Tibetan
འི་དུས་ན་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་རྣམས། །མངོན་དགའི་ཞིང་དུ་ང་ཡི་སྤྱན་སྔར་འཚོག །འདིར་ཡང་གདུང་གསོབ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་དགུས། །བླ་མའི་བརྒྱུད་འཛིན་བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་འགྱུར། །འདི་བཀོད་འགྲོ་དད་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་ཤོག ། སྔོན་ཕྱིའི་རབས་མང་དུ་གསུངས་ནས་དབང་མོ་ཆེ་ཞིག་མཛད་པར་དགོངས་པ་ལ། འདུན་སར་འཁོད་པའི་བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས། སྙུན་རྩ་བ་ནས་མ་དེངས་ཀྱི་བར། ཅིས་ཀྱང་མི་གནང་བ་ཞུ་ཞེས་གསོལ་བ་དང་། རྗེའི་ཞལ་ནས། ངའི་ལུས་འདིས་གཞན་ལ་མ་ཕན་ན། གསོན་ཡང་ཅི་བྱེད་གསུངས་ནས་དབང་མཛད་པས། ཉམས་པའི་སེལ་གྱིས་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་སུ་དྲག་ཏུ་བསྙུན་ནས། དེར་བུ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས། དངོས་གཞིའི་ནུབ་མོ་སྐུ་ཁམས་བདེ་བའི་རྣམ་པ་མཛད་དེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བྱོན་ཡང་འདི་ལས་ལྷག་པ་མེད་དོ་གསུང་བའི་ངོ་སྤྲོད་ཟབ་མོ་དང་། སྨོན་ལམ་མང་པོ་ཡང་གནང་། དུས་དོ་ནུབ་ཙམ་ཡིན། དགའ་བར་སོམས་ཨང་གསུངས་ནས་དགྱེས་པའི་ཚུལ་མང་པོ་མཛད། འདའ་ཀ་ཞལ་ཆེམས་ཀྱང་གསུངས་ནས། དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གཞེས་པ། ལྕགས་ལུག་སྟོན་འབྲིང་ཐ་སྐར་གྱིས་ཉ་བའི་ཕྱོགས་ཕྱི་མར་གྱུར་པ་ཚེས་ཉེར་ལྔའི་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་བགྲོད་པར་བབ་པ་ན། 3-103 འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ཉི་མ་གཅིག་པུ། གཟུགས་སྐུའི་བཀོད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཀུན་བཟོད་ཀྱི་ཁྱོན་ཆེན་པོ་མངོན་པར་གཡོས། རབ་ཏུ་ཡོས་ཤིང་། ཆུ་གཏེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་ཀུན་ནས་འཁྲུགས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལ་གྱིམ་ཤིང་གི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཕན་ཚུན་དུ་འཇའི་གུར་ཕུབ་སྟེ་ཁ་དོག་ལྔ་པའི་དྲ་བས་སྦྲེལ་ལོ། །དེ་དག་མཐོང་བ་དང་མིའི་འགྲོ་བ་པ་རྣམས་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་གླེང་ངོ་། །དེའི་རྒྱུ་འགྲོ་བ་དུ་མའི་མགོན་གཅིག་པུ་བཞུགས་པ་མི་སྣང་བར་ཤེས་ཏེ། མྱ་ངན་གྱི་གཅོང་སྐད་འབྲུག་བྱེ་བའི་སྒྲ་བཞིན་དུ་སྒྲོག་ཅིང་། འཆི་མའི་ཚོགས་དྲག་པོའི་ཆར་ལྟར་དུ་འབེབས་སོ། །བཞིན་རས་ཐམས་ཅད་དུས་མཐའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟར་གནག་ཅིང་། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་དང་མགོན་མེད་དོ། །འགྲོ་བའི་མིག་དམ་པ་དེ་ནུབ་བོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་སྟོངས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་སྨྲེ་སྔགས་མང་པོ་འདོན་ཏོ། །དེ་དག་གི་སྒྲ་རིགས་བཞི་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས། མྱ་ངན་གྱི་ཆོ་ངེས་བཏབ་བོ། །དེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་སོགས་འདོད་པའི་ལྷ་དང་། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ཤིང་སྐད་གདངས་བརྣག་མིན་སྒྲོག་ཅིང་། ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལེགས་བྲིས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་པ་ཐོགས་ཏེ། 3-104 སྐུ་གདུང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ལྷགས་ནས། མེ་ཏོག་འཐོར་
Chinese
‘届时，我的眷属们将在极乐净土，我的面前聚集。’ ‘在这里，通过八十四个遗骨支分，上师的传承持有者将弘扬佛法。’ ‘愿此举能引导众生，彻底摆脱轮回。’ 在讲述了许多前世今生的故事后，大师打算给予一个盛大的灌顶。然而，聚集的弟子们恳求道：‘在您的疾病完全康复之前，请无论如何不要给予灌顶。’ 尊者回答说：‘如果我的身体不能利益他人，活着又有什么用呢？’说完便开始给予灌顶。在进行‘消除’的预备阶段，他的病情突然加重。弟子们再次恳求。 在正行（灌顶）的夜晚，他的身体呈现出舒适的状态，并给予了深刻的开示，说道：‘即使过去、现在、未来的所有佛陀都降临，也没有比这更殊胜的了。’他还做了许多祈愿。 时间大约是半夜。他说：‘想想快乐吧！’并展现出许多喜悦的姿态。他还宣说了临终遗嘱。 享年五十一岁，在铁羊年（藏历），秋季中旬末尾，星宿为氐宿（藏历八月）的二十五日夜晚的第一时分。 世间唯一的太阳，将色身的显现融入了法界，完全进入了涅槃。 那时，广大的普贤行境界显现出巨大的震动，剧烈摇晃，水藏也全部翻腾。 天空中出现各种各样的乐器声，彩虹交织成帐篷，五彩的光网相互连接。 看到这些景象的人们互相议论着。得知这是因为众多众生的唯一怙主已经示寂，他们发出了如百万雷霆般的悲鸣，降下了如暴雨般的死亡之箭。 所有的面容都像末劫的乌云一样阴沉，哀叹道：‘唉！我们失去了庇护和怙主。众生的圣眼已经陨落。现在世界变得空虚了！’他们发出了许多悲伤的哀嚎。 四大天王听到了这些声音，也发出了悲伤的哭声。三十三天等欲界天神和色界天神也听到了，他们发出了无法抑制的哭喊，变得不知所措。 之后，善书的众神之王带着眷属，携带各种各样的供品，降临到遗体前方的天空中，散落鲜花。
