Tibetan
།ངེད་ཀྱིས་མཇལ་མྱོང་བ་ཡིན་གཞན་ལ་འཕྲོས་མ་བཏང་གསུང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་གཅིག་མ་ལོན་པར་དེ་གཤེགས་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་ཡང་ཀ་ཐོག་པ་དང་བསྒྲུབ་སྡེ་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུས་ལ་ཟློས་པ། ཁོང་རང་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་དགེ་བཤེས། འཁོར་དུ་རྙིང་མ་བའི་སྔགས་འཆང་བཟང་པོ་རྐྱང་གིས་བསྐོར་བའི་མཐུ་ཅན་ཞིག་རེད་པས་ར་ལུང་ཕྱོགས་སུ་ལས་སྦྱོར་མང་པོ་བརྩམས་པ། རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་གནོད་པ་ཅི་ཡང་མ་བྱུང་། རྗེ་གཤེགས་ནས་ནས་ངེད་རང་གིས་སྐུ་རིམ་ལ་འབུངས་པས་གནོད་མ་ནུས་པའི་ཁར་ཕྱིར་ལོག་པར་གོ་གཞན་ལས་སྦྱོར་ཆེད་དམིགས་ཅི་ཡང་མ་བྱས་གསུང་ངོ་། ། 3-283 གཞན་ཙ་རི་ཏྲར་རྡོལ་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དང་སྐྱིད་ཤོད་དུ་སྤྱན་དྲངས་བའི་ཚེ་བྱང་ཁར་འབྲོངས་ཕུ་ཞེས་པ་བླ་མ་ཞང་གི་བསྒྲུབ་གནས་གཟིགས་པར་བྱོན་བསྙེལ་གསོས་ཏེ་བཞེངས་དུས་ཕྱག་རྡོ་ལ་བཙུགས་སར་ཕྱག་རྗེས་གསལ་པོར་བྱུང་བ་གསང་བར་མཛད་བཞེད་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གྱིས་མཐོང་བས་དེ་སུབ་མ་ནུས། ཙྭ་རིའི་དེ་སྦས་སོ། །གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་དུས་བདུད་རྩི་དང་བུམ་ཆུ་ཁོལ་ཞིང་ལུད་པ། གཏོར་ཚོགས་མི་རྙིང་པ་སོགས་ངོ་མཚར་ནི་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་བྱུང་ངོ་། །ཐོས་དོན་བསམ་པས་འདྲིས་པར་བྱས་པ་གང་། སྒོམ་པ་གོམས་པ་བཤད་བཞིན་འབྱུང་གཟིགས་ནས། གང་གིས་སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་བརྩོན་བྱས་པའི། མཚུངས་པ་གངས་ཅན་འདི་ན་མི་ལ་ཀ །འཕགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་མི་གཟིགས་དག་པའི་གཟུགས། གང་ཡང་མེད་མོད་ཆ་ཙམ་གཟིགས་གསུང་བ། བློ་དམན་བྱིས་པ་མགུ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ཞེས། དེ་ཉིད་གཟིགས་པའི་རྒྱུས་ཡོད་པ་རྣམས་གླེང་། ཕལ་ཆེར་བླ་མའི་གདམས་ངག་སྙན་གོང་བརྒྱན། ཡུད་ཙམ་རེ་ལ་ནོགས་པར་བྱེད་པས་ན། སྙིང་གླེགས་ཡོན་ཏན་བྲིས་ཀྱིས་འཕོངས་མཐོང་བས། ཕྱི་མའི་ཐར་འདོད་ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་སློབ། རྗེ་བླ་མས་འདི་ཐག་ལོའི་གཞུག་ལ་བདག་གི་སློབ་དཔོན་དུ་བསྐོ་བར་མཛད་པའི་བྱི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཉེར་ལྔ་ལ་རྗེ་ཅུང་ཟད་སྐུ་གྲིབ་ཀྱིས་ཉོག་པའི་ཚུལ་བསྟན། 3-284 དེའི་མཐུན་པའི་གཙོ་བོར་བཞུགས། གནམ་གང་གི་དགོངས་ཇ་ཐོན་རྗེས་གཏོར་ཁ་གསོས་པས། སུ་ཡིན་འོད་ལྷག་ལྷག་དེ་ཅི་ཡིན་གསུང་། བདག་ལགས། ཐུགས་དམ་གཏོར་ཁ་གསོ་བ་ཡིན་ཞུས་པས། ཆོས་མགོན་པ་ཡིན་འདུག་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་གཡོག་མཐིལ་ཕྱིན་པ་ཞིག་གིས་གསུང་གདམས་པའི་མོད་ལ་རྗེ་དགོངས་པ་ཐིམ། དེ་མ་ཐག་ས་གཡོ་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་། རྗེའི་གསུང་དེས་བདག་ལོ་བཅུ་གསུམ་ནས་ཉེར་གཉིས་ཀྱི་བར་བཅར་བཞུགས་མཛད་གཙོ་བོར་བསྲུང་འཁོར། དེ་ནས་འབྲུག་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་རྣམས་ལ་རྨོ་མོ་སློབ་མཛད་ཁྱད་པར་བདག་ལ་བརྩེ་བའི་སྤྱན་རས་གཡེལ་བ་མེད་པར་སྦྱོང་མཁན་བྱ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་ནི་གྲོངས། གོང་ས་བསྟན་འཛིན
Chinese
他说：'我见过他，没有告诉其他人。' 之后不到一个月，他似乎就去世了。他是噶陀巴（Ka-thog-pa，噶陀寺传承）和实修派（bsgrub-sde-pa）在南方争论的对象。他是一位与众不同的格西（dge-bshes，佛学博士），周围都是宁玛派（rnying-ma-pa）的优秀咒师（sngags-'chang），是一位有力量的人，所以在拉龙（ra-lung）地区做了很多法事，但在上师（rje，指宗喀巴大师）的加持下，什么损害也没有发生。上师去世后，我努力为他做功德，不但没有受到损害，反而退回去了，除此之外，没有做任何特别的法事。' 此外，在擦日扎（tsa-ri-tra）迎请多吉扎巴（rdol-zhabs）的莲足印，以及在吉雪（skyid-shod）迎请时，去北方仲普（byang-khar 'brongs-phu），那是喇嘛香（bla-ma zhang）的修行地，当他休息后起身时，手按在石头上，手印清晰地显现出来，他想保密，但大多数人都看到了，所以无法抹去。在擦日（tswa-ri）将其隐藏起来。此外，在修坛城（dkyil-'khor）和供养时，甘露（bdud-rtsi）和瓶水沸腾溢出，朵玛（gtor-tshogs）和旧人等等，发生的奇迹数不胜数。将听闻的意义与思考相结合，当他看到禅修（sgom-pa）变得熟练时，他说：'在雪域（gangs-can，指西藏）这片土地上，没有人能与努力修行的他相比，即使圣者的眼睛看不到清净的形体，即使什么也没有，也能看到一点点。' 有知情者说，'说这些话是为了让愚蠢的孩子高兴。' 大多数人把上师的教言当作耳饰来装饰自己，只是偶尔犯错，所以用文字写下内心的功德也看不到，希望来世解脱的你，应该学习他的传记。上师在铁鼠年（this thag lo'i gzhug）年底，将我任命为他的老师，在木鼠年（byi lo）藏历正月二十五日，上师示现出轻微不适的样子。 他坐在主要的位置上。天黑后，当供养茶（dgongs ja）上来后，他重新供养朵玛（gtor-kha），问道：'那是谁？光芒闪耀，那是什么？' 我回答说：'是我，我在重新供养本尊朵玛。' 他说：'是护法神（chos mgon pa）啊。' 你是仁波切（sprul sku rin po che）非常周到的侍者，话音刚落，上师就圆寂了。随即发生了大地震。上师的这些话，让我在十三岁到二十二岁之间，主要作为侍者和护卫。之后，学习竹巴噶举（'brug lugs）的教法，特别是对我很慈悲，从不懈怠地教导我。教导者扎西南嘉（bkra-shis rnam-rgyal）去世了。贡萨丹增（gong sa bstan 'dzin）。
