Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ངེས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ངེས་པའི་དོན་གསུངས་པ༔ སྙིང་པོ་ངེས་པའི་བཀའ་གསང་མན་ (༥༤)ངག་ནི༔ གཞན་དང་མི་འདྲ་མན་ངག་གསེར་གྱི་རྩི༔ སྙིང་པོ་ཡོངས་བསྡུས་འབྲས་བུའི་བཅུད་ཕྱུངས་པའི༔ ཐབས་ཆེན་གསང་བའི་ཡང་ཞུན་འབྲས་བུ་རྣམས༔ ཉམས་བླངས་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡེབས་ནས་འདི་ཕྱུངས་པ༔ མང་པོ་ལས་ནི་ཡི་གེ་ཉུང་བསྡུས་ནས༔ སྙིང་ཕྱུངས་ལག་མཐིལ་དག་ཏུ་བསྟན་ནས་ནི༔ མཆོག་གི་ཡང་མཆོག་ཟངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཅན༔ འདི་དོན་ཉམས་སུ་ལོངས་དང་སྐལ་ལྡན་བུ༔ རང་གིས་རང་བཞིན་ཡང་ནས་ཡང་བལྟས་པས༔ དེ་ཡི་འབྲས་བུའི་དུས་ཚོད་ངེས་བཟུང་ནས༔ ཡིད་ཆེས་རྟགས་ནི་འཕྲང་བསྒུགས་དགྲ་དང་འདྲ༔ མི་འགྱུར་བཟུང་བའི་ས་མེད་ལམ་དུ་ཕྱིན༔ ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་རང་རྟགས་ལམ་དུ་སྟོན༔ ས་བོན་ལས་ནི་མྱུ་གུ་ལོ་འབྲས་རྣམས༔ རིམ་གྱིས་དུས་ཚོད་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བཞིན༔ གོམས་པ་ལས་ནི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བ་སྟེ༔ རྗེས་འཛིན་དད་ཅན་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ ལམ་གྱི་ཁྲིད་ཀ་དུས་ཚོད་ངེས་པའི་རྟགས༔ ཅི་ལྟར་འབྱུང་བའི་རྟགས་རྣམས་གསལ་བར་ནི༔ ང་ཡིས་འབྲིའོ་འདི་ (༥༥)ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱིིས༔ འབྲས་བུའི་རྟགས་ནི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ༔ རྒྱུ་ཡི་རྟགས་ནི་འགྱུར་ཞིང་བརྟན་པ་མེད༔ ལམ་གྱི་རྟགས་ནི་འདི་ལྟར་ངེས་པ་མེད༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི༔ འགྱུར་མེད་སྲ་བའི་གཟེར་ཆེན་བཏབ་པ་བཞིན༔ འཁྲུལ་མེད་སྙིང་གི་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པའོ༔ ཀྱེ་མ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའོ༔ རྒྱུད་ལུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསུངས་ཀྱང་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ༔ འཁྲུལ་པ་རང་གིས་རང་གཟིངས་པར་འགྱུར་བའི་རྟགས་དང་གནད་ཐོག་ཏུ་མ་ཕེབས་པ་ངེས་པ་མེད་པའི་རྟགས་དང་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་མ་ཟིན་ན་བདུད་ཀྱི་བར་ཆོད་ཀྱི་རྟགས་དང་༔ མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པས་འགྱུར་བའི་ས་མེད་པ་མ་འགྱུར་བའི་རྟགས་དང་བཞིར་རིག་པར་བྱའོ༔ འགྱུར་བའི་རྟགས་ནི་ཉམས་སུ་མ་བླངས་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་ཡང་འབྱུང་བ་ཡོད་པས་འགྱུར་ཏེ་དོན་མི་འབྱུང་༔བྱ་དང་རི་དྭགས་དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཡང་འབྱུང་བ་ཡོད་དེ༔ འདི་ནི་རྒྱུའི་རྟགས་ཞེས་བྱ་སྟེ་དོན་མི་འབྱུང་ (༥༦)ངེས་པ་ཡིན་ནོ༔ ངེས་པ་མེད་པའི་རྟགས་བརྒྱ་དང་བཅུ་དྲུག་ཡོད་དེ༔ སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ནང་ནས་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་འདིར་ཡི་གེ་མང་བས་མ་བྲིས་སོ༔
Chinese
