Tibetan
ད། །དབང་གི་ཆུ་བོས་དང་པོར་རྒྱུད་སྦྱངས་གཅེས། །རྒྱ་མཚོ་སྐོར་གསུམ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ། །དམ་ཚིག་རིམ་པ་རྣམ་གྲོལ་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །སྤང་བླང་མཚམས་ཕྱེད་རང་རྒྱུད་དག་པར་བྱེད། །ཚོགས་མཆོད་རིམ་པ་ཡིད་བཞིན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ། །བླ་མའི་རིམ་པ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་ཚད་མེད་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་འཆར། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །དོན་ཁྲིད་སྐོར་གསུམ་སྨིན་རྗེས་གྲོལ་བར་བྱེད། །སྔོན་འགྲོ་སེམས་སྦྱོང་བདུན་གྱི་དོན་ཁྲིད་ཀྱིས། །གདོད་མའི་དོན་ལ་འཇུག་པའི་རྐང་སྟེགས་བྱེད། །དངོས་གཞི་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད་ཀྱིས། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དོན་ལ་ (༤༧༠)དངོས་སུ་སྦྱོར། ཁྲེགས་ཆོད་ཡེ་བབས་སོར་གཞག་དོན་ཁྲིད་ཀྱིས། །གཤིས་ཀྱི་ངང་དེར་མཐར་འཛིན་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་འདི་དག་སྙིང་དང་འདྲ། །རྒྱབ་ཡིག་སྐོར་གསུམ་ཉམས་ལེན་ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད། ཁྲེགས་ཆོད་རྒྱབ་ཡིག་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ཀྱིས། །རྩ་བྲལ་གཉིས་མེད་རེ་དོགས་བྲལ་བར་བྱེད། །ཐོད་རྒལ་རྒྱབ་ཡིག་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་གྱིས། །འོད་གསལ་རང་སྣང་གོང་འཕེལ་བཙན་ས་ཟིན། །བཏགས་གྲོལ་རྒྱབ་ཡིག་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས། །མངོན་སུམ་གོང་འཕེལ་བར་དོར་གྲོལ་བའི་གྲོགས། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །ཡང་ཡིག་སྐོར་གསུམ་འཕྱུགས་མེད་གནད་རྣམས་སྟོན། ཁྲེགས་ཆོད་ཡང་ཡིག་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ཀྱིས། །མ་བྱས་ཡེ་ཟིན་རྩོལ་བྲལ་ཉག་གཅིག་སྟོན། །ཐོད་རྒལ་ཡངས་ཡིག་ནམ་མཁའ་ཀློང་གསལ་གྱིས། །མངོན་སུམ་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོའི་དོན་རྣམས་སྟོན། །གཉིས་ཀའི་ཡང་ཡིག་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཆེན་གྱིས། །མངོན་སུམ་ཡེ་ཤེས་ལུང་དོན་མཐུན་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་དཀོན་པའི་ཡི་གེ་གསུམ། །མེད་དུ་མི་རུང་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པས་ན། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཕུར་ཅིག་ས་མ་ཡ། ། (༤༧༡)སྤྲིན་ཕུང་སྐོར་གསུམ་སྦྱོར་ཐབས་རྒྱབ་ཡིག་སྟེ། །དབང་པོ་དམན་རྣམས་གོང་མར་དྲང་བའི་ཐབས། །རང་བྱུང་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །བདེ་ཆེན་ངང་ལས་འོད་གསལ་ཆེན་པོར་སྦྱོར། །རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །གསལ་སྟོང་གཉིས་མེད་འོད་གསལ་ངང་ལ་སྦྱོར། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་བློ་འདས་ཆེན་པོར་སྦྱོར། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་དཀོན་པའི་ཡི་གེ་གསུམ། །མངོན་སུམ་སྒོམ་པའི་གྲོགས་སུ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །སྒྲོན་མེ་སྐོར་གསུམ་ཡང་ཟབ་གནད་རྣམས་སྟོན། །གཞི་སྣང་གསལ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ཡིས། །ཐོག་མའི་གནས་ལུགས་མཆེད་ལུགས་ལེགས་པར་སྟོན། །དཔེ་དོན་གསལ་བྱེད་འོད་གསལ་སྒྲོན་མ་ཡིས། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་སྟོན། །ཉམས་ལེན་གནད་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་གསལ་བ་ཡིས། །སྙིང་པོའི་ཡེ་ཤེས་གནད་དུ་བསྣུན་ཐབས་སྟོན། །ཡི་གེ་འདི་གསུམ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པས་ན། །སྙིང་དང་མིག་འདྲ་མེད་པའི་ཐབས་མེད་པས། །གཅིག་ལ་གཅིག་འབྲེལ་ཟུང་དུ་ཚོགས་པར་བྱ། །འདི་གསུམ་ཚོགས་པའི་སྐལ་ལྡན་ཉམས་ལེན་ཅན། །རིན་ (༤༧༢)ཆེན་གསེར་ལ་གཡུ་ཡིས་ཕྲ་བཀོད་བཞིན། །གང་འདོད་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་གནད་འདི་རབ་ཏུ་གཅེས། །བདུད་རྩི་སྐོར་གསུམ་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་སྟོན། །བདུད་རྩི་ལྗོན་ཤིང་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱིས། །འདི་ཕྱིའི་དོན་འགྲུབ་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ཚོགས་སྡུད། །བདུད་རྩི་དྲི་མེད་ཁྲེགས་ཆོད་ཐོད་རྒལ་གནད། །དུས་བཞིའི་རིམ་པས་གནད་དུ་བསྣུན་ཐབས་སྟོན། །བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོས་བརྟུལ་ཞུགས་ལམ་དུ་སློང་། །ནད་གདོན་འདྲེར་སྣང་རྐྱེན་ངན་ཆོས་ཉིད་གྲོལ། །གདོད་ནས་བྱང་ཆུབ་སྤང་བླང་མེད་པར་སྟོན། །གསང་ཆེན་གནད་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་གསུམ་ནི། །ཉམས་ལེན་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་སུ་མེད་ཐབས་མེད། །གནད་འདི་མེད་པར་མངོན་སུམ་བསྒོམས་ན་ཡང་། །ཡང་དག་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་རྙེད་དུས་མེད། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་འདི་ལ་ནན་ཏན་གྱིས། །འཁོར་ལོ་སྐོར་གསུམ་རྟག་ཏུ་འོད་གསལ་སྦྱོར། །གནད་གསུམ་ཆོས་ཉིད་འཁོར་ལོ་གསང་བ་ཡིས། །ལྟ་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་གནད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟོན། །ཉིན་མཚན་གཉིས་མེད་འོད་གསལ་འཁོར་ལོ་ཡིས། །དངོས་དང་རྨི་ལམ་བག་ཆགས་འབྲེལ་རྒྱུན་གཅོད། །ཡང་ཟབ་གནད་བསྡུས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཡིས། །ཉིན་མཚན་ཏིང་ (༤༧༣)འཛིན་གོ་རིམ་གསལ་བར་སྟོན། །ཡི་གེ་འདི་གསུམ་ཚིག་ཉུང་དོན་དྲིལ་བས། །ཉམས་ལེན་ལག་ཁྲིད་སྙིང་ཕྱུང་བཀོད་པས་ན། །ཡང་མཛོད་དམར་པོའི་ནང་དུ་རྒྱས་ཐོབ་ལ། །གོམས་ཤིང་འདྲིས་པའི་གྲོགས་སུ་རྟག་ཏུ་འགྲོགས། །གེགས་སེལ་སྐོར་གསུམ་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་བྱེད། །ལུས་ཀྱི་གེགས་སེལ་བདུད་རྩིའི་ལྗོན་ཤིང་གིས། །འབྱུང་བཞིའི་ནད་སེལ་རྩ་ཁམས་སྙོམས་པར་བྱེད། །སྒོ་ཡི་གེགས་སེལ་སྒྲོན་མ་སྣང་བྱེད་ཀྱིས། །འོད་གསལ་འཆར་སྒོ་མིག་གི་གསལ་ཐབས་བྱེད། །རིག་པའི་གེགས་སེལ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་ཀྱིས། །ཏིང་འཛིན་སྐྱོན་སེལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན། །ཡི་གེ་འདི་གསུམ་མེ
Chinese
ད། 灌顶之水最初珍爱调伏相续，三海轮速疾获得成就。 誓言次第解脱之海，舍取分际自续清净。 会供次第如意之海，二资圆满获得二种成就。 上师次第成就之海，无量加持证悟于相续中生起。 是故此等甚为珍爱。 窍诀三轮成熟后解脱。 前行修心七支之窍诀，作为趣入原始义之阶梯。 正行光明心髓之窍诀，真实结合如来藏之义。 立断本来顿超窍诀，于自性之状态中斩断执着增益。 是故此等如心一般。 后论三轮修持生起信解。 立断后论虚空无垢，根断二取断绝希忧。 顿超后论日月星辰，光明自显增上稳固。 顿超后论如意任运成，现前增上中阴解脱之友。 是故此等甚为珍爱。 补遗三轮无谬显示要点。 立断补遗虚空广阔，显示无作任运无勤唯一。 顿超补遗虚空明朗，显示现前修持心髓之义。 二者之补遗虚空浩瀚，使现前智慧经义相符。 是故稀有之文字三，不可或缺甚为珍爱故，于心之中央钉橛萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 (471)云聚三轮结合方便后论，乃是引导下根者趋向上根之方便。 自生乐空甘露云聚，从大乐之状态结合为大光明。 气之结合智慧云聚，结合明空无二光明之状态。 无分别虚空云聚，结合法性光明超离心识之大。 是故稀有之文字三，作为现前修持之助伴甚为珍爱。 灯