English
'At that time, my retinue will gather in the Pure Land of Manifest Joy, before my very eyes.' 'Here, through eighty-four relics, the holders of the lineage of the Lamas will spread the teachings.' 'May this act guide beings to completely escape samsara.' After recounting many past and future lives, the master intended to bestow a great empowerment. However, the assembled disciples pleaded: 'Until your illness is completely cured, please do not give the empowerment under any circumstances.' The venerable one replied: 'If my body cannot benefit others, what is the use of living?' Having said this, he began to give the empowerment. During the preparatory stage of 'elimination', his condition suddenly worsened. The disciples pleaded again. On the night of the main practice (empowerment), his body manifested a comfortable state, and he gave profound instructions, saying: 'Even if all the Buddhas of the past, present, and future were to come, there would be nothing more supreme than this.' He also made many prayers. The time was about midnight. He said: 'Think of happiness!' and displayed many joyful gestures. He also proclaimed his last will and testament. At the age of fifty-one, in the Iron Sheep year (Tibetan calendar), at the end of the middle autumn, on the twenty-fifth night of the star Krittika (eighth month of the Tibetan calendar), during the first watch of the night. The sole sun of the world, gathered the manifestation of the form body into the Dharmadhatu, and completely entered into Nirvana. At that time, the vast expanse of Samantabhadra's activity manifested a great tremor, shaking violently, and all the collections of waters churned. In the sky, various sounds of musical instruments arose, rainbows intertwined to form a tent, and a network of five-colored lights connected with each other. Seeing these sights, people talked to each other. Knowing that the sole protector of many beings had passed away, they uttered cries of sorrow like a million thunders, and rained down arrows of death like a violent rain. All faces were darkened like clouds at the end of an age, lamenting: 'Alas! We have lost our refuge and protector. The sacred eye of beings has fallen. Now the world has become empty!' They uttered many sorrowful wails. The Four Great Kings heard these sounds and also uttered cries of sorrow. The gods of the Thirty-Three and other desire realm gods, and the gods who abide in the form realm also heard, and they uttered uncontrollable cries, becoming helpless. Then, the lord of the hosts of well-written ones, with his retinue, carrying various kinds of offerings, arrived in the sky in front of the relics, scattering flowers. