Tibetan
ཅན་གྱི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཤིང་དྲུང་དུ། སྟོན་པ་བརྩེ་བས་རོལ་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། འཁོར་ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ། ཆོས་ཕ་རྒྱུད་བདུན་ལ་སོགས་པ། ཚེ་ལོ་སྟོང་གི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་གནས་བྱ་རྒོད་ཕུང་ཕོར། སྟོན་པ་འོད་སྲུང་བགྲེས་པོས། འཁོར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདུན་ལ། ཆོས་མདོ་སྡེ། ཀྲི་ཡ། ཨ་ནུ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་གནས་རྡོ་རྗེ་གདན་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དྲུང་དུ། སྟོན་པ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས། འཁོར་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ། ཆོས་ངེས་པའི་དོན་འགའ་ཞིག །ཚེ་ལོ་སུམ་བརྒྱ་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་གནས་མགོན་ (༡༢)མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ལ་སོགས་པར། སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་བདེན་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ། ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་དུས་སུ་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་གནས་ཐ་དད་པར་བྱོན་པའི་སྟོན་པ་དག་ཀྱང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་གཅིག་གི་དགོངས་པ་ཉིད་རིམ་པས་བརྒྱུད་པའི་ཕྱིར་དང་། དེ་ཡང་ལོངས་སྐུ་དང་ཆོས་སྐུའི་སྟོན་པ་དགོངས་པ་གཅིག་པོ་ཉིད་དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པ་ཞེས་བྱའོ། ༈ །དེ་ལྟར་ཞིང་དེར་མཛད་པ་དེ་ཙམ་ཞིག་སྟོན་པ་ལ་བསྟན་པའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་སྟོང་ཉིད་དགོངས་པ་གཅིག་བརྒྱུད་པར་གནས་ཤིང་། །དེ་དག་གི་བར་དུ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ནི་མཛད་པ་དེ་ལྟར་མེད་པས་བར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ། ཀོལ་བུའི་བསྟན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་རྒྱལ་བ་དགོངས་པའི་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་རིག་འཛིན་བརྡའི་བརྒྱུད་པ་ནི། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སོང་བ་ན། ནུབ་ཕྱོགས་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་ཨུ་པ་རཱ་ཛ་དང་། བཙུན་ (༡༣)མོ་སྣང་བ་གསལ་བའི་འོད་ལྡན་མ་གཉིས་ལ། སྲས་མོ་སུ་དྷརྨཱ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ནུབ་ཕྱོགས་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བའི་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་འཇག་མའི་སྤྱིལ་བུ་ཕུབ་སྟེ། བསམ་གཏན་ལ་ཡང་དག་པར་འཇོག་པའི་རྨི་ལམ་ན། མི་དཀར་པོ་ཞིག་གིས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་རྨིས་ཏེ། ཟླ་བ་བཅུ་ན་ཁྱེའུ་མཚན་དཔེར་ལྡན་པ་ཞིག་རྩིབ་ལོགས་གཡས་པའི་གོ་བར་ནས་བལྟམས་པ་ལ་ཡུམ་བྲེད་དེ། ཕ་མེད་བུ་འདི་འཇིག་རྟེན་འདྲེ་ལས་གཞན་པ་སུ། འདི་ནི་ལོག་སྲེད་འགྲོ་བས་དཔྱས་གྱུར་སྡིག་རེ་ཆེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད
Chinese
在旃檀胜利之树下，导师以慈悲嬉戏的智慧，为八地菩萨眷属们，宣说了父续七法等，时间是在寿命千岁之时。之后，在鹫峰山，导师年迈的具光，为具有寿命的七位眷属，宣说了经部、克里亚、阿努等八千颂，时间是在寿命五百岁之时。之后，在金刚座菩提树下，导师现证王，为三族怙主眷属，宣说了一些决定性的意义，时间是在寿命三百岁之时。之后，在（12）无怙食施的精舍等处，导师释迦牟尼，为四众眷属等，宣说了四谛等法，时间是在寿命百岁之时。如此，在不同地点示现的导师们，实际上是金刚持一个人的意旨次第相传，而且化身和法身的导师意旨相同，因此称为胜者意旨传承。༈ 如此，仅仅在那片净土示现，导师就被称为教法之主薄伽梵。诸佛空性意旨相通而传承，那些中间出现的佛陀没有那样的事业，所以称为中间佛，称为科尔布的教法。这些讲述了胜者意旨传承的历史。之后是持明表示的传承：佛陀涅槃后三千六百年，在西方邬金国，国王邬波罗扎和王妃（13）光明照耀的具光母，有一位名为苏达玛的女儿，她出家后，在西方金沙铺地的海岛上搭建茅屋，在禅定中，梦见一位白人以珍宝瓶灌顶。十个月后，生下一个具有相好的男孩，从右肋降生，母亲惊恐地说：没有父亲的这个孩子，除了世间的邪魔，还有谁？这一定是邪淫之徒的报应，罪孽深重啊！等等偈颂。
English
At the sandalwood victory tree, the teacher, with wisdom playing with compassion, for the retinue of the eighth-ground bodhisattvas, taught the seven father tantras, etc., at the time when life expectancy was a thousand years. Then, at Vulture Peak Mountain, the aged teacher Light Protector, for the seven retinue members with life, taught the Sutra Pitaka, Kriya, Anu, and eight thousand others, at the time when life expectancy was five hundred years. Then, at the Vajra Throne under the Bodhi tree, the teacher Manifest Enlightenment King, for the retinue of the three family protectors, taught some definitive meanings, at the time when life expectancy was three hundred years. Then, at the (12) Anathapindika's monastery, etc., the teacher Shakyamuni, for the fourfold retinue, etc., taught the four truths, etc., at the time when life expectancy was a hundred years. Thus, the teachers who appeared in different places are actually the successive transmission of the intention of one Vajradhara, and the intention of the Sambhogakaya and Dharmakaya teachers is the same, so it is called the Victorious Ones' Intent Transmission. ༈ Thus, just by appearing in that pure land, the teacher is called the Lord of the Doctrine, Bhagavan. The Buddhas' emptiness intentions are communicated and transmitted, and the Buddhas who appeared in between did not have such activities, so they are called the intermediate Buddhas, called the Kolbu doctrine. These tell the history of the Victorious Ones' Intent Transmission. Then, the transmission of the Vidyadhara's signs: Three thousand six hundred years after the Buddha's Nirvana, in the western country of Oddiyana, King Uparaja and Queen (13) Light-filled Radiant Mother, had a daughter named Sudharma, who renounced and built a thatched hut on the golden sandy island in the western ocean. In a dream of meditating, she dreamed that a white man was consecrating her with a precious vase. After ten months, a boy with auspicious signs was born from the right side, and the mother was frightened and said: This child without a father, who else but a demon in the world? This must be the retribution of a heretic, a great sin! And so on, verses.