长老教诫我，请诸位长老慈悲于我，请诸位长老接受我。慈悲的诸位长老，为了慈悲，请慈悲于我。如果知道或看到堕落，将如法如律地忏悔。’重复三次，并善巧地进行。然后，羯磨者也要在其他人面前进行自恣。 7-104 羯磨者收集吉祥草，告知：‘在此安居的比丘们已经进行了如此多的自恣。’之后，在座者告知：‘已经很好地进行了自恣，非常圆满地进行了自恣。’然后，被委派者拿着针等物品，说：‘即使是这样的物品，也可以对安居的僧团进行自恣。’并分发。之后，沙弥们进行自恣。沙弥的自恣与其他相同。如果没有僧团，则进行加持。通常，安居三个月后进行自恣。特殊情况下，如果错过了三次或两次布萨，在自恣日，如果有很多比丘发生争吵，可以推迟，然后在半个月后的布萨日进行。像这样，除了布萨和仪式不一致外，目的相同，因此做了这个，布萨...
English
There will be Pravāraṇā for the Saṃgha. This is the request. The Karma is requested by the Saṃgha, stated by the Bhikṣu, and appointed for that purpose. Venerable ones, please do not speak. Those who cannot tolerate it, please speak. 7-103 Say one statement, one concluding statement, arrange accommodation, appoint, and other similar things. After that, the Karma Bhikṣu says: 'The Saṃgha requests, today is the fifteenth Pravāraṇā of the Saṃgha. If it is allowed, today the Saṃgha will perform Pravāraṇā.' This is the request. The appointed one distributes the Kuśa grass to all the Saṃgha. Both sides hold the Kuśa grass with their hands, squatting in front of the Pravāraṇā performer, and say: 'Venerable ones, please listen. Today is the fifteenth Pravāraṇā of the Saṃgha. I, the Bhikṣu, named so-and-so, also want to perform the fifteenth Pravāraṇā. I, named so-and-so, with the three matters of seeing, hearing, and suspecting, perform Pravāraṇā for the Saṃgha in retreat. Please venerable ones, instruct me, please venerable ones be compassionate to me, please venerable ones accept me. Compassionate venerable ones, for the sake of compassion, please be compassionate to me. If I know or see a transgression, I will confess according to the Dharma and the Vinaya.' Repeat three times and perform skillfully. Then, the Karma performer should also perform Pravāraṇā in front of others. 7-104 The Karma performer collects the Kuśa grass and informs: 'The Bhikṣus who have retreated here have performed so many Pravāraṇās.' After that, those present inform: 'The Pravāraṇā has been performed well, the Pravāraṇā has been performed very perfectly.' Then, the appointed one holds items such as needles and says: 'Even with such items, one can perform Pravāraṇā for the Saṃgha in retreat.' And distributes. After that, the Śrāmaṇeras perform Pravāraṇā. The Śrāmaṇera's Pravāraṇā is the same as the others. If there is no Saṃgha, then perform blessing. Generally, Pravāraṇā is performed after retreating for three months. In special cases, if three or two Uposathas are missed, on the day of Pravāraṇā, if there are many Bhikṣus arguing, it can be postponed, and then performed on the Uposatha day half a month later. Like this, except for the inconsistency of the Uposatha and the ritual, the purpose is the same, so doing this, the Uposatha... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྦྱོང་བྱས་པར་སོང་ངོ་། །ཚོགས་ཀྱི་ དགག་དབྱེ་ནི། དགེ་སློང་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གི་མདུན་དུ་དགོངས་གསོལ་བྱས་ནས་སྔར་བཞིན་དུ་བྱེད་པའོ། །འདུལ་བའི་གནས་ཀྱི་རབ་དང་འདོད་པ་ལ། །ལེགས་བཤད་འདི་ནི་མཱ་ལ་ཡར་སྐྱེས་བཞིན། ། 7-105 བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོའི་པད་དཀར་འཛུམ་པའི་ལས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་ཕན་བདེའི་གཉེན་དུ་བསྐོས། །དེ་ཡང་གཞི་གསུམ་གྱི་ལག་ལེན་གྱི་ཆོ་ག་ཕན་བདེའི་གཉེན་ཞེས་པ། བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་དམག་སྡེའི་དབུས། ཐུབ་བསྟན་ལང་ཚོ་བདོ་བའི་ཐང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་གླིང་དུ། གྲྭ་ས་དེ་ཉིད་ཀྱི་འཆད་ཉན་པ་ངག་དབང་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པས་བསྐུལ་བ་ལྟར། འདུལ་བ་འཛིན་པ་པདྨ་དཀར་པོས་ལུང་ བཞིན་དུ་སྦྱར་བས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་དར་བར་གྱུར་ཅིག། །། 目录 གཞི་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་ཕན་བདེའི་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ། དང་པོ་གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི། གཉིས་པ་དབྱར་གནས་ཀྱི་གཞི། གསུམ་པ་དགག་དབྱེའི་གཞི།