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཞིང་། གདུགས་དང་། མར་མེ་དང་། བྱུག་པ་དང་། བཤོས་གཙང་དང་། རྒྱུད་མངས་དང་། པི་ཝཾ་གི་ཚོགས་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱས། རི་མོར་བྱས། རྗེད་པར་བྱས། ཕུད་དུད་དུ་བྱས། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །གདུང་གི་རིམ་གྲོ་པ་ནི་ཤངས་པ་ཞིག་པོས་མཛད་དེ། བུ་སློབ་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། ཉིན་མཚན་བར་མཚམས་མེད་པར་ཉིན་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་མཆོད་ཅིང་། ཕྱག་དང་། བསྐོར་བ་དང་། གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་མང་པོས་དུས་འདའ་བར་བྱས་སོ། ། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་པ་གྲུ་བཞི། སྒོ་བཞི་པ་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་མཚན་པ། ཤེལ་དང་། མུ་མེན་དང་། བྱུ་རུ་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པའི་དབུས་འཕྱུར་བུར་བྱས་པ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ། ཕྱོགས་ཁོར་མོ་ཡུག་ཏུ་ཕྱེ་མ་ཕུར་མ་དང་། བ་དན་དང་། ལྷབ་ལྷུབ་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་། དྲི་བཟང་པོས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཧ་རི་ཙན་དན་སོགས་དྲི་ལྡན་གྱིས་འཁྲི་ཤིང་ལ། ཡིད་དུ་འོང་བ་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་ཏེ། དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་པས་མངོན་པར་ཀླུབས་པའི་སྟེང་དུ། སྐུ་གདུང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཕུལ་ལོ། །དེར་སྐད་ཅིག་ལ། མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་འོངས་ཏེ། 3-105 སྣ་ལྔ་པའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་སྲེག་ཟའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བརྩམས་པའི་ཚེ། སྐུ་གདུང་ལས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀྱེ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་པ་སྣང་བར་བྱས་ནས། སླར་སྐུ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་མ་ཐག་ལྟེ་བ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཆེར་འབར་བས་གདུང་བསྲེགས་སོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་དང་། འདུས་པའི་དགེ་འདུན་ཁྲི་ཕྲག་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་མཚར་ནས་སྐད་གཅིག་པར་ཨ་ལ་ལ། འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུའི་མཐུ་ཆེས་རྨད་དུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་སྒྲོག་ཅིང་ཡིད་གདུང་བའི་སྒོ་ནས་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུ་བླུགས་ཏེ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ནས་རིང་བསྲེལ་རྣམས་རིམ་པར་ཕྱུང་བ་ན། ཐུགས་དང་ལྗགས་རིང་བསྲེལ་གྱི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ་དང་། རྗེ་བཙུན་ཞལ་གཉིས་མ་དང་། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུ་དང་། ཉེ་སྙིང་འབྲུ་བདུན་པ་དང་། ཡི་གེ་གསུམ་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། སྐུ་ཚིགས་པ་ཉེར་གཅིག་ལ། འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ནོར་བུ་པདྨའི་སྐུ་དང་། དབུ་ཐོད་ལ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྐུ་དང་། གཞན་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཚོགས་གྲངས་མེད་པ་ལུས་ཅན་གྱི་མཆོད་པའི་ཞིང་དུ་སྩལ་བ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་ནས། དར་དང་ཅོད་པན་སྣ་ཚོགས་པས་ཀླུབས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། 3-106 དུས་རིང་པོའི་བར་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་སོ། །འདུས་པའི་ཚོག
Chinese
以伞盖、灯盏、香油、洁净供品、琵琶、竖琴等一切供品供养，绘画、铭记、作为精华供奉，作为敬奉之物。 遗体火供的仪式由香巴·西波（Shangs Pa, meaning a person from Shangs region）主持，弟子们日夜不停地供养了十八天，并通过顶礼、绕行、祈祷和众多愿望来度过时光。 之后，在四方形的珍宝房屋中，四面有门，布满网状结构，用水晶、绿松石、珊瑚等各种珍宝装饰，中央建有突出的装饰，并以如意宝珠点缀。四面八方用花粉、旗幡和飘带装饰，散发着芬芳的香气。在房屋中央，用檀香蛇心木和哈日檀香等香木制成的藤蔓上，布置着令人愉悦的狮子宝座，上面覆盖着各种丝绸锦缎。将遗体迎请至宝座上，献上各种供品。顷刻间，火神及其眷属前来供养。 当开始用五彩的火供祭品进行供养时，从遗体中放射出无量光芒，照亮了整个三界，随即光芒融入遗体。紧接着，从脐部燃起智慧之火，焚烧了遗体。如此，包括天神在内的所有众生，以及聚集的数万僧众，都惊叹不已，齐声高呼：‘啊啦啦！’（Alala）惊叹道：‘如此伟大的众生导师，其神力真是不可思议啊！’他们满怀悲痛地赞颂着。 之后，将香水倒入珍宝容器中，从楼房中依次取出舍利。发现心脏和舌头被舍利网所覆盖，还有杰尊·夏尔尼玛（Jetsun Zhal Nyima，尊者太阳面容）的圣像、吉祥轮胜乐金刚（Chakrasamvara）的身像、七粒芥子般的近心舍利、三个字母（种子字，藏文：ཡི་གེ་གསུམ，梵文天城体：अक्षरत्रय，梵文罗马拟音：akṣaratraya，汉语字面意思：三个字母）和佛塔（恰多，藏文：མཆོད་རྟེན，梵文天城体：स्तूप，梵文罗马拟音：stūpa，汉语字面意思：坟堆），以及二十一个身体关节舍利。迎请了圣者观世音自在（洛给夏瓦拉，藏文：འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ，梵文天城体：आर्यावलोकितेश्वर，梵文罗马拟音：āryāvalokiteśvara，汉语字面意思：圣观自在）诺布·白玛（Norbu Padma，宝莲）的身像，头盖骨上有怙主三尊（观音、文殊、金刚手）的身像，以及其他无数舍利，这些都将作为有情众生的供养之田。为舍利沐浴后，用各种丝绸和冠冕覆盖，安放在珍宝食子盒中。 长久以来，进行了盛大的供养。聚集的僧众...
