Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK40གཞི་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་ཕན་བདེའི་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ། 7-76 ༄༅། །གཞི་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་ཕན་བདེའི་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །དང་པོ་གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི། ༄༅། །གཞི་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་ཕན་བདེའི་གཉེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །འཁོར་བའི་ཚད་གདུང་མ་ལུས་ཞི་མཛད་ལ། །དུས་ཀྱིས་ཡོལ་བ་མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན། །བགྲང་ཡས་སྐྱེ་དགུའི་དགེ་ལེགས་ཆར་གྱི་ཁུངས། །སྤྲོ་མཁས་ཐུབ་དབང་གངས་རིའི་གནས་ལ་འདུད། །འདིར་གསོ་སྦྱོང་གི་གཞི་ལ། 7-77 ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་འདུ་བར་འོས་པ་འདུས། ཤེར་སྙིང་འདོན། དེ་ནས་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་སྤྱོད་ལམ་བསྒྲེང་། མཁན་པོའམ། སློབ་དཔོན་ནམ། གནས་བརྟན་ནམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆེ་གེ་མོས་གཙོ་བོ་མཛད་པའི་ དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགུན་ཟླ་དང་པོའི་ཟླ་བ་མར་གྱི་ངོའི་གྲལ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལགས་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་མདོ་རེ་བཀླག་ཏུ་གསོལ། དེ་ནས་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་དང་པོར་ཕྱག་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་ རྒྱལ་པོའི་ཞབས་ཀྱི་རྡུལ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་མགོ་བོས་རབ་ཏུ་གཏུགས་ཏེ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཚེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྱོད་བལྟམས་ཚེ། །ས་ཆེན་འདི་ལ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ནས། །ང་ ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཆོག་ཅེས་གསུངས། །དེ་ཚེ་མཁས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་སྐུ་མངའ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷམ་མེ་བ། ། 7-78 མགོན་པོ་མཆོག་བརྙེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་ན་མཛེས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་ཅན་ ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་མཆོག་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་མཛད་ཅིང་། །ཀུན་སྦྱོར་འཆིང་བ་གཅོད་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དབང་པོ་ཞི་ཞིང་ཉེར་ཞི་ཞི་ལ་མཁས། །མཉན་ཡོད་བཞུགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་གཞི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ ལས་གྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཞ
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK40，名为《三基仪轨·利益安乐之友》 7-76 《三基仪轨·利益安乐之友》 首先是净住之基。 《三基仪轨·利益安乐之友》 息灭轮回一切苦， 不逾时节法之云， 无量众生善乐源， 善巧能仁敬雪山。 此处为净住之基。 7-77 十五之日应聚者聚，诵《般若心经》。之后，由一位比丘宣说行仪：‘大德们，请（堪布或阿阇黎或上座或具寿）某某上师为主的僧团垂听。 今日乃冬季首月上弦月之十五，现已至此。为寺庙之主及寺庙之诸神，请诵读经文。’ 之后，僧众首先顶礼：‘顶礼、供养、皈依薄伽梵、如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊释迦王之无垢莲足。 于汝降生之时， 双足立于大地， 行七步而语： ‘吾乃世间最胜’。 是时敬礼贤者您。 身具清净，相好殊胜， 智慧如海，如金须弥， 名扬三界，光明显赫， 敬礼已证菩提尊。 7-78 具妙相，如无垢月之面，色如黄金，敬礼您。三有之中，无有如您离垢者，敬礼无与伦比之智者您。调伏人中之胜者，调御丈夫，断除一切系缚之如来， 诸根寂静，极寂静，善于寂静，安住于舍卫城者，敬礼您。’ 具大悲之怙主， 一切智之导师， 福德功德之根本， 敬礼如是逝去者。 清净离贪之因， 善业解脱恶趣苦， 唯一殊胜胜义谛， 敬礼寂静之正法。 解脱后亦示解脱道， 于诸学处极恭敬， 殊胜福田具功德，
English
Collection of Teachings by the Omniscient Pema Garpo, PK40, entitled 'The Three Bases Ritual - Friend of Benefit and Happiness' 7-76 The Three Bases Ritual - Friend of Benefit and Happiness Firstly, the basis of Sojong (净住). The Three Bases Ritual - Friend of Benefit and Happiness Pacifying all sufferings of Samsara, The Dharma cloud that does not pass its season, The source of virtue and happiness for countless beings, I pay homage to the skillful Thubwang (能仁，释迦牟尼佛) at the abode of the snowy mountains. Here is the basis of Sojong. 