顶礼薄伽梵决定时之王！诸佛所说决定义，心要决定的密诀窍（54）：不同于其他的诀窍，如黄金般的精华，心要完全汇集，榨取成果的精华，大方便秘密的精炼成果，修持后汇集在一起而提炼出的，从众多中精简文字，将精华取出示于掌中，至高无上的铜字，有缘之子请修持此义，自己反复观察自性，由此确定成果的时间，信任的征兆如临险境遇敌，行于不可动摇的无处可执之路上，显示诸智慧的自性之路，如种子生芽、长叶、结果，次第按时出现，从串习中产生征兆，为了后学者生起信心，引导之路，确定时间的征兆，如何出现的征兆，为了清楚地说明，我将书写，对此（55）请深信，成果的征兆是不会改变的，原因的征兆是变化的，没有稳固的，道路的征兆是不确定的，因此，这个征兆的文字，如同打下不可动摇的坚固大钉，毫不错乱地落在心上。唉！后学的具种姓之子们，应当如此深信。虽然宣说了不可思议的续部和教言，但有缘修持者应当如此理解。错乱导致自己欺骗自己的征兆，以及未击中要害的不确定征兆，以及如果智慧没有现前领悟，则是魔障的征兆，以及现前落在自己身上，没有改变的余地，不改变的征兆，应当理解为这四种。变化的征兆，对于没有修持的人也会出现，所以会变化，但不会产生意义；鸟、野兽、家畜等也会出现，这被称为原因的征兆，但肯定不会产生意义（56）。不确定的征兆有一百一十六种，是从身躯燃烧等续部中宣说的，但因为这里文字太多，所以没有写。
English
Homage to the Bhagavan, the King of Determined Time! The definitive meaning spoken by the Buddhas, the essential definitive secret instructions (54): Unlike other instructions, like golden essence, the essence is completely gathered, extracting the essence of the fruit, the great expedient secret refined fruits, extracted after practice and combined, reducing the letters from many, extracting the essence and showing it in the palm of the hand, the supreme copper letters, fortunate son, please practice this meaning, repeatedly observe your own nature, thereby determining the time of the fruit, the sign of trust is like encountering an enemy in a dangerous situation, walking on the path of immovability where there is nothing to grasp, showing the path of the self-nature of all wisdoms, just as sprouts, leaves, and fruits grow from seeds, appearing gradually and on time, signs arise from habituation, for the sake of followers to generate faith, the guidance of the path, the signs of determined time, how the signs appear, in order to clearly explain, I will write, please have faith in this (55), the signs of the fruit are unchanging, the signs of the cause are changing and unstable, the signs of the path are uncertain, therefore, this letter of signs, like driving an immovable and solid great nail, falls unerringly on the heart. Alas! Sons of noble lineage who follow, should have such faith. Although countless tantras and instructions have been spoken, those who are fortunate to practice should understand in this way. The sign of delusion leading to self-deception, and the uncertain sign of not hitting the mark, and if wisdom is not directly realized, it is a sign of demonic obstacles, and the sign of being directly realized on oneself, with no room for change, the unchanging sign, should be understood as these four. The changing signs can also appear to those who have not practiced, so they change, but no meaning arises; birds, wild animals, and livestock also have them, this is called the sign of the cause, but it will definitely not produce meaning (56). There are one hundred and sixteen uncertain signs, which are taught in the tantras such as the burning of the body, but because there are too many letters here, they are not written.
