Tibetan
་རྒྱུད་ཡང་དག་པ་སྙིང་ཐིག་མན་ངག་འདི་བསྟན་ཅིང་བཞག་པའི་གནས་མ་རྙེད་དེ༔ ལྕེ་བཙུན་མང་ཡུལ་དུ་བཞུད་པ་དང་༔ ལྡང་མ་མན་ངག་གི་སྣོད་འཚོལ་གཉིས་གཙང་གི་རི་གཟར་རྒོད་པོ་ལུང་དུ་མཇལ་ནས༔ སྔར་ནས་སློབ་མ་ཡིན་པས་གཅིག་ལ་གཅིག་རབ་ཏུ་དགྱེས་ནས་ལྡང་མས་ཀྱང་མན་ངག་བཞག་པའི་སྣོད་ལྕེ་བཙུན་བཟང་བར་གཟིགས་ནས༔ ལྡང་མའི་ཞལ་ནས་སྔ་མ་དང་མི་འདྲ་བའི་སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་མན་ངག་རྣམས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་གྱིས་འོ་སྐོལ་གཉིས་འགྲོགས་ལ་ (༥༩༤)འདེངས་ཟེར་བས༔ ལྕེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས་བདག་བླ་མ་གཅིག་གི་ཚོང་ལ་མཆིས་པས་དེ་ནས་ལོག་པ་དང་ཞུ་འཚལ་གསུངས་པ་དང་༔ ལྡང་མའི་ཞལ་ནས་འོ་ན་དུས་ནམ་ཙམ་བྱ་གསུངས་པས༔ ལྕེ་བཙུན་གྱི་ཞལ་ནས་ཉ་དྲུག་གི་ཟླ་བའི་ཉའི་ཉི་མ་ལ་ཁ་རག་རྩར་བལ་པོ་སྒོམ་ཆུང་བྱ་བ་སྒོམ་ཆེན་ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་གཅིག་ཡོད་པར་འདུག་པས་དེའི་སར་དུས་བགྱིའོ་གསུངས་པས༔ གཉིས་མཐུན་ནས་དུས་བྱས་སོ༔ དེ་ནས་ལྕེ་བཙུན་གྱིས་མང་ཡུལ་ནས་ལོག་ནས་འགྲོ་བར་བརྩམས་ཏེ༔ ལྡང་མས་ཉའི་ཉི་མ་རང་ལ་བྱོན༔ བལ་པོ་སྒོམ་ཆུང་ན་སོ་གཞོན་པ་གཅིག་གིས་སྒོམ་གྱིན་འདུག་པས༔ ལྡང་མས་ཇོ་བོ་དེ་ལྟར་བྱས་པས་སངས་མི་རྒྱ་བྱས་པས༔ བལ་པོ་ན་རེ་ཇོ་བོ་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཡོད་གསུངས་སོ༔ ལྡང་མའི་ཞལ་ནས་དཔེ་འདི་ལ་གཟིགས་དང་ཞེས༔ ལྕེ་བཙུན་ཞག་གསུམ་དུ་མ་བྱུང་བས་ལྟ་རྟོགས་བྱས་པས་བལ་པོ་ཡང་དེ་གས་གྲོལ་བ་ལགས་སོ༔ དེ་ནས་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་མོ་ལྕེ་བཙུན་སླེབས་ནས་བྱུང་བས་ལྡང་མའི་ཞལ་ནས་ངའི་དཔེ་འདི་དག་ལེགས་ (༥༩༥)པར་བྲིས་ལ་ཆ་བསྐྱེད་མ་བུའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བྲིས་ལ་བཤུས་ནས་ཁྲའི་ཟླ་བ་ལ་སྐྱོལ་ཅིག༔ མན་ངག་འདི་རང་གིས་ཤེས་པ་ལ་གཞན་ལ་མེད་གསུངས་ནས་དེ་ལྟར་བྱས་སོ༔ དེ་ནས་ལྡང་མ་དབུ་རུར་བཞུད༔ ལྡང་མ་དང་ལྕེ་བཙུན་མཇལ་བའི་ཚེ༔ སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལོན་ཏོ༔ ལྕེ་བཙུན་གྱིས་གནུབས་ཡུལ་རོང་གི་ལང་གྲོ་ཤུག་པ་ཅན་དུ༔ ལང་གྲོ་སྨ་ར་ཅན་གྱིས་དཔེ་རྣམས་བྲིས་སོ༔ གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་གཡས་བ་ན་སྐྱབས་སེས་བྲིས༔ ལྷག་མ་འོ་ཡུག་ལུ་མར་དབྱར་ཆོས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བྲིས༔ སྐོར་གསུམ་གྱི་ལྷག་མ་རྣམས་མཚུར་ལེགས་པ་དང་༔ སོ་དཔའ་ལེགས་ཀྱིས་བྲིས་སོ༔ དེ་ནས་དཔེ་རྣམས་ཚར་ནས་ཞུ་ཏིག་ལན་དྲུག་ཏུ་ཉང་དཔལ་གྱི་འབྱུང་གནས་དང་གཉིས་ཀྱིས་མཛད་ནས༔ ཁྲའི་ཟླ་བའི་དུས་སུ་བུམ་བཅུ་གཉིས་གདུམ་
Chinese
未找到讲授和安放此正统心髓诀窍之处，策尊前往芒域，当玛寻找诀窍之器，二人在藏地贡布的陡峭险峻的罗布隆相遇，因以前是师徒，彼此非常高兴，当玛也看到策尊是安放诀窍的良器，当玛说道：将与以前不同的心髓秘密诀窍赐予你，我们二人一起修行吧（594）。策尊说道：我为了一个上师的事务而前往，之后回来再请求。当玛问道：那么何时为期？策尊说道：六月十五那天，在卡拉热蔡有个叫尼泊尔郭琼的修行人，是个非常好的大修行者，就在他那里约定时间吧。二人意见一致，就约定了时间。之后策尊从芒域返回，开始前往，当玛在十五那天亲自去了。有个年轻的尼泊尔修行人在修行，当玛说：瑜伽士，那样做是无法成佛的。尼泊尔人说：瑜伽士，有什么方法吗？当玛说道：看看这个范本。策尊三天没来，前去查看，尼泊尔人也因此解脱了。之后十八那天策尊到达，当玛说道：好好书写我的这些范本（595），完整抄写所有母子字，并在氐宿月供养。这个诀窍只有你自己知道，别人没有。说完就那样做了。之后当玛前往卫茹。当当玛和策尊相遇时，是佛陀涅槃后一千三百八十八年。策尊在努域绒的朗卓香柏林，让朗卓斯玛拉坚书写了这些范本。无上秘密的续部、经文、诀窍之文字，由雅巴纳嘉布色书写。剩余部分由沃玉鲁玛的夏秋西饶书写。三科的剩余部分由蔡勒巴和索巴勒书写。之后范本书写完毕，娘巴吉迥乃和另外两人进行了六次校对。在氐宿月时，十二个瓶子……