7-77 On the fifteenth day, those who should gather, gather. Recite the Heart Sutra. Then, one Bhikshu (比丘) proclaims the conduct: 'Venerable Sangha (僧团), please listen to (Khenpo (堪布) or Acharya (阿阇黎) or Elder or Venerable) so-and-so Master as the chief. Today is the fifteenth day of the first month of winter, the waxing moon. For the sake of the owner of the temple and the deities of the temple, please recite a Sutra (经文) from the mouth.' Then, the Sangha first prostrates: 'I prostrate, offer, and take refuge in the Bhagavan (薄伽梵), Tathagata (如来), Arhat (应供), Samyaksambuddha (正遍知), Vidyacharana-sampanna (明行足), Sugata (善逝), Lokavidu (世间解), Anuttara-purusa-damya-sarathi (无上士调御丈夫), Shasta deva-manushyanam (天人师), Buddha (佛), the immaculate lotus feet of the World-Honored Shakya King. When you were born, The chief of bipeds, You took seven steps, On this great earth. And said, 'I am supreme in this world.' At that time, I prostrate to you, the wise one. Possessing a pure body, supremely beautiful form, Wisdom like an ocean, resembling a golden Mount Meru, Fame blazing in the three worlds, I prostrate to you, the protector who has attained the supreme. 7-78 Possessing excellent marks, a face like the immaculate moon, color like gold, I prostrate to you. In the three existences, there is no one like you, free from defilements, I prostrate to you, the incomparable wise one. The supreme among humans, the tamer, the Tathagata who cuts all bonds, Whose senses are pacified, extremely pacified, skilled in peace, dwelling in Shravasti (舍卫城), I prostrate to you.' The protector, possessing great compassion, The all-knowing teacher, The basis of merit and qualities, I prostrate to the Thus-Gone One. The cause of purity, free from desire, Liberating from evil destinies through virtue, The one and only supreme ultimate truth, I prostrate to the peaceful Dharma. Having liberated, also shows the path of liberation, With great respect for the trainings, The supreme field of merit, possessing qualities, -------------------------------------------------------------------------------- ིང་། །དགེ་འདུན་
Tibetan
ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཡང་བྱའོ། །བར་དུ་མདོ་འདོན་པ་ནི། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་སྤྲོ་ཞིང་ ནུས་ན་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་གི་བཀའ་དྲི་མ་མེད་པ་རྒྱས་པ་འདོན་པར་བྱ་ཞིང་། གཅིག་གིས་མི་ནུས་ན་མང་པོ་རེས་ཀྱིས་ཀྱང་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་མདོར་བསྡུས་པ་འདི་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། 7-79 རང་གིས། གང་ཞིག་གསེར་མཆོག་རང་བཞིན་རི་རབ་ལ་གནས་མནྡཱ་ར་དང་ལྷར་བཅས་གནོད་སྦྱིན་དང་། །གདེངས་ཀ་ནོར་བུའི་འོད་ཀྱིས་མུན་པ་སེལ་མཛད་ས་འོག་གནས་པའི་ཀླུ་རྣམས་གང་ཡིན་དང་། །གངས་ ཅན་རིར་ནི་དཔལ་གྱིས་རོལ་ཞིང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རིག་པ་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐར་པ་དམ་པའི་སྒོར་གྱུར་ཐུབ་པའི་གསུང་མཉན་ཕྱིར་ནི་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ལྷ་དང་ལྷ་ མིན་མིའམ་ཅི་ཡི་དབང་པོ་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་གསུང་རབ་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །འདི་དག་བཤད་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ ཉན་ཕྱིར་ནི་འདིར་གཤེགས་ཤིག །གང་དག་ཕྱོགས་བཅུ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་ན། །བདེ་གཤེགས་སློབ་མར་གྱུར་པ་གང་སུ་དག །དེང་འདིར་སྟོན་པ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་ཀྱིས། །ཉན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་ གཤེགས་ཤིག །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ ར་བ་ན་དགེ་སློང་བརྒྱ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག 7-80 ཤེས་པ་ནི་འགྲིབ། སྲོག་ནི་འཆད། ཚེའི་འདུ་བྱེད་ནི་འདོར། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཡང་ངེས་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་བས། ཅིའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་དང་རྟུལ་བ་བརྟན་པོས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད། མིའི་ལུས་ནི་ཤིན་ ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་ན། དེ་ཐོབ་ནས་དེས་རྙེད་པའི་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་རྙེད་ནས་ཐར་པའི་དོན་དང་མི་མཐུན་པ་དག་གིས་བསླུས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དགེ་སློང་དག