Tibetan
ང་བ་ལ་མ་ཡེངས་པར་བལྟས་པའི་དུས་ནཿདགག་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞེན་རྟོག་དབྱིངས་སུ་ནུབ་སྟེ། གང་ལའང་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པ་ཤར་དུསཿའདི་ཁོ་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པཿཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་འོད་སྣང་མངོན་སུམ་གྱི་གནད་ལས་རྩོལ་མེད་ལྷུག་པར་འཆར་བ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག། དུས་བཞི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ལས་མི་གཡོ་བ་སྟེ། གདོད་མ་ཆོས་ཟད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ་ཐུག་པས་ཟད་པ་ངོ་ཤེས་ཡིན་ཐོག་ཏུ་ཞོག་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱོངས་ཤིག་ཅེས་གདབ་བོཿདངོས་གཞིའོཿརྗེས་སྣང་བ་བཞིའི་འཆར་ལུགས་ལ་བཞི་ལསཿཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ནིཿདེ་ལྟར་གོམས་ནས་ཐིག་ལེ་གསུམ་སྦྲེལ་དུ་སྣང་བ་ཚུན་ཆད་དེཿལུས་འདུག་སྟངས་ལས་མི་གཡོ་བཿངག་སྨྲ་བརྗོད་ཉུང་བཿསེམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པ་ཤས་ཆེ་ཞིང་ཿརྨི་ལམ་དགེ་བ་སྡིག་པ་ཟད་པ་རྣམས་རྨིའོཿཉམས་གོང་ (༩)འཕེལ་ནིཿའོད་སྣང་ལིང་ཙེ་དང་ཿཡུལ་གྲུ་ཁྱབ་པའི་ནང་ནས་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་དུ་གསལ་ལ་མི་གཡོ་ཞིང་། པདྨ་སྟོང་ལྡན་དང་ཿམཆོད་རྟེན་དང་ཿགཞལ་མེད་ཁང་ལྟ་བུ་ནས་ལྷ་ཡབ་རྐྱང་པའི་བར་དུ་སྣང་ཞིང་ཿལུས་ངག་སེམས་གསུམ་སྔར་བས་དག་ཅིང་ཿབར་འགར་མངོན་ཤེས་ཀྱང་ལྡན་པའོཿརིག་པ་ཚད་ཕེབས་ནིཿལྷའི་སྐུ་གཟུགས་སྦྲེལ་ནས་དབྱིངས་སྣང་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་སྟེཿརྨི་ལམ་མེད་ཅིང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་ཤེས་འགྲུབ་པའོཿཆོས་ཉིད་ཟད་པ་ནིཿསྣང་བའི་འཕེལ་དང་ཿཕྱི་ནང་གི་འཛིན་པ་དང་ཿརྡོས་བཅས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཟད་པའོཿའདི་དག་ནི་ལམ་སྣང་བ་བཞིའི་འཕེལ་ཚད་ཟད་པའི་རིམ་པ་སྟེཿལམ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་རྣམས་རྫོགས་སོཿས་མ་ཡཿརྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ༈དོན་གསུམ་པ་འབྲས་བུའི་གྲོལ་ལུགས་ནིཿགདོད་མའི་གཞི་ཐོག་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེཿདཔེར་ན་ཤེལ་འོད་ནང་དུ་ཐིམ་དུས་འོད་ལྔ་སྦུབས་སུ་འཁྱིལ་བའི་ཚེ་ནང་གསལ་དུ་ཡོད་ལཿཕྱི་གསལ་དུ་མེད་ཀྱང་འོད་ཀྱི་འཆར་གཞི་བྱེད་པ་ལྟརཿཿ (༡༠)ལམ་སྣང་གི་ལོངས་སྐུ་གདོད་མའི་ཟད་ས་ཀ་དག་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་སྐུར་ཐིམ་དུསཿངོ་བོ་ལ་གཟུང་འཛིན་མཚན་མའི་ཆོས་སུ་མ་གྲུབ་ཅིང་ཿཆོས་སྐུའི་སྦུབས་ན་ལོངས་སྐུ་ལྔ་ལྡན་གྱི་འོད་དང་ཿསྤྲུལ་སྐུ་དཀར་པོ་གཉིས་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་པར་འཆར་གཞིའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་མཚོན་ཏེཿནང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས་སོཿདེའི་དུས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་བྱེད་དུ་ཡོད་ཀྱང་ཿསྤྱོད་བྱེད་དུ་མ་ཤར་བ་ཞེས་བྱའོཿའདི་ནི་ཀ་དག་གི་ངང་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནང་གསལ་འཆར་གཞིར་བཞུགས་པའི་དུས་སུཿདེ་ནས་གདུལ་བྱའི་སྣང་བ་ལ་འཇུག་པ་ནི། ཤེལ་ལས་འོད་གཉིས་པོ་ཕྱིར་འཆར་བ་བཞིན་དུཿཀ་དག་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལསཿརང་སྣང་ཕྱིར་གསལ་གྱི་ལོངས་སྐུའི་སྣང་ཆ་ལསཿརང་བཞིན་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སེམས་དཔའ་ས་ལ་བཞུགས་པ་ལ་སྣང་ཞིང་ཿལྷའི་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཐུབ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། བེམས་པོར་སྣང་བས་དོན་བྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་གང་ (༡༡)ལ་གང་མོས་སུ་འཆར་བ་ནིཿལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ལས་གཡོ་བ་དང་ཿའབད་པའི་སྩོལ་བ་གང་ཡང་མེད་བཞིན་དུ་ངང་གིས་སྣང་བ་ཡིན་ནོཿགདུལ་བྱ་མེད་ན་དེའི་ངོ་ཁ་ལ་སྣང་བའི་སྟོན་པ་ཡང་མི་སྣང་བཿཆུ་སྣོད་མེད་པས་ཟླ་གཟུགས་མི་སྣང་བ་ལྟ་བུ་སྟེཿདབྱིངས་ཐོག་མའི་གཞི་ལ་གཡོ་བ་མེད་པར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཞུགས་སོཿགནམ་གང་གི་ཟླ་བ་དབྱིངས་ན་གནས་ཀྱང་ཿཕྱིར་མི་གསལ་བ་ལྟརཿཀ་དག་གི་གཞི་ལ་བཞུགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོཿཐ་མ་འབྲས་བུའི་གྲོལ་ལུགས་བསྟན་པ་རྫོགས་སོཿས་མ་ཡཿརྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿའདི་ནི་ངེས་དོན་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ལམཿམཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གསང་བའི་བཅུད་བསྡུས་ནསཿགངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨོ་རྒྱན་རྫོང་གནས་སུཿདྲི་མེད་འོད་ཟེར་ཤར་བས་སྣང་བར་བྱསཿཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་དགཿཡི་གེ་འདི་ལ་རྟག་ཏུ་ནན་ཏན་གྱིསཿཚིག་ཉུང་དོན་འདྲིལ་ཉམས་སུ་བླང་བདེ་བཿགང་དང་མི་འདྲ་སྙིང་པོའི་གནད་བསྡུས་ཏེཿཕྱི་རབས་དོན་དུ་ལེགས་པར་ (༡༢)བཀོད་པ་འདིཿགསང་ཞིང་རྒྱས་གདབ་སྙིང་ལ་ས་མ་ཡཿམཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་ཁྲིད་གྲོལ་ས་དང་བཅས་པ་དྲིལ་བའི་གནདཿ ངེས་དོན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོཿ ས་མ་ཡཿརྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿཤོག་སེར་སྐོར་ལསཿ བྱིན་རླབས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོའ། ཀ་མྲ་མ་གཿ བྱིན་རླབས་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བཿ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་པདྨ་ལཿ བཏུང་ནས་བྱིན་རླབས་ཐུགས་སྒྲུབ་འདིཿ ཀུན་འདུས་སྤྱི་རུ་བསྒྲུབ་པ་དང་ཿ མཚན་བརྒྱད་བྱེད་བྲག་བསྒྲུབ་པའོཿ དང་པོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནསཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེངཿ རང་ཉིད་ཧྲཱིཿལས་མཚོ་རྒྱལ་སྐུཿམཐིང་ནག་གྲི་གུག་ཐོད་པ་དང་ཿཁ་ཊྭཱཾ་་རིན་ཆེན་རྒྱན་རྣམས་རྫོགསཿགཅེར་བུ་རུས་པས་བརྒྱན་པར་བསྒོམཿཉིན་པར་སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་སྟེང་ཿཞི་བ་ཀུན
Chinese
当不散乱地观看自性时，能断除能立所立的执着念头，融入法界。当不作任何分别的智慧，不收不放地显现时，这才是所有佛陀的密意。请认识到，智慧自生之灯，从光明现前的要点中，无勤自然地显现。四时之中，法性的轮转，不离大乐光明之密意。因为到达原始法尽之密意，所以要将认识到穷尽放在首位，并在所有时间里守护它。这是忠告。正行部分。之后，四种显现的出现方式中，四种显现中，法性现前的显现是：像这样习惯之后，乃至显现三个明点相连，身体的姿势不会改变，语言很少，心安乐清明，无分别念占主导地位，会梦到善、恶、穷尽等梦。体验增长是：光明闪烁，在遍布国土之中，明点清晰而不动摇。显现千瓣莲花、佛塔、如意宝殿，乃至单独的本尊。身语意三比以前更加清净，有时也具有神通。觉性达到顶点是：本尊的身像相连，法界显现遍布虚空。没有梦境，成就神变和神通。法性穷尽是：显现的增长，内外之执着，以及所有显现为实体的都穷尽。这些是道之四种显现的增长、顶点、穷尽的次第。通往解脱道的诀窍都圆满了。萨玛雅。嘉嘉嘉。第三个意义是果位的解脱方式：到达原始的基础。例如，当水晶光融入内部时，五光在脉轮中旋转时，内部是清晰的，虽然外部不清晰，但就像形成光的蓝图一样。（10）道之显现的报身，融入原始穷尽之地，本净自生之智慧，远离戏论的法身时，自性上没有成立能取所取相的法，在法身的脉轮中，五圆满的报身之光，以及两个白色的化身融入而不迷糊，象征着以蓝图的方式存在，安住在内明任运大乐之中。那时，虽然遍知智慧作为能知而存在，但被称为没有显现为所用。这就是本净之义。
English