English
Dha. The water of empowerment initially cherishes the training of the continuum, The three oceans of cycles swiftly attain accomplishment. The ocean of vows in sequence, the ocean of liberation, Purifies the self-continuum by separating what to abandon and what to adopt. The sequence of gathering offerings, the ocean of wish-fulfilling jewels, Completes the two accumulations and attains the two kinds of accomplishment. The sequence of the lama, the ocean of accomplishment, Blessings without measure, realization dawns in the continuum. Therefore, these are extremely precious. The three cycles of essential instructions liberate after ripening. The essential instructions of the seven branches of preliminary mind training, Serve as the stepping stone to enter the meaning of primordiality. The essential instructions of the main practice, the essence of clear light, Directly connect to the meaning of the Sugata-garbha (470). The essential instructions of Trekchö, the naturally arising original state, In that natural state, cut through clinging and imputation. Therefore, these are like the heart. The three cycles of back-texts generate conviction in practice. The Trekchö back-text, stainless space, Separates from the root, non-duality, and freedom from hope and fear. The Tögal back-text, sun, moon, planets, and stars, Seizes the stronghold of increasing clear light self-appearance. The back-text of liberation through connection, spontaneously accomplished wish-fulfilling jewel, Is the friend of manifestly increasing liberation in the bardo. Therefore, these are extremely precious. The three cycles of supplementary texts show the unmistaken key points. The Trekchö supplementary text, vast space, Shows the unmade, naturally attained, effortless, unique state. The Tögal supplementary text, clear space, Shows the essential points of manifest practice. The supplementary text of both, great space, Makes manifest wisdom and scriptural meaning concordant. Therefore, the three rare letters, Being indispensable and extremely precious, Drive a stake into the center of the heart, samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). (471) The three cycles of cloud masses are the back-text of combining methods, A method to lead inferior faculties to superior ones. The cloud mass of self-arisen bliss-emptiness nectar, Combines from the state of great bliss into great clear light. The combination of winds, the cloud mass of wisdom, Combines into the state of clear light, the non-duality of clarity and emptiness. The cloud mass of non-conceptual space, Combines the clear light of reality into the great beyond mind. Therefore, the three rare letters, As a companion for manifest meditation, are extremely precious. Lamp.
