Tibetan
ལྟར་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀུན་ནི༔ འདི་ཡིས་སྟོན་པར་ནུས་པ་ཡིན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དང་གཅིག༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དགོངས་པ་དང་༔ དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་འདིས་འགྱུར་རོ༔ དེ་ཕྱིར་བསྟན་པའི་མེ་རོ་ཡིན༔ རང་བྱུང་ཚིག་གི་རྒྱལ་པོ་འདི༔ སོ་སོའི་སེམས་ཅན་སྐྱེ་གཟུགས་ལ༔ སོ་སོའི་བརྡ་སྐད་ཅི་ལྟ་བར༔ འདི་ཉིད་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་རང་བྱུང་ཡི་གེར་ནི༔ ཐོག་མ་བབས་ཀྱིས་གྲུབ་ནས་བྱུང་༔ རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ (༤༡)ཡང་༔ འདི་ལྟར་རྫོགས་པའི་ལུགས་སུ་སྣང་༔ ཆོས་ཀྱི་སྡེ་སྣོད་ཉིད་དུ་ནི༔ འདི་ཚིག་ཡེ་ནས་རང་ཤར་བས༔ ཐོག་མ་དྲན་པའི་གཞིར་གྱུར་ཏེ༔ དྲན་པ་ཐམས་ཅད་མ་སྟོངས་པར༔ ཚིག་འདི་ཀུན་ཀྱང་སྣང་བ་ཡི༔ དྲན་ཟད་ཚིག་འདི་ཟད་པར་ནི༔ རྡོ་རྗེ་ཞེས་ནི་ཚིག་འདི་ཀུན༔ འབྱུང་བའི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བས་ན༔ རྡོ་རྗེ་ཀུན་འབྱུང་གསང་སྔགས་ཡིན༔ ཐབས་ལམ་དུ་མ་མཚོན་པའི་ཕྱིར༔ རང་བབས་བསྒོམ་པ་འདི་ལས་བྱུང་༔ སྙིང་པོ་རང་འདུལ་བསྟན་པའི་བཅུད༔ གཞི་ཉིད་ཀྱི་ནི་བབས་ཡིན་ནོ༔ ཆོས་ཀུན་མཉམ་པའི་ནན་ཏན་ཚིག༔ རང་གནད་དུ་ནི་འདི་ཀུན་ཤར༔ འདི་ལ་ནུབ་པ་གཅིག་ཉིད་མེད༔ བསྒོམ་དང་བསྒྲུབ་པའི་རྩ་བར་ཡང་༔ འདི་སྔགས་འཁྲུལ་པའི་ཚིག་མ་ཡིན༔ མ་འཁྲུལ་སྔོན་ཐོག་ཉིད་ཀྱི་གཞི༔ འདི་ལས་འཕྲོས་པས་སྤྲོས་པའི་རྒྱུ༔ རྒྱུ་ལས་འབྲས་བུ་རང་བྱུང་བཞིན༔ འདི་ཉིད་ལས་ནི་ཚིག་ཀུན་ཡང་༔ དྲན་བསམ་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ བྱས་པ་མེད་པར་བྱུང་བ་ཡིན༔ (༤༢)འོད་ཟེར་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ འདི་ནི་སྣང་བར་འགྱུར་བའོ༔ དེ་ལས་འཕེལ་ནས་གྲངས་འགའ་འབྱུང་༔ གསང་བའི་བདེན་པ་གཅིག་པ་ཉིད༔ གྲངས་མེད་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམས་ཀྱི༔ ཐུགས་རྡོལ་ཉག་གཅིག་དགོངས་དོན་གཅིག༔ འཛིན་མེད་ཡངས་པའི་གཏོད་ཕུར་ཡིན༔ ཐོད་རྒལ་ཐོག་བབས་ཀུན་གྱི་གནད༔ རང་ས་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་མཆོག༔ འདི་ནི་བདེ་བའི་ས་བོན་འཛིན༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཡིན༔ མཁའ་མཉམ་དག་པའི་རྣམ་གཟེར་འདིས༔ བསྟན་པའི་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་འཛིན༔ འདི་ཡིས་གྲངས་སྣ་བཟུང་བས་ན༔ ལྷ་མིན་གཡུལ་རྣམས་རང་ལོག་ཏུ༔ འདི་ཚིག་བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་འགྱུར༔ ཁམས་གསུམ་གཡུལ་ཀུན་འདིས་བཟློག་གོ༔ རིགས་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་འབྲོས་ཁུངས་འགེགས༔ མྱ་ངན་མེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ འཇུག་པར་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན༔ སྲེད་པས་བཅིངས་པ་རྣམས་ལ་ནི༔ འདི་ཡིས་གྲོལ་བར་བྱེད་པའོ༔ དམ་པའི་སྙིང་པོ་གདུང་རྒྱུད་དུ༔ རང་བཞིན་དུ་ནི་བབས་ལས་ (༤༣)བྱུང་༔ འདིས་ནི་བླ་
Chinese
所有顺应之法，皆由此能示现。 与诸佛之意为一，与金刚持之密意，无有分别而转变。 因此乃教法之薪，此乃自生语之王。 于各自有情之生身，随各自之语言，此即如是显现。 因此于自生文字，最初即由降临而成就。 于自生薄伽梵（41）亦，如是显现为圆满之理。 于法之宝藏中，此语本来自生，故最初成为忆念之基。 忆念未尽之时，此诸语亦显现。 忆念穷尽此语尽，金刚之语即此等。 因离生起之缘故，金刚普生乃秘密咒。 为示现众多方便道，故由此生起自降之禅修。 心要自调乃教法之精华，乃基之自降。 诸法平等之坚固语，此一切于自性中显现。 此无有丝毫隐没，亦为禅修与修持之根本。 此咒非错乱之语，乃无错乱最初之基。 由此散发乃扩展之因，如因生果自生。 由此一切语亦，于离念思之自性中，无作而生。（42） 于持光之士夫，此乃转变为显现。 由此增长而生起若干数，乃秘密之唯一真谛。 无数金刚持之，心意唯一，意旨相同。 乃无执广大之开端，乃顿超直入一切之要。 乃开启自地之胜妙钥匙，此乃执持安乐之种子。 乃诸佛之智慧，以此等虚空平等清净之钉，执持一切教法之根本。 以此执持众多数字，故阿修罗之战自回遮。 仅执持此语即转变，以此遣除三界一切战事。 遮止六道之逃脱处，于无忧之城市中，乃进入之轮。 对于为贪欲所缚者，此能令解脱。 于圣者心要之血脉中，自性乃由降临而（43）生，以此乃上师