Tibetan
དེ་ནི་ལམ་གྱི་རྟགས་ཡིན་པས་འགྱུར་མི་འགྱུར་ཆ་མེད་པ་ཡིན་ནོ༔ བར་ཆོད་ཀྱི་རྟགས་ནི༔ ལུས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་༔ ལུས་ལ་འོད་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་༔ དགྲ་དང་གཞན་ལ་ནུས་པ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡིད་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་རྟགས་གསུམ་པོ་དེ་གང་ལ་བྱུང་བའི་སྐྱེས་བུ་ལ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་གསུམ་པོ་འདི་དང་མི་ལྡན་ན་དོན་མེད་རྐྱང་པ་ཡིན་ནོ༔ འགྱུར་བའི་རྟགས་འབྱུང་བའི་སྐྱེས་བུ་དེས༔ སྐབས་སུ་ཆུའི་དཀྱིལ་དུ་བསྡད་ཅིང་མཇིང་པ་གཉིས་ཤིང་གི་བྱང་བུ་སོར་བཅུ་དྲུག་པའི་བར་དུ་ལྟེམས་ཏེ༔ ལུས་ལ་ཙནྡན་གྱི་མར་ཁུ་རྟག་ཏུ་བྱུགས་ནས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་རགས་པར་བསྒོམས་ན་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ་བ་ཡིན་ནོ༔ རྟགས་ནི་དེ་དག་ལ་མན་ངག་དེ་ལྟ་བུ་མེད་ན་ངལ་བ་དོན་མེད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་མི་དེ་ལ་ནི་ (༥༧)གཞན་གྱི་མན་ངག་དེ་ཉིད་བྱས་ན་ཡང་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟའོ༔ འདི་དག་ནི་བྱེ་བྲག་གི་མན་ངག་རྣམས་ནས་བཤད་པ་ཡོད་དོ་འདིར་དགོས་པ་མེད་ཅིང་ཡི་གེ་མང་བས་མ་བྲིས་སོ༔ འདི་ལྟར་འགྱུར་བའི་རྟགས་བརྒྱ་དང་ལྔ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ༔ ངེས་པ་མེད་པའི་རྟགས་བྱུང་བའི་སྐྱེས་བུས་ནི༔ ལུས་ལ་བསིལ་བའི་གོས་གྱོན་ཅིང་ཁ་ཟས་ཀྱང་བསིལ་བར་བཟའ༔ ངག་ཏུ་ཨའི་རྣམ་པ་བཟླས་ཤིང་སེམས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་མང་པོ་བསྒོམས་པས་ཕལ་ཆེར་ངེས་པ་ཅན་གྱི་རྟགས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ༔ བྱེ་བྲག་གི་མན་ངག་བརྒྱ་དང་བཅུ་དྲུག་པོ་ནི་འདིར་དགོས་པ་མེད་པས་མ་བྲིས༔ མན་ངག་འདི་ལྟ་བུ་དང་མི་ལྡན་ན་ངལ་བ་དོན་མེད་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ན་གནད་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ལྟ་བུ་གཅེས་སོ༔ བར་ཆོད་ཀྱི་རྟགས་ལ་བྱེ་བྲག་གི་མན་ངག་རབ་ཏུ་གཅེས་པ་ཡིན་ནོ༔ སྐྱེས་བུ་གང་དག་ཉམས་སུ་བླངས་ཀྱང་རུང་ལ་མ་བླངས་ཀྱང་རུང་སྟེ༔ དེའི་ལུས་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ་ནུས་པ་འབྱུང་ཡང་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་ (༥༨)བརྟགས་ན་གཟུགས་བརྙན་གཉིས་པར་སྣང་བས༔ དེ་ལྟར་གཉིས་སུ་མ་མཐོང་ན་ལུས་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང་ནི་མ་པའི་ཆུས་མགོ་མཇུག་ལ་བྱུག་ཅིང་ཡན་ལག་ལྔ་ལ་ལྡེར་སོ་རྙིང་པའི་ས་འདག་གིས་བྱུགས་ན་དེའི་ལུས་ཁྲ་བོར་འོང་བ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལྟར་བྱུང་ན་ལུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཁྲུས་ཆབ་ཀྱིས་བཀྲུ་ཞིང་ངག་ཏུ་ཕཊ་ཀྱི་རྣམ་པ་བཟླ་ཞིང་སེམས་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་ནི་མན་ངག་ཡིན་ནོ༔ འདི་ལྟ་བུའི་མན་ངག་དང་མི་ལྡན་
Chinese
