Tibetan
ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་གིས་འགའ་ཞིག་ལས་ཅུང་ཟད་ཤེས་པ་དེས་ད་སྨྲོས་ཤིག །ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་དབྱར་གྱི་ནང་དུ་དགེ་འདུན་ལ་འཁྲུག་ལོང་བསྐྱེད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ། དགེ་འདུན་གྱིས་ཕྱིས་ཉེ་བར་བསྟན་པར་དགོངས་སོ། ། 7-97 ཞེས་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་བརྗོད་དོ། ། དེ་ནས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་པ་དང་དབྱར་གནས་པ་ཁས་བླང་བའི་ཕྱིར། དགེ་འདུན་རྣམས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་པའི་ལས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྟུན་བར་བྱ་སྟེ། ལས་བྱེད་པ་པོས་ འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱར་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའམ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལགས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དེང་དགེ་འདུན་གྱིས་ཚུལ་ཤིང་བཞེས་ཏེ། སང་ནང་པར་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླང་ངོ་། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བྱས་མ་ཐག་ཁོ་ ནར་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ཤིང་། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་དང་པོར་བླངས། སྟོན་པའི་ཚུལ་ཤིང་ལེན་པ་ལས་གཞན་པ་དགེ་སློང་གིས་རང་རང་གི་སྟན་ལས་ཕྱེད་འཕགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་རང་ རང་གི་ཚུལ་ཤིང་བླང་བར་བྱའོ། །སྟོན་པ་མན་ཆད་ནས་རྒན་རིམ་མཐར་ཆགས་སུ་བྲིམས་ནས་ཡང་མགོ་ནས། དགེ་སློང་གང་ལ་སློབ་མ་དང་། ཉེ་གནས་དགེ་ཚུལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དགེ་ཚུལ་རྣམས་ ཀྱི་ཚུལ་ཤིང་ལེན་དུ་གཞུག་གོ །དགེ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ཟིན་པའི་མཇུག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་གཉུག་མར་གནས་པ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འཕྲོག་མ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་པ་དེ་བླང་བར་བྱའོ། ། 7-98 ཚུལ་ཤིང་སྡུད་པ་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དལ་བུས་བཞག་པར་བྱ་ཞིང་། བགྲངས་ནས་དགེ་འདུན་གསན་དུ་གསོལ། གནས་འདིར་དགེ་སློང་དེ་སྙེད་ཀྱིས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་སོ། །ཞེས་དགེ་འདུན་ལ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གནས་ མལ་སྟོབ་པ་དེས་སྒོ་ལྕགས་དང་ལྡེ་མིག་བླངས་ནས་དང་པོར་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། གནས་བརྟན། གཙུག་ལག་ཁང་ཆེ་གེ་མོ་ནི་རྙེད་པ་དང་བཅས་པ། གོས་ཀྱི་རིན་ དང་བཅས་པ་ལགས་ཀྱི། གལ་ཏེ་དེ་བཞེད་ན་བཞེས་ཤིག་ཅེས་ལེན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་རྒན་རིམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་ཀྱི་གཞི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ བརྗོད། མོས་པ་སྐྱེད་ཅིང་ལེན་དུ་གཞུག་གོ །དགེ་སློང་གང་གིས་གནས་ཀྱི་གཞི་བླངས་པ་དེ་ལ་དེའི་སྒོ་ལྕགས་དང་ལྡེ་མིག་གཏད། མལ་ཆ་ཡོ་བྱད་བསྟབ། སྟོབ་པ་པོས། ཁྱེད་ཅག་ལས་གང་གིས་ ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་མལ་ལ་གདིང་བ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱ། གདིང་བ་རུང་བ་མ་ཡིན་པས་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱ། གདིང་བ་དྲི་མ་ཅན་གྱིས་ལོངས་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་ བསྒོ་བར་བྱ་བ་དང་། དགེ་འདུན་སང་སྦྱིན་བདག་ཆེ་གེ་མོ་དང
Chinese
不要这样做！ 你们之中谁稍微懂得多一点的，现在就说吧！你们之中谁在夏季期间对僧团制造争端，僧团会稍后对其进行指责。 7-97 如是宣说戒律之事。之后，为了取筹和承诺安居，僧团应以祈请为主的方式达成一致。执行者应如是说：‘请僧团的诸位尊者垂听！如今僧团的安居，是在夏季中月或小月的十五日。如果僧团认为时机已到且允许，请僧团允许。如今僧团取筹，明天早上承诺安居。’这是祈请之语。说完之后，立即分发筹，首先取释迦牟尼佛（梵：Śākyamuni，能仁）世尊的筹。除了取佛陀的筹之外，比丘应以从自己的座位上稍微站起的姿势，取自己的筹。从佛陀开始，按照年长顺序依次分发，然后从头开始。对于有弟子和近侍沙弥的比丘，应让沙弥们取筹。沙弥们分发完筹之后，应取寺庙的守护神，常住的女神，如大自在天女等的筹。 7-98 收筹时，所有人都应轻轻地放置。清点完毕后，应告知僧团：‘请僧团垂听！此处有这么多比丘取了筹。’应告知僧团。管理住处者应取门闩和钥匙，首先坐在僧团的常住者面前，说：‘尊者，某某寺庙连同所得，连同衣物价值。如果需要，请取用。’应让其取用。同样，按照年长顺序，对所有人说明剩余住处的基础，如其功德，使其生起欢喜心并让其取用。比丘取了住处的基础后，应将该住处的门闩和钥匙交给他，并陈设卧具。管理者应告诫：‘你们之中任何人，都不得未经允许享用僧团的住处。不得未经允许享用不合适的住处。不得享用有污点的住处。’应如是告诫。僧团明天有某某施主等。
English