Chinese
三轮甚深要义皆开示， 基显明智灯， 善示初始住法及流布， 譬喻义显明光明灯， 示基道果之修持精要， 修持要义之明灯显明， 示精要之智慧融入要点之方法， 此三字极其珍贵故， 如心如眼无有可替代之法， 故一与一相联双运聚合， 此三聚合之具缘修持者， 如珍贵黄金上以绿松石镶嵌， 随欲如意任运成就， 是故此要义极为珍贵， 甘露三轮示修持精要， 甘露树以上师之修法， 聚此世后世之义成办与悉地云聚， 甘露无垢立断顿超要义， 以四时次第示融入要点之方法， 甘露王以苦行策励于道， 病魔鬼现违缘恶缘法性解脱， 示本来菩提无有取舍， 大密要义之此三字， 乃修持成办之助伴不可或缺， 无此要义纵然现前修习， 亦无有证得真实佛之密意之时， 是故对此当精进， 三轮恒常结合光明， 三要法性轮秘密， 示观看方式见之方式要义之精要， 昼夜无二光明轮， 断除实有与梦境习气之相续， 甚深要义汇集智慧轮， 清晰开示昼夜禅定之次第， 此三字言简义赅故， 以修持实修心髓方式安立故， 于甚深红宝藏中得自在， 恒常亲近成为熟悉之友， 遣除障碍三轮修持至究竟， 身体之遣除障碍甘露树， 消除四元素之疾病调和脉气， 门之遣除障碍明灯显现， 以光明生起之门作眼之明亮法， 觉性之遣除障碍无垢智慧， 消除禅定之过患开示觉性之智慧， 此三字不
English
The three cycles reveal the profound essential points, The lamp of wisdom that clarifies the ground appearance, Clearly shows the initial state and its propagation. The lamp of clear light that clarifies the meaning of examples, Shows the essence of practice of the ground, path, and fruit. The clear lamp of the key points of practice, Shows how to infuse the essence of wisdom into the key points. These three letters are extremely precious, Like the heart and eyes, there is no way to do without them, Therefore, one should be connected to the other and joined in union. A fortunate practitioner who unites these three, Is like turquoise inlaid on precious gold, Whatever is desired is spontaneously accomplished. Therefore, this key point is extremely precious. The three cycles of nectar show the essence of practice. The nectar tree, through the practice of the lama, Gathers the clouds of accomplishment and siddhis that fulfill the purpose of this and future lives. The nectar of stainless Trekchö and Tögal essence, Shows how to infuse the key points through the stages of the four times. The king of nectar arouses asceticism on the path, Diseases, demons, ghostly appearances, and adverse conditions are liberated into dharmata. It shows that original enlightenment is without acceptance or rejection. These three letters of the great secret essence, Are indispensable as companions for practice and accomplishment. Without this key point, even if one meditates manifestly, One will never find the intention of the true Victorious Ones. Therefore, be diligent in this, Always combine the three wheels with clear light. The three key points, the dharmata wheel, the secret, Shows the essence of the key points of how to look and how to see. The wheel of clear light, where day and night are inseparable, Cuts the continuum of connection between appearances, dreams, and habitual patterns. The wisdom wheel, which is a condensed essence of profound depth, Clearly shows the order of daytime and nighttime meditation. These three letters are concise in words and comprehensive in meaning, Because they are arranged as a practical guide and extracted essence of practice, Gain mastery in the innermost red treasury, And always associate with it as a familiar friend. The three cycles of obstacle removal accomplish the ultimate practice. The nectar tree removes obstacles of the body, Heals diseases of the four elements and balances the channels and energies. The lamp that illuminates removes obstacles of the door, It makes the method of clarifying the eyes, the door of arising clear light. The stainless wisdom removes obstacles of awareness, It shows the wisdom of awareness that removes the faults of meditation. These three letters are not