那是道的征象，所以变与不变无法确定。障碍的征象是：身体化现为多种形象等等，身体有光芒等等，对敌人和他人施加力量等等，这些都是与世俗之念相符的。如果这三种征象出现在某人身上，而他又不具备这三种关键的口诀，那就毫无意义。出现转变征象的人，有时坐在水中央，脖子浸在十六指长的木板下，身上经常涂抹檀香油，内外一切都观想为粗大的事物，这样就不会浪费成果。如果没有这样的口诀，那么努力就是徒劳的。对于出现这种情况的人，即使使用其他的口诀，也不会浪费成果。这些是从特殊的口诀中讲述的，这里不需要，因为文字太多所以没有写。像这样，转变的征象有一百零五种。出现不确定征象的人，身上穿凉爽的衣服，食物也吃凉的，口中念诵ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的形态，心中观想虚空中有很多佛像，这样大多会转变为确定的征象。一百一十六种特殊的口诀这里不需要，所以没有写。如果没有这样的口诀，那么努力就是徒劳的，因此这样的关键口诀非常重要。对于障碍的征象，特殊的口诀非常重要。有些人无论修不修持，如果他的身体能够化现为多种形象，那就是魔鬼加持的结果。如果仔细观察，就会看到第二个影像。如果没有看到两个影像，就用黑色的古古鲁香和尼泊尔的水涂抹头尾，五官涂抹旧的泥土，这样他的身体就会变得花花绿绿。如果出现这种情况，就用如来佛像的沐浴水清洗身体，口中念诵ཕཊ་（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的形态，心中观想内外一切都是空性，这就是口诀。如果没有这样的口诀
English
That is a sign of the path, so it is uncertain whether it will change or not. The signs of obstacles are: transforming the body into various forms, having light on the body, exerting power on enemies and others, etc., all of which are in accordance with worldly thoughts. If these three signs appear in a person who does not possess these three key instructions, then it is completely meaningless. When the sign of transformation appears in a person, sometimes he sits in the middle of the water, with his neck submerged under a sixteen-finger-long wooden board, and constantly applies sandalwood oil to his body, contemplating everything inside and out as coarse objects, so that the fruit will not be wasted. If there is no such instruction, then the effort is in vain. For a person in whom such a thing has occurred, even if other instructions are used, the fruit will not be wasted. These are explained from the specific instructions, which are not needed here, and are not written because there are too many words. In this way, there are one hundred and five signs of transformation. When a person with uncertain signs appears, he should wear cool clothes on his body and eat cool food. He should recite the form of ཨ་（Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A）in his mouth, and visualize many Buddha images in the sky with his mind, so that it will mostly turn into a definite sign. The one hundred and sixteen specific instructions are not needed here, so they are not written. If there is no such instruction, then the effort is in vain, so such key instructions are very important. For the signs of obstacles, specific instructions are extremely important. Some people, whether they practice or not, if their body can transform into various forms, it is the result of the blessing of demons. If you observe carefully, you will see a second image. If you do not see two images, then apply black guggul incense and Nepalese water to the head and tail of the body, and apply old clay to the five limbs, so that his body will become mottled. If this happens, wash the body with the bath water of the Tathagata's image, recite the form of ཕཊ་（Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat）in the mouth, and contemplate that everything inside and out is emptiness in the mind, which is the instruction. If there is no such instruction