Tibetan
བྱུང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ གསང་བ་ཆེན་པོ་སུས་ཀྱང་མ་རྙེད་པ༔ ཐེག་པ་ཐུན་མོང་རྣམས་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཕྱིར༔ ངེས་པའི་དོན་ཉིད་གསུངས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ བླ་མའི་མན་ངག་རྐྱེན་ལ་རག་མ་ལུས༔ རང་སྣང་དབང་པོའི་གནད་དང་བསྟུན་ནས་ནི༔ སྔོན་ཆད་མཐོང་མ་མྱོང་བའི་ཡུལ་དེ་ཉིད༔ གོམས་ཤིང་སྦྱངས་པ་མི་དགོས་ཅིག་ཅར་དུ༔ སྟོང་པའི་ཡུལ་ལ་ལྷག་མཐོང་ཉིད་དུ་ཡོང་༔ ལས་ལ་དག་དང་མ་དག་མེད་པའི་མིས༔ མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ལ༔ ཐེ་ཚོམ་ཡོད་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གསང་ (༣༦)བའི་ཐབས་ཆེན་འདི༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་༔ སྙིང་ཐིག་འདི་ནི་བརྗོད་པར་ནུས་མ་ཡིན༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་བྱས་ནས༔ གསང་བ་མཆོག་ལ་དབང་བར་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉིད་ཀྱི་གསང་དོན་འདི་ནི་བརྗོད་པ་ལས༔ གཞན་གྱིས་གསུང་ཞིང་བསྟན་པར་ནུས་མི་སྲིད༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཐབས་ཆེན་སྙིང་བཅུད་འདི༔ རབ་ཏུ་གསང་བར་བྱའོ་ས་མ་ཡཱ༔ ཤོག་བུའི་ཚད་དང་ཡི་གེའི་རྒྱུད་ཉིད་དང་༔ སྣོད་དང་བཅས་པ་གསང་བའི་ཡི་གེར་བཀོད༔ འདི་ཡི་དགེ་བས་དོན་དམ་དེ་ཉིད་ལ༔ དབང་ཐོབ་སྐུ་གསུམ་ལམ་དུ་སྣང་བར་ཤོག༔ ཤོག་ཚད་གསལ་བའི་ཁ་བྱང་༔ སྒྲོན་མ་རང་གསལ་ཞེས་བྱ་བ༔ མཁས་པ་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ དཔལ་སྔགས་སྲུང་གི་རྒྱལ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིས་སྲུངས་ཤིག༔ ས་མ་ཡཱ༔ པ་ཏྲཾ་ཏྲཀ༔ ཨ་ཐཾ༔ གཏེར་ནས་གཏེར་དུ་དམ་པར་བཙས་ནས་བཀའ་གཞན་དུ་མ་འཁྱར་བ་ལགས་སོ༔ ཡི་གེ་ (༣༧)དཀར་དམར་གཉིས་ལ་འདྲ་མིན་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ མི་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་གཉིས་བཞུགས་པ་ལ༔ སྙིང་ཐིག་གི་ཁ་བྱང་འདིར་བཀོད་པའི་མ་བུ་རྣམས་སྙིང་ཐིག་ལགས་སོ༔ མི་འདྲ་མི་ཟབ་པ་དེ་ལ་བུ་མ་མཆིས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤུ་བྷཾ༔ ༔ ༈ གསེར་ཡིག་ཅན། བསྟན་པ་བུ་གཅིག་གི་རྒྱུད་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་བཞུགས་སོ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བུདྡྷ་སརྦ་པུཏྲ་ཨེ་ཀ་གུ་ཧྱ་པུ་རི་ས་མན་ཏནྟྲ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པོ༔ གསང་བ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ༔ དྲན་པ་ཀུན་གྱི་ཐོག་མ་ཡི༔ དངོས་མཛད་སངས་རྒྱས་ཐོག་མ་ལ༔ དང་པོ་ཉིད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་སྐད་བདག་ལ་སོགས་པ་ཡི༔ སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱི༔ དགོངས་པ་ཉིད་དང་གྲངས་མེད་པར༔ ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཇི་ལྟ་བར༔ གསུངས་ཤིང་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན༔ མྱ་ངན་འདས་པའི་ཐོག་མར་ནི༔ འདི་ནི་ཉག་ཅིག་
Chinese
出现真是太稀奇了！ 这伟大的秘密无人能发现！ 因为它远胜于所有共同的乘， 所以宣说这确定的意义真是太稀奇了！ 上师的口诀完全不依赖于外缘， 而是顺应自显的根基和力量， 对于那从未见过的境地， 无需练习和习惯，当下立刻， 在空性的境地中，自然生起胜观。 对于没有净与不净分别的人来说， 能够亲眼见到， 这绝非是疑惑。 因此，这伟大的秘密方法， 即使是具有慈悲心的诸佛， 也无法宣说这心髓。 因此，所有的佛陀， 都将四种灌顶圆满地授予金刚持， 并为了能主宰这至上的秘密而进行灌顶， 除了亲自宣说这秘密的意义之外， 他人不可能讲述和展示。 因此，这伟大的心髓精华， 应当极其保密，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：三昧耶，samaya，誓言）。 纸张的大小和文字的传承， 以及容器等都记录在秘密的文字中。 愿以此功德，在究竟的意义上， 获得灌顶，三身显现于道上！ 纸张大小清晰的标题： 名为《自明灯》， 由伟大的智者比玛拉米扎所著，圆满结束！ 愿吉祥的咒语守护之王母埃嘎扎德保护！ 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：三昧耶，samaya，誓言）！ 巴扎姆扎嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：叶，patram traka）！ 阿汤（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿汤，atham）！ 从宝藏到宝藏，神圣地诞生，没有偏离其他的教言。 白色和红色的文字也被称为不同。 在存在两种不同文字的地方， 这标题中所写的母字和子字都是心髓。 对于不相同且不深奥的，没有子字。 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：三昧耶，samaya，誓言）！ 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘉嘉嘉，gya gya gya）！ 吉祥！ 金字书写。 独子教法的传承，黄金精华，普照之日。 印度语： 布达萨尔瓦布扎埃嘎古雅布日萨曼丹扎那玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：佛陀一切之子，buddha sarva putra eka guhya purisa mantantra nāma）。 藏语： 诸佛之独子， 断除一切秘密种子之续。 忆念一切之始， 实作者，初始之佛， 最初即顶礼。 如我等所说， 亿万佛陀的， 意念与无量， 心之精华如何， 宣说和展示之时， 于寂灭之初， 此乃唯一