English
All dharmas that are in accordance, are able to be shown by this. It is one with the minds of the Buddhas, and with the intention of the Vajra Holder, It transforms without separation. Therefore, it is the ember of the teachings. This is the king of self-arisen words, for each sentient being's form, According to their respective languages, this itself appears as such. Therefore, in the self-arisen letters, it is accomplished and arises from the initial descent. Even for the self-arisen Bhagavan (41), it appears as the way of completion. In the treasury of Dharma itself, these words are primordially self-arisen, Therefore, it becomes the basis of initial mindfulness, without the exhaustion of all mindfulness, All these words also appear. When mindfulness is exhausted, these words are exhausted, All these words are called Vajra. Since it is free from the cause of arising, Vajra, the source of all, is the secret mantra. Since it does not represent various methods, This self-descent meditation arises from this. The essence of self-taming is the essence of the teachings, It is the descent of the basis itself. The firm words of equality of all dharmas, All these arise in their own essence. There is not a single disappearance in this. Also at the root of meditation and accomplishment, this mantra is not a mistaken word, It is the basis of the unmistaken primordial beginning. Emanating from this is the cause of proliferation, Just as the fruit arises from the cause, from this itself all words also, From the nature free from memory and thought, it arises without effort. (42) For the person who holds light rays, this transforms into appearance. From that, increasing, some numbers arise, it is the one secret truth. Of the countless Vajra Holders, the single intention of mind and the same meaning, It is the vast beginning of non-grasping, it is the key to all direct breakthroughs. It is the supreme key to opening one's own ground, this holds the seed of bliss. It is the wisdom of the Buddhas, with this sky-like pure nail, it holds the root of all the teachings. Since it holds various numbers, therefore the wars of the Asuras turn back on their own. Just holding these words transforms, this reverses all the wars of the three realms. It blocks the escape routes of the six realms, in the city without sorrow, It is the wheel that causes entry. For those bound by craving, This causes liberation. In the lineage of the essence of the holy ones, nature arises from descent (43), this is the lama.