སྲོག་དང་བྲལ་ཞིང་ཤི་བ་ནི་བླའི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་ཞིག་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྲོག་དང་བྲལ་ཞིང་འཆི་བས་ནི་ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་ བ་ཟད་པར་འགྱུར་གྱི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་ཞིག་པ་ནི་སྐྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱའི་བར་དུ་རིགས་དང་བྲལ་ཞིང་བདེ་བ་སྤངས་ཏེ་རྣམ་པར་ལྟུང་བ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ ཕྱིར་སྟོན་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་བསྔགས་བཤད། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་སངས་
Chinese
也向僧伽（dge 'dun）致敬。如果想详细了解，也可以做从《普贤行愿品》中出现的七支供。中间念诵经典，祈请的比丘如果愿意并且能够，就念诵大小乘的无垢经典广本。如果一个人不能，就由许多人轮流讲述。如果连这都不能，就念诵这个简略的： 自己：无论是在金色的山王自性山上，还是与曼陀罗和天神以及夜叉在一起，或是凭借宝珠的光芒驱散黑暗，位于地下的龙族，无论是在雪域享受荣耀并极度欢喜的持明者，所有这些都为了听闻成为解脱殊胜之门的佛陀之语而来到这里！天神和非天以及人非人的统治者，以及帝释天等对佛法有所作为者，佛陀的教言极其寂静且是安乐之因，为了听闻这些讲述的殊胜之法而来到这里！无论在十方世界中，成为善逝弟子的任何众生，今天导师降下佛法之雨，所有想要听闻者都来到这里！向一切智者致敬！如是我闻。一时，世尊在舍卫城，胜子园的给孤独园林中，与一千二百五十位比丘的大比丘僧团在一起。那时，世尊对比丘们说：比丘们！ 知识在减少，生命在衰减，寿命的行蕴在舍弃，导师的教法也必定会毁灭，为什么不以精进和坚定的毅力来修持呢？人身极其难以获得，获得之后，又获得了以其所获得的胜利者的教法而出家，却被与解脱之义不符的事物所欺骗，而变得痛苦啊！ 比丘们！失去生命而死亡是好的，戒律破损和毁坏则不然。为什么呢？因为失去生命而死亡，只会使今生的生命终结，而戒律破损和毁坏，则会在数百万劫中失去种姓，舍弃安乐，经历极大的堕落。因此，导师极力赞叹戒律。具有戒律的佛陀……
English
I also pay homage to the Sangha (dge 'dun). If you want to know more details, you can also do the seven-branch offering that comes from the 'Prayer of Good Actions'. In the middle, recite the scriptures. If the monk who made the request is willing and able, he should recite the unabridged version of the undefiled scriptures of the Great and Small Vehicles. If one person cannot, many people should take turns to explain. If even that is not possible, then recite this brief version: Oneself: Whether on the golden Mount Meru, or with Mandarava and the gods and Yakshas, or dispelling darkness with the light of jewels, the Nagas dwelling underground, or the Vidyadharas enjoying glory and rejoicing in the snowy mountains, all of these come here to hear the words of the Buddha, which have become the supreme gate of liberation! The rulers of gods and non-gods and non-humans, and Indra and others who have done deeds for the Dharma, the Buddha's teachings are extremely peaceful and are the cause of happiness, come here to hear these explanations of the supreme Dharma! Whatever beings in the ten directions of the world have become disciples of the Sugata, today the teacher pours down the rain of Dharma, all who wish to hear come here! Homage to the Omniscient One! Thus I have heard. At one time, the Blessed One was in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden, together with a great Sangha of twelve hundred and fifty monks. At that time, the Blessed One said to the monks: Monks! Knowledge is decreasing, life is declining, the aggregates of life are being abandoned, and the teacher's teachings will surely be destroyed, why not practice with diligence and steadfast perseverance? Human body is extremely difficult to obtain, and after obtaining it, one has also obtained ordination in the teachings of the Victorious One, which one has obtained, but is deceived by things that do not accord with the meaning of liberation, and becomes miserable! Monks! It is good to lose life and die, but not to have precepts broken and destroyed. Why? Because losing life and dying will only end the life of this life, while breaking and destroying precepts will cause one to lose lineage for hundreds of millions of kalpas, abandon happiness, and experience great falls. Therefore, the teacher greatly praises the precepts. The Buddha who possesses precepts... --------------------------------------------------------------------------------