English
He said, 'I have met him, and I didn't tell others.' Less than a month later, he seemed to pass away. He was the object of debate between the Kathogpa (Ka-thog-pa, Kathog Monastery lineage) and the Meditative Community (bsgrub-sde-pa) in the south. He was a Geshe (dge-bshes, Doctor of Buddhist Philosophy) unlike others, surrounded only by excellent Ngagpas (sngags-'chang, mantra practitioners) of the Nyingma (rnying-ma-pa) school, a powerful person, so he performed many rituals in the Ralung (ra-lung) area, but with the blessing of the Master (rje, referring to Je Tsongkhapa), no harm occurred. After the Master passed away, I diligently performed meritorious deeds for him, and not only was I not harmed, but it was reversed. Other than that, I didn't do any special rituals. Furthermore, when the lotus footprint of Dolzhakpa (rdol-zhabs) was invited to Tsari Tra (tsa-ri-tra), and when he was invited to Kyisho (skyid-shod), he went to see Drongphu (byang-khar 'brongs-phu) in the north, which was the practice place of Lama Zhang (bla-ma zhang). When he got up after resting, his hand was placed on a stone, and his handprint clearly appeared. He wanted to keep it secret, but most people saw it, so it couldn't be erased. It was hidden in Tsari (tswa-ri). In addition, during the practice of the mandala (dkyil-'khor) and offering, the nectar (bdud-rtsi) and vase water boiled and overflowed, and the torma (gtor-tshogs) and old people, etc., countless miracles occurred. Combining the meaning of hearing with thinking, when he saw that meditation (sgom-pa) became familiar, he said, 'In this land of the snowy mountains (gangs-can, referring to Tibet), no one can compare to him who diligently practices. Even if the eyes of the noble ones cannot see the pure form, even if there is nothing, they can see a little bit.' Those who knew the situation said, 'Saying these words is to make foolish children happy.' Most people adorn themselves with the master's teachings as earrings, only making mistakes occasionally, so writing down the inner qualities in words cannot be seen. You who desire liberation in the next life should study his biography. At the end of the Iron Mouse year (this thag lo'i gzhug), the Master appointed me as his teacher. On the twenty-fifth day of the first month of the Wood Mouse year (byi lo), the Master showed a slight sign of discomfort. He sat in the main position. After the evening tea (dgongs ja) was served, he re-offered the torma (gtor-kha) and asked, 'Who is that? The light is shining, what is that?' I replied, 'It is me, I am re-offering the deity's torma.' He said, 'It is the Dharma protector (chos mgon pa).' You are a very thoughtful attendant of the Rinpoche (sprul sku rin po che). As soon as he finished speaking, the Master passed away. Immediately, a great earthquake occurred. These words of the Master made me, from the age of thirteen to twenty-two, mainly serve as his attendant and guard. After that, I studied the teachings of the Drukpa Kagyu ('brug lugs) lineage, especially he was very kind to me, teaching me without懈怠. The teacher Tashi Namgyal (bkra-shis rnam-rgyal) passed away. Gongsa Tenzin (gong sa bstan 'dzin). --------------------------------------------------------------------------------