Do not do that! Whoever among you knows a little more, speak now! Whoever among you has caused trouble to the Sangha during the summer, the Sangha will later point it out. 7-97 Thus, the matter of the rule is stated. Then, in order to take lots and promise to observe the summer retreat, the Sangha should agree with a work that is solely a request. The one who performs the work should say this: 'Please listen, venerable Sangha! Today, the Sangha's near accomplishment of the summer retreat is on the fifteenth day of the middle or small summer month. If the Sangha deems it timely and permissible, please allow the Sangha. Today, the Sangha takes lots, and tomorrow morning promises to observe the summer retreat.' This is the statement of request. Immediately after doing that, lots are distributed, and the Teacher, the Bhagavan (Blessed One), takes the first lot. Other than taking the Teacher's lot, a bhikshu should take his own lot with the conduct of rising halfway from his seat. Starting from the Teacher, lots are distributed in order of seniority, and then again from the beginning. For a bhikshu who has disciples and novice monks, the novice monks should be made to take lots. After the novice monks have finished distributing the lots, the lot of the guardian of the monastery, the permanently dwelling great goddess, such as the goddess Hariti, should be taken. 7-98 When collecting the lots, everyone should place them down gently. After counting, it should be announced to the Sangha: 'Please listen, Sangha! So many bhikshus have taken lots in this place.' It should be announced to the Sangha. The one who assigns the dwelling should take the door latch and key, and first sit in front of the Sangha's elder, saying: 'Venerable one, such and such monastery, along with its gains, along with the value of the robes, is available. If you wish, please take it.' He should make him take it. Similarly, in order of seniority, he should describe the remaining basis of the dwelling to everyone, according to its qualities, arousing faith and making them take it. To the bhikshu who has taken the basis of the dwelling, he should give the door latch and key of that dwelling, and set up the bedding. The assigner should admonish: 'None of you should use the Sangha's dwelling without permission. Do not use a dwelling that is not suitable without permission. Do not use a dwelling with defilements.' He should admonish thus. The Sangha has such and such patron tomorrow, etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་། ཞལ་ཏ་བ་ཆེ་གེ་མོ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཆེ་གེ་མོ་དང་། ནད་གཡོག་པ་ཆེ་གེ་མོས་གནས་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། 7-99 གཉིས་པ་ནི། ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན། རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སྟེང་གཡོགས་དང་བཅས་པར། དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ཙོག་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་རལ་བ་དང་གྲུམ་པ་བཅོས་པའི་སླད་དུ། སྦྱིན་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། ཞལ་ཏ་བ་མིང་འདི་ཞེས་ བགྱི་བ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། བྲོ་གཡོག་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བས། དབྱར་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླང་ངོ་། །བདག་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་། བདག་ གི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཕྱི་མ་ཁས་ལེན་ན་དབྱར་ཕྱི་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླང་ངོ་། །ཞེས་སྔགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བྱའོ། །དམིགས་བསལ་ཞག་ བདུན་པའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་སློང་གཅིག་གི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། མཚམས་ནང་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་དབྱར་ སྔ་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པ་ལས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་བགྱི་བ་ཞིག་གི་སླད་དུ། དགུང་བདུན་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆི་བ་དང་། དེ་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་སླར་མཆི་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ་བདག་དབྱར་འདི་ན་མཆིས་ཤིང་། 