English
How wonderful it is that this has occurred! This great secret has not been discovered by anyone! Because it is far superior to all common vehicles, how wonderful it is that the definitive meaning is spoken! The guru's instructions do not depend on circumstances at all, but rather accord with the key points of self-arising empowerment. For that realm never seen before, without needing practice or habituation, all at once, in the realm of emptiness, superior seeing naturally arises. For a person without pure and impure karma, to actually see it, there is no doubt. Therefore, this great secret method, even the buddhas who possess compassion, cannot express this heart essence. Therefore, all the buddhas, having perfected the four empowerments to Vajradhara, and having empowered him to have power over the supreme secret, other than expressing this secret meaning himself, others cannot speak of it or show it. Therefore, this great essence of the heart, should be kept extremely secret, samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：三昧耶，samaya，vow)! The size of the paper and the lineage of the letters, as well as the container, are recorded in secret letters. By this merit, may empowerment be obtained in the ultimate meaning, and may the three kayas appear on the path! The title clearly stating the size of the paper: Called "Self-Illuminating Lamp," composed by the great scholar Vimalamitra, is complete! May the glorious mantra-protecting queen Ekajati protect! Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：三昧耶，samaya，vow)! Patram traka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：叶，patram traka)! Atham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿汤，atham)! Born sacredly from treasure to treasure, it has not strayed to other instructions. The white and red letters are also called different. Where there are two different letters, the mother and child letters written in this title of the Heart Essence are the Heart Essence. For that which is not different and not profound, there is no child letter. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：三昧耶，samaya，vow)! Gya gya gya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘉嘉嘉，gya gya gya)! Shubham! Written in gold. The lineage of the only son of the teachings, the golden essence, the sun that shines brightly, is present. In the language of India: Buddha sarva putra eka guhya purisa mantantra nāma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：佛陀一切之子，buddha sarva putra eka guhya purisa mantantra nāma). In the Tibetan language: The only son of all the Buddhas, The tantra of the seed that cuts off all secrets. To the first of all memories, the actualizer, the first Buddha, I prostrate at the very beginning. As I and others have said, of billions of buddhas, the intention and immeasurable, how the essence of the heart, when spoken and shown, in the beginning of nirvana, this is the only one.