When looking at one's own nature without distraction, the clinging thoughts of affirmation and negation subside into the expanse. When the non-conceptual wisdom, without gathering or dispersing, arises, this alone is the intention of all Buddhas. Recognize that the lamp of self-born wisdom, from the key point of manifest luminosity, effortlessly and naturally arises. In the four times, the wheel of dharmata does not waver from the intention of great bliss and luminosity. Because it reaches the intention of primordial exhaustion of phenomena, therefore, put the recognition of exhaustion first and protect it at all times. This is the advice. The main part. Afterwards, among the four ways of arising of appearances, the appearance of manifest dharmata is: Having become accustomed in this way, even to the point where three bindus appear connected, the body's posture does not change, speech is minimal, the mind is peaceful, clear, and non-conceptual, and one dreams of good, bad, and exhausted dreams. The increase of experience is: Light flickers, and within the land that is pervaded, bindus are clear and unmoving. Thousand-petaled lotuses, stupas, and palaces appear, even to the point of a single deity. The three doors of body, speech, and mind are purer than before, and sometimes one also possesses clairvoyance. The attainment of the limit of rigpa is: The deity's form is connected, and the appearance of the expanse pervades the sky. There are no dreams, and miraculous powers and clairvoyance are accomplished. The exhaustion of dharmata is: The increase of appearances, the grasping of inner and outer, and all that appears as substantial are exhausted. These are the stages of increase, limit, and exhaustion of the four appearances of the path. The instructions that lead to liberation are complete. Samaya. Gya gya gya. The third meaning is the way of liberation of the result: Reaching the primordial ground. For example, when crystal light dissolves into the inside, when the five lights swirl in the channels, the inside is clear, and although the outside is not clear, it is like making the blueprint of light. (10) When the sambhogakaya of the appearances of the path dissolves into the dharmakaya, the primordial exhaustion, the self-born wisdom of purity, free from elaboration, in essence, the grasping and the grasped, the characteristics of phenomena are not established. In the channels of the dharmakaya, the light of the five-fold sambhogakaya and the two white nirmanakayas dissolve without confusion, symbolizing that they exist in the manner of a blueprint, abiding in the great spontaneously accomplished inner clarity. At that time, although the omniscient wisdom exists as the knower, it is said to not have arisen as the user. This is the meaning of primordial purity.