7-100 བདག་གི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཐབས་ལེགས་བྱ། ཡང་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ལས་བྱེད་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་ གྱི་ཆེད་དུ་ཞག་བཞི་བཅུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བར་སྤྲོའམ། སྤྲོའོ། །དེ་ནས་དགེ་འདུན་ལ་ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་གསོལ་བའི་ཕྱིར། ཕྱག་གསུམ་བྱས་ཏེ། རྒན་པའི་མཐར་ཙོག་ པུར་འདུག་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། ནང་མཚམས་དང་བཅས་པའི་གནས་འདིར་དབྱར་སྔ་མ་ཟླ་བ་གསུམ་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། བདག་དབྱར་འདི་ ན་མཆིས་ཤིང་། བདག་གི་དབྱར་གྱི་གནས་ནི་འདི་ལགས་པ་ལས། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་ཏུ་མཆི་བ་དང་། དེ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་སླར་མཆི་ བར་སྤྲོ་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བས་ཉེ་བར་གཟུང་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ། ཞག་བཞི་བཅུའི་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་ལན་གསུམ་ བརྗོད་དོ། །གནང་བ་ནི་དགེ་འདུན་ནས་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འད
Chinese
应说：‘某某施主，某某村落，某某侍者，承诺在此安居。’ 第二种情况是：十六日那天，各自在自己的住所，连同侍者，在比丘面前蹲坐，合掌，说：‘尊者请听，我，名为某某，在此处包括结界之内，为了修缮住所的破损，某某施主，某某侍者，某某村落，某某侍者，承诺安居三个月。我在此安居，我的安居处就是这里。’如此说三遍。如果承诺后一次安居，则说：‘承诺后一次安居三个月。’这是咒语的差别。特殊情况下，给予七日许可：在结界内，在一个比丘面前蹲坐，说：‘尊者请听，我，名为某某，在此处包括结界之内，安居前三个月，我，名为某某，为了某事，离开结界七日，之后返回，请加持。我在此安居，’ 我的安居处就是这里。’如此说三遍。善用方便。再次，为了僧团的利益，给予四十日许可：由执事者说：‘尊者，您为了僧团的利益，被允许离开结界四十日，您愿意吗？’‘愿意。’然后，为了向僧团请求四十日许可，行三次礼，在长老面前蹲坐，说：‘僧团的尊者们请听，我，比丘名为某某，在此处包括内结界之内，承诺安居前三个月，我在此安居，我的安居处就是这里，我，比丘名为某某，为了僧团的利益，离开结界，之后返回，如果愿意，请慈悲的僧团尊者们慈悲摄受，请赐予我，比丘名为某某，四十日的许可。’如此说三遍。许可由僧团给予。比丘名为某某，这……’
English
It should be said: 'So-and-so almsgiver, so-and-so village, so-and-so attendant, promises to reside here.' The second case is: On the sixteenth day, each in their own dwelling, together with attendants, squatting before a bhikshu, with palms joined, say: 'Venerable one, please listen, I, named so-and-so, in this place including the boundary, for the sake of repairing the dwelling's damage, so-and-so almsgiver, so-and-so attendant, so-and-so village, so-and-so attendant, promise to reside for three months. I am residing here, my place of residence is here.' Say this three times. If promising the later retreat, then say: 'Promise the later retreat for three months.' This is the difference in mantra. In special cases, granting seven days' permission: within the boundary, squatting before one bhikshu, say: 'Venerable one, please listen, I, named so-and-so, in this place including the boundary, having resided for the first three months, I, named so-and-so, for some matter, leave the boundary for seven days, and then return, please bless. I am residing here,' 'My place of residence is here.' Say this three times. Use skillful means. Again, for the benefit of the sangha, granting forty days' permission: the officiant says: 'Venerable one, you are permitted to leave the boundary for forty days for the benefit of the sangha, are you willing?' 'Willing.' Then, in order to request forty days' permission from the sangha, perform three prostrations, squatting before the elder, say: 'Venerable sangha, please listen, I, bhikshu named so-and-so, in this place including the inner boundary, having promised to reside for the first three months, I am residing here, my place of residence is here, I, bhikshu named so-and-so, for the benefit of the sangha, leave the boundary, and then return, if willing, please compassionate sangha, with compassion, accept me, please grant me, bhikshu named so-and-so, forty days' permission.' Say this three times. The permission is given by the sangha. Bhikshu named so-and-so, this...' --------------------------------------------------------------------------------