Tibetan
རྣལ་མ་ཡི༔ དོན་གྱི་ས་བོན་རྣམས་ (༣༨)སུ་ནི༔ ངེས་པའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དུ་ཡང་༔ གསུངས་སོ་བསྟན་ཏོ་བཤད་པ་ཡིན༔ བསྟན་པའི་དོན་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཀུན༔ ལ་ལ་གནས་སྐབས་ཡུལ་དོན་དུ༔ ལ་ལ་མ་འོངས་འཇུག་དོན་ཡིན༔ ལ་ལ་འདུལ་དོན་ཐ་དད་ཉིད༔ སྙིང་གི་སྙིང་པོ་ཚིག་འགའ་ལས༔ ཀུན་གྱིས་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ༔ བསྟན་པ་འཕེལ་བྱེད་ས་བོན་དུ༔ འདི་ཀུན་བཞག་ཅིང་བྱིན་བརླབས་ལས༔ རང་བྱུང་ཉིད་དུ་ཐུགས་ལས་རྡོལ༔ དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་ནི་གཅིག་པར་ཡང་༔ རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་འཕེལ་དང་བཅས༔ འབྱུང་བའི་སྒྲ་དང་བྲལ་བར་བྱུང་༔ འདི་ནི་བསྟན་པ་གང་བྱུང་དུ༔ འོད་དང་བཅས་ཏེ་འབྱུང་བ་ཡིན༔ གང་ལ་བབས་པར་གྱུར་པའི་མི༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར༔ འདི་ལ་ལྡེམ་པོར་བསྟན་པ་མེད༔ སུས་ཀྱང་བཤད་ཅིང་ཉན་མེད་པར༔ རང་བྱུང་དགོངས་པ་ཀློང་རྡོལ་དུ༔ ཉི་མ་སྤྲིན་ལས་ཐོན་པ་བཞིན༔ སུས་ཀྱང་མ་བསྒྲིབས་རང་བྱུང་ངོ་༔ འདི་ལ་འབྱུང་བཞིའི་གནོད་མེད་པས༔ ནམ་ (༣༩)མཁའ་དག་ལ་འཕར་བར་སྣང་༔ སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་སུས་ཐོབ་པ༔ འདི་ཉིད་དེ་ལས་སྣང་བ་ཡིན༔ འདི་མ་མཐོང་བའི་སངས་རྒྱས་ནི༔ གཅིག་ཀྱང་འབྱུང་བ་སྔ་ཕྱིར་མེད༔ དེ་ཕྱིར་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་བཙས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས་གཅིག་པོ༔ མྱང་འདས་ཐོབ་པའི་སྣ་ཐག་ཡིན༔ དགོངས་པ་རང་ཐོག་འབེབས་པ་ཡི༔ གནད་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་འདི་ཉིད་བྱུང་༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་གང་དུ་ཡང་༔ སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་སུས་ཐོབ་པ༔ དེ་ཚེ་འདི་ནི་ལན་གསུམ་དུ༔ ནམ་མཁའ་དག་ལ་འཕར་བ་དང་༔ རང་འོད་ལྔ་པོ་འདི་ལས་བྱུང་༔ འདི་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་ཆེ་བས༔ ལན་གསུམ་འདི་ཡི་ཚིག་ཀུན་ཡང་༔ ལྷག་དང་ཆད་པ་མེད་པར་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ཡིས་སུས་བརྗོད་ན༔ འདི་ཡང་དེ་དང་མཉམ་པར་ཡང་༔ འགྱུར་བ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དེ་ཕྱིར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན༔ ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་སྒོམ་ཤེས་ཀྱང་༔ འདི་མ་སྣང་བར་གྲོལ་བ་མེད༔ འདི་ནི་ས་བོན་རང་འཕེལ་བས༔ བསྟན་ (༤༠)པའི་བདག་པོ་གང་སངས་རྒྱས༔ འདི་ཉིད་ས་བོན་མེད་པར་ནི༔ བསྟན་པའི་གསུང་ནི་ཚིག་ཙམ་ཡང་༔ ལྕེ་ཡི་དབང་པོས་བརྗོད་མི་ནུས༔ དེ་ཚིག་འདི་ལ་མ་བརྟེན་པར༔ རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་འབྱུང་བ་མིན༔ བསྟན་པ་གཅིག་གི་སྙིགས་མ་ལ༔ བྱིན་བརླབས་ཚིག་ནི་འདི་ཀུན་ཡང་༔ གང་ལ་སྣང་བའི་མི་དེས་ཀྱང་༔ མ་མཐོང་རྒྱུད་དང་བསྟན་བཅོས་ནི༔ ལྕེ་ཡི་དབང་པོས་བརྗོད་པར་ནུས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་དང་༔ ཇི་
Chinese