Chinese
从本性中任运成就的智慧内明朗显现安住之时，从那以后进入所化众生的显现是，如从水晶中二光向外显现一般，从原始清净法身的自性中，自显现向外明朗的报身显现分中，自性化身五部佛陀菩萨安住于地上而显现，以及天神导师等调伏有情的导师化身，和显现为物质而行事的各种化身，于何者有何种意乐而显现是，从任运成就的慈悲中不移动，以及没有勤作的施与，却自然而然显现。如果没有所化众生，则向其面容显现的导师也不显现，如没有水器则月影不显现一般，于本初法界之基无动摇地恒时安住。如满月在虚空中安住，却向外不明显一般，应知安住于原始清净之基。最后开示果位的解脱方式完毕。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言，समया，samaya，誓言）。嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：封印，ग्या ग्या ग्या，gya gya gya，封印）。此乃了义光明心髓道，空行心滴秘密之精华汇集后，于冈底斯白顶邬金宗处，以无垢光芒照耀而显现。后世具缘希求菩提者，对此文字恒常以精进，文句简短意义深邃易于修持，与任何不同汇集心要之精髓，为后世利益而善妙（12）安立之此，秘密且封印于心萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言，समया，samaya，誓言）。空行心滴之灌顶引导解脱处及合集之要诀，名为了义心要。莲花事业力所书写完毕。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：誓言，समया，samaya，誓言）。嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：封印，ग्या ग्या ग्या，封印）。从黄纸卷中，加持心意修法之名为住。嘎玛惹玛嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：未知，क मरा मग，ka ma ra ma ga，未知）。加持上师心意修法之名，向大导师莲花生顶礼。成就一切之源莲花，饮用后加持心意修法此，共聚总集而修持，以及八名岩洞修持也。首先皈依发心后，从空性中莲花日轮上，自身啥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：啥，ह्रीः，hrīḥ，啥）字化现措嘉身，深蓝弯刀颅碗与，卡杖嘎珍宝严饰圆满，赤裸以骨饰庄严而观想，日间顶上莲花月轮上，寂静诸
English
When abiding in the clear manifestation of spontaneously accomplished wisdom from within, then entering the perception of those to be tamed is like the two lights emerging from the crystal. From the state of the primordially pure Dharmakaya, from the aspect of the Sambhogakaya, which is the clear manifestation of self-appearance, the five types of Buddhas and Bodhisattvas of the Svabhavikakaya appear to abide on the ground, and the Tirthika teachers, etc., the teachers of taming beings, and the various Nirmanakayas that appear as objects and perform actions, appear according to whatever one desires. Without moving from the spontaneously accomplished compassion, and without any effort of giving, it appears naturally. If there are no beings to be tamed, then the teacher who appears to their faces will not appear. It is like the moon's reflection not appearing without a water vessel. It abides without moving on the basis of the primordial realm at all times. Although the full moon abides in the sky, it is not clear outwardly. One should know that it abides on the basis of primordial purity. Finally, the explanation of the method of liberation of the fruit is complete. Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Vow, समया, samaya, 誓言). Gya Gya Gya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Seal, ग्या ग्या ग्या, gya gya gya, 封印). This is the path of the definitive meaning of the luminous heart essence. After gathering the essence of the secret Dakini Heart Drop, in the white-topped Gangri, in the Ugyen Dzong, it is manifested by the shining of the stainless light. May those fortunate ones of later generations who desire enlightenment always diligently practice this letter, which is concise in words, profound in meaning, and easy to practice. Unlike anything else, it gathers the essence of the heart, and this, which is well established for the benefit of later generations, is secret and sealed in the heart. Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Vow, समया, samaya, 誓言). The key to combining the empowerment, guidance, and liberation of the Dakini Heart Drop is called the Definitive Meaning Heart Essence. Written by Padma Lasrel Tsal is complete. Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Vow, समया, samaya, 誓言). Gya Gya Gya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Seal, ग्या ग्या ग्या, gya gya gya, 封印). From the yellow scroll, the Blessing Heart Practice is present. Ka Ma Ra Ma Ga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Unknown, क मरा मग, ka ma ra ma ga, 未知). The Blessing Lama Heart Practice is called. Homage to the great teacher Padmasambhava. Padma, the source of all accomplishments. Having drunk this blessing heart practice, practicing in the gathering of all, and practicing the eight names in the rock cave. First, after taking refuge and generating Bodhicitta, on the lotus sun from emptiness, oneself Hrih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Hrih, ह्रीः, hrīḥ, 啥) transforms into the body of TsoGyal, dark blue curved knife skull cup and, Khatvanga precious ornaments complete, naked adorned with bones, visualize. During the day, on the lotus moon on the crown of the head, peaceful all