English
They made offerings with umbrellas, lamps, scented oils, pure offerings, lutes, and assemblies of harps. They painted, remembered, offered as essence, and treated them with reverence. The cremation ceremony was conducted by Shangs Pa, and the assembly of disciples also offered continuously day and night for eighteen days, spending their time with prostrations, circumambulations, prayers, and many aspirations. Then, in a square jeweled house with four doors, adorned with nets and half-nets, decorated with jewels such as crystal, turquoise, and coral, with a prominent central ornament adorned with a wish-fulfilling jewel. The surroundings were beautified with pollen, banners, and streamers, and sprinkled with fragrant scents. In the center of the house, on a vine made of sandalwood snake-heart wood and Hari sandalwood, a delightful lion throne was arranged, covered with various silks and brocades. The remains were invited onto the throne, and various offerings were presented. In an instant, the King of Fire Gods, along with his retinue, came to make offerings. When they began to make offerings with a collection of five-colored fire offering substances, immeasurable light radiated from the remains, illuminating the entire three realms, and then dissolved back into the body. Immediately, a great fire of wisdom blazed from the navel, cremating the remains. Thus, all beings, including the gods, and the tens of thousands of assembled monks, were amazed and exclaimed in unison, 'Alala!' Marveling, they said, 'Such a great guide of beings, his power is truly wondrous!' They praised him with heartfelt sorrow. Then, fragrant water was poured into a jeweled vessel, and the relics were gradually extracted from the tiered building. The heart and tongue were found covered with a net of relics, as well as the image of Jetsun Zhal Nyima (Venerable Sun Face), the image of glorious Chakrasamvara, heart relics the size of seven mustard seeds, the three syllables (seed syllables, Tibetan: ཡི་གེ་གསུམ，Sanskrit Devanagari: अक्षरत्रय，Sanskrit Romanization: akṣaratraya，Chinese literal meaning: three letters), and stupas (Chorten, Tibetan: མཆོད་རྟེན，Sanskrit Devanagari: स्तूप，Sanskrit Romanization: stūpa，Chinese literal meaning: mound), and twenty-one relics from the joints of the body. The image of Arya Avalokiteśvara (Lokeshvara, Tibetan: འཕགས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ，Sanskrit Devanagari: आर्यावलोकितेश्वर，Sanskrit Romanization: āryāvalokiteśvara，Chinese literal meaning: Holy World Protector) Norbu Padma (Jewel Lotus), the image of the three protectors (Avalokiteśvara, Manjushri, Vajrapani) on the skull, and countless other relics, which were given as fields of offering for sentient beings, were invited. After bathing the relics, they were covered with various silks and crowns and placed in a jeweled zamatok box. For a long time, extensive offerings were made. The assembled community... --------------------------------------------------------------------------------