English
Having not found a place to teach and place this authentic Heart Essence instructions, Chetsun went to Mangyul, and Dangma sought the vessel for the instructions. The two met in the steep and rugged Lobulong of Tsang. Because they were previously teacher and disciple, they were very happy with each other, and Dangma also saw that Chetsun was a good vessel for placing the instructions. Dangma said: I will bestow upon you the secret Heart Essence instructions that are different from before, let us two practice together (594). Chetsun said: I am going for the affairs of a lama, and will request after returning. Dangma asked: Then when shall we set the time? Chetsun said: On the fifteenth day of the sixth month, there is a practitioner called Nepali Gomchung in Kharag Tsa, who is a very good great practitioner, let's set the time there. The two agreed and set the time. Afterwards, Chetsun returned from Mangyul and began to go. Dangma went there himself on the fifteenth day. A young Nepali practitioner was practicing, and Dangma said: Yogi, doing that will not lead to Buddhahood. The Nepali said: Yogi, what method is there? Dangma said: Look at this model. Chetsun did not come for three days, so he went to check, and the Nepali was also liberated because of it. Afterwards, Chetsun arrived on the eighteenth day, and Dangma said: Write these models of mine well (595), completely copy all the mother and child letters, and offer them in the month of Krittika. Only you know this instruction, no one else has it. After saying that, he did so. Afterwards, Dangma went to Uru. When Dangma and Chetsun met, it was one thousand three hundred and eighty-eight years after the Buddha's Nirvana. Chetsun had these models written by Langdro Smarakyen in Langdro Juniper Grove in Nub Rong. The texts of the supreme secret tantras, agamas, and instructions were written by Yabana Kyapse. The remaining parts were written by Yowyuk Lumar's Yarchö Sherab. The remaining parts of the three sections were written by Tsur Lekpa and So Palek. Afterwards, after the models were finished, Nyang Palgyi Jungne and two others proofread them six times. In the month of Krittika, twelve vases...