真实的啊！意义的种子们（38）中，于决定的心要中也，说了、示了、讲了。教法的意义是所有大海，有些是暂时的处所意义，有些是未来的进入意义，有些是调伏意义，各不相同。心之精要不是几个词就能全部成就的。作为教法增长的种子，将这些全部安放并加持后，自然而然地从心中涌出。因此，所有佛陀的，心之子即使只有一个，也伴随着自然大者的增长，从脱离产生的音声中产生。这无论在何处产生的教法中，都伴随着光芒而产生。降临于谁的身上的那个人，将成为所有教法的主人。这没有欺骗性的教法，不由任何人讲述和听闻，自然智慧于虚空中涌现，如太阳从云中出现一般，不由任何人遮蔽，是自然而然的。这没有四大元素的损害，显现于在虚空中跳跃。（39）谁获得了佛果，这即是从那之中显现的。没有见到这个的佛陀，无论先后，一个也不会出现。因此，是所有教法的根源，是所有佛陀唯一的儿子，是获得涅槃的线索。这是将智慧降临于自身之上的，关键的词句。无论在哪个世间，谁获得了佛陀之位，那时这会三次，在虚空中跳跃，并且从中产生五种自生光芒。持有这个的瑜伽士有很大的福分，这三次的所有词句，没有增减地，谁用金刚之舌说出，这个也会与之相同，对此没有怀疑。因此，即使所有教法的传承，全部同时懂得修习，没有显现这个也不会解脱。这是种子自然增长，（40）教法的主人即是佛陀。没有这个种子，教法的言语即使只言片语，也无法用舌根说出。如果不依赖于这些词句，即使微尘也不会产生。在一个教法的残渣中，加持的词句即是这些全部，显现于谁的身上的那个人，也能用舌根说出未见过的续部和论典。所有众生的想法和，所有佛陀的意
English
The real ones! Among the seeds of meaning (38), in the very essence of certainty, it is said, shown, and explained. The meaning of the teachings is all the oceans, some are temporary places of meaning, some are future meanings of entry, some are different meanings of taming. The essence of the heart is not accomplished by a few words. As the seed that increases the teachings, after placing and blessing all of these, it naturally arises from the heart. Therefore, even if there is only one son of the heart of all Buddhas, it arises with the increase of the great self-born, from the sound of arising. This, in whatever teachings arise, arises with light. The person who descends upon it will become the master of all the teachings. There is no deceptive teaching in this, without anyone speaking or listening, natural wisdom arises in the sky, like the sun rising from the clouds, unobscured by anyone, it is natural. This has no harm from the four elements, it appears to leap in the sky. (39) Whoever obtains the fruit of Buddhahood, this is what appears from it. A Buddha who has not seen this, whether before or after, will not appear. Therefore, it is the root of all teachings, the only son of all Buddhas, the thread of attaining Nirvana. This is the key phrase that brings wisdom upon oneself. In whatever world, whoever obtains Buddhahood, then this will three times, leap in the sky, and from it will arise the five self-born lights. The yogi who holds this has great merit, all the words of these three times, without increase or decrease, whoever speaks with the vajra tongue, this will also be the same, there is no doubt about it. Therefore, even if all the lineages of the teachings, all at once know how to practice, without this appearing there is no liberation. This is the seed that grows naturally, (40) the master of the teachings is the Buddha. Without this seed, the words of the teachings, even a single word, cannot be spoken by the tongue. If you do not rely on these words, even a particle of dust will not arise. In the dregs of a single teaching, the blessed words are all these, the person who appears on whom, can also speak with the tongue the unseen tantras and treatises. The thoughts of all sentient beings and, the intention of all Buddhas and, how