Tibetan
མའི་སྐུ་མི་སྤོང་༔ སྙིང་ལ་ཉི་མའི་འོད་བརྡལ་བས༔ ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པའི་མུན་པ་ནི༔ འདི་ཡིས་རང་སངས་ཉིད་དུ་འགྲོ༔ ལྷག་པར་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ འདི་ཡིས་མཆོག་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད༔ དཀོན་པའི་མཆོག་རྣམས་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ༔ སེམས་དལ་བསམ་གཏན་ངང་གིས་འགྲུབ༔ ཆོས་སྐུའི་སྣང་བ་དུས་གཅིག་ཏུ༔ སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སྒྲོན་མའོ༔ ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་ཡང་དག་ཏུ༔ དག་པར་བྱེད་པའི་ཆུ་རྒྱུན་ཡིན༔ ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་ཏུ༔ སྐྱེལ་བར་བྱེད་པའི་ཤིང་རྟའོ༔ ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་རྒྱངས་ཤིང་དུ༔ འཇུག་པར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་ཡིན༔ སྡེ་སྣོད་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་ཡི༔ མཉེན་ལྕུགས་ལྡན་པའི་ལྕགས་ཀྱུའོ༔ རྣལ་འབྱོར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ལམ་དུ་འཇུག་པའི་ས་མཁན་ཡིན༔ མངལ་རྣམས་ཁུངས་སྒོ་འགེགས་པར་བྱེད༔ ཐར་པའི་སྐས་ནི་རང་འཛུགས་ཡིན༔ རྣམ་དག་འོད་ཀྱི་མཐོངས་འབྱེད་པ༔ ཆོས་ (༤༤)རྣམས་ཀྱི་ནི་རེ་གནས་ས༔ བདུད་དང་མུ་སྟེགས་མགོ་གནོན་ཡིན༔ ཤེས་པ་རྨུགས་པའི་གསལ་འདེབས་སོ༔ སྨོན་འཇུག་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཤིང་ཡིན༔ ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་མདོ་མདུད་དོ༔ ད་ལ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་ཤིང་ངོ་༔ ལྟ་སྒོམ་ལོག་པའི་དག་བྱེད་ཁྲུས༔ མན་ངག་སྙིང་པོ་རྫོགས་པའི་ས༔ རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གྲངས་རྫོགས་ནས༔ འགྲོ་རྣམས་ལམ་ལ་འཛུད་པའོ༔ ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ ཡོན་ཏན་བྱུང་ཚུལ་རང་བྱུང་ངོ་༔ ༈ ཨེ་མ་ཧོ༔ གསང་མཛད་རང་བཞིན་ཚིག་འདི་ཡང་༔ རང་བྱུང་ཡེ་དག་ཆེན་པོར་ནི༔ སྤེལ་ཚིག་གསང་བ་འདི་ལྟར་སྣང་༔ ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ནི༔ དང་པོ་མངོན་འཕགས་དྲན་པ་མགོན༔ ཕྱག་རྒྱ་རང་དྲན་འཁོར་ལོ་ནི༔ གཞི་ལས་འཕགས་པའི་ཁྱད་པར་ཚིག༔ སྤྱི་ཕུད་སྔོན་གྱི་ཐོག་མར་བྱུང་༔ འདི་དུས་ཕྲག་ཁྲིག་བདུན་ཅུ་ཡིས༔ ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དམ་པའོ༔ སྙིང་པོས་བརྒྱན་པའི་བསྐལ་པ་ལ༔ སྡེ་སྣོད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མགོན༔ མངའ་མཛད་ཕྱག་རྒྱ་ (༤༥)འཁོར་ལོ་ལས༔ འཁོར་ནི་འཛིན་པ་བྱེ་བ་ལྔ༔ ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དམ་པའོ༔ སྤྱི་མེས་དང་པོ་ཕ་རོལ་མགོན༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་རང་སྤྲོས་པས༔ བསྐལ་པ་གསེར་གྱི་ཡི་གེ་ལ༔ ས་ཡ་དྲུག་གི་ཕྱག་རྒྱར་བཟུང་༔ སྔོན་ཐོག་དང་པོ་འཕགས་པ་མགོན༔ ཕྱག་རྒྱ་དངོས་པོ་ཉིད་སྣང་བས༔ བསྐལ་པ་འོད་ཟེར་འབྱེད་པ་ལ༔ བདུན་འབུམ་གྱི་ནི་འབྲས་བུའོ༔ འཇིག་རྟེན་དྲ་བ་མགོན་པོ་ཡིས༔ སྤྲོས་བྲལ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་སྤྲོས་ཏེ༔ བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་མཛེས་པ་ལ༔ བསྟན་པའི་འབྲས་བུ་ཕྱལ་ཡལ་ལས༔ ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་དམ་པའོ༔
Chinese
不舍弃母亲的身躯，心中太阳的光芒四射，遍布十方的黑暗，因此自性成佛。特别是存在的智慧，因此成为殊胜的导师。是生起稀有殊胜者的母亲，心安住时自然成就禅定。是同时显现法身景象的明灯啊。是从颠倒中走向真实的，是清净的河流。是将一切乘引向究竟的车辆。是进入闻思修的木杆，是进入的实物。是执持一切论藏的，柔软而有弹性的铁钩啊。是进入清净瑜伽士坛城的，引路的工匠。是关闭一切胎藏的源头之门，解脱的阶梯是自己建立的。是开启清净光芒的虚空，是诸法（44）的希望之所。是压制魔和外道的，是驱散知识昏暗的。是愿望和进入一切的命脉，是天神和咒语的纽带。是当下的苗圃，是纠正错误见修的沐浴。是圆满口诀精要的，金刚乘的数目圆满后，引导众生走上正道。是圆满一切乘之王的，功德生起的方式是自然而然的。 ༈ 唉玛吙！秘密运作的自性之语，在自生本净的伟大境界中，显现出如此秘密的传播之语。原始最初的佛陀是，最初显现殊胜的忆念怙主。手印自忆轮回是，从根本上超胜的特殊之语。共同精华先于最初出现，此时七十俱胝，此手印是神圣的。在以心髓庄严的劫中，论藏最初的佛陀怙主，拥有手印（45）轮回，轮回是执持五俱胝，此手印是神圣的。共同祖先最初的彼岸怙主，坛城心髓自然显现，在黄金文字的劫中，以六百万的手印执持。先前最初的圣者怙主，手印事物自然显现，在光芒分解的劫中，有七十万的果实。世界网络怙主，显现出离戏手印，在鲜花盛开的劫中，教法的果实从枝头脱落，此手印是神圣的。
English
Not abandoning the mother's body, the sun's rays burst forth in the heart, the darkness pervading the ten directions, thereby self-nature becomes Buddha. Especially the wisdom that abides, therefore becomes the supreme guide. Is the mother who gives rise to the rare and supreme ones, when the mind is at ease, meditation is naturally accomplished. Is the lamp that simultaneously reveals the vision of the Dharmakaya. It is from the inverted to the correct, is the stream of purification. It is the vehicle that carries all vehicles to the ultimate. It is the pole for entering hearing, thinking, and meditation, it is the object of entry. It is the one who holds all the Tripitaka, a soft and flexible iron hook. It is the craftsman who leads the way into the mandala of pure yogis. It closes the source gates of all wombs, the ladder of liberation is self-built. It opens the expanse of pure light, is the hope of all dharmas (44). It is the one who suppresses demons and heretics, is the one who dispels the darkness of knowledge. It is the lifeline of all aspirations and entries, is the bond of gods and mantras. It is the nursery of the present, is the bath that purifies wrong views and practices. It is the essence of the complete oral instructions, after the number of Vajrayana is complete, leads beings onto the path. It is the king of all complete vehicles, the way qualities arise is natural. ༈ Emaho! These words of secret operation of self-nature, in the great realm of self-born primordial purity, appear such secret words of propagation. The original first Buddha is, the first to manifest the supreme mindfulness protector. The self-remembering mudra of samsara is, a special word that surpasses the ground. The common essence first appeared before the beginning, at this time seventy kotis, this mudra is sacred. In the kalpa adorned with heart essence, the first Buddha protector of the Tripitaka, possesses the mudra (45) samsara, samsara is holding five kotis, this mudra is sacred. The common ancestor, the first other shore protector, the mandala heart essence naturally manifests, in the kalpa of golden letters, held with six million mudras. The previous first supreme protector, the mudra object naturally appears, in the kalpa of separating light rays, there are seven hundred thousand fruits. The world network protector, manifested the free-from-elaboration mudra, in the kalpa of beautiful flowers, the fruit of the teachings falls from the branches, this mudra is sacred.