Tibetan
་གསུངས་སོ། །དེའི་ནང་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྦྱིན་པའི་སྣོད་ནི། དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་ཅི་རིགས་སུ་བསྟན་ནས། ལོ་གཅིག་གི་བར་དུ་ངང་ཚུལ་དང་བསྒྲུབ་བློ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། དད་གུས་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་དུ་ (༡༡)མ་ལ་བརྟགས་ཏེ་གདམས་པའི་སྣོད་དུ་མཐོང་ནས་རྫོགས་པར་སྦྱིན་པ་ནི། དེ་ཉིད་ལས། ཁྱད་པར་སྙིང་ཏིག་རྫོགས་པར་སྦྱིན་པའི་བུ། །རྣམ་ཐར་གོང་མ་རྫོགས་ནས་ལོ་དུས་བརྟག། ཅེས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྦྱིན་ན། དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཞག་དང་ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པས་བར་དུ་བཅད་དེ། ཉམས་ལེན་ཆ་ཚང་བ་ཙམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གྱི་སྣང་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་། ཉམས་ལེན་གྱི་དམ་བཅའ་བཀའ་སྲུང་གི་མདུན་དུ་ཁས་ལེན་ནུས་ན་སྦྱིན་དགོས་ཏེ། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། དེ་ཡང་དུས་གཅིག་མ་ཡིན་རིམ་པས་སོ། །དབང་ཁྲིད་རྫོགས་ནས་ལོ་དང་ཟླ་རེས་བར། །དུས་གཅིག་མི་སྦྱིན་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྟན། །ཐིག་ལེ་ཉིད་ལ་སློབ་བུས་འཕྲིགས་ཚུད་ནས། ཉམས་ལེན་མནའ་རྒྱ་ནུས་ན་རྫོགས་པར་སྦྱིན། །ཞེས་སོ། དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་མ་དམ་པ་ལ་གདམས་པ་བྱིན་པས་གནས་སྐབས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་ཞིང་གདམས་པའི་བཀའ་མི་འཆད་པས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་། མཐར་ཐུག་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འདྲེན་པ་སྟེ། ཀློང་གསལ་ལས། གསང་སྔགས་སྙིང་པོའི་སྣོད་དུ་རུང་། །འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་བུ་ཆེན་མཆོག (༡༢)ཅེས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སློབ་མ་མཆོག་ལ་མ་བྱིན་ན་དགོངས་གཏེར་ཟབ་མོ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་། དཔེ་བརྒྱུད་དང་བཀའ་བརྒྱུད་ནུབ་པས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་མི་མཉེས་ལ། འགྲོ་དོན་སྤང་བའི་ལྟུང་བས་ཐེག་པ་དམན་པར་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་འབྱུང་སྟེ། སྔ་མ་དེ་ཉིད་ལས། འདི་ཉིད་སྦྱིན་པའི་གནས་ལམ་བསྟན་ན། །ཟབ་མོའི་ཆོས་གཏེར་ནུབ་པར་གྱུར་ཏ་རེ། །དུས་ལ་བབས་ཚེ་རང་གིས་མ་བསྟན་ན། འགྲོ་དོན་རྒྱུན་ཆད་ལྟུང་བ་ཕོག་ཏ་རེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་དོར་བྱའི་སློབ་མ་ནི། ཕན་པའི་དྲིན་མི་གཟོ་ཞིང་ཤེས་རིགས་ཆུང་བ། གསར་ངས་དང་ཁ་གསག་ཆེ་བ། མདུན་དུ་བསྟོད་ཅིང་ལྐོག་ཏུ་གཤེ་བ། ཁ་མཁས་ཤིང་ལག་དམ་པ། བཟང་ཆུང་ཞིང་གཡོ་སྒྱུ་ཆེ་བ། བླ་མའི་བཀའ་གཅོག་ཅིང་བགོ་བ་ལ་མི་ཉན་པ། ཡོན་ཏན་མི་མཐོང་ཞིང་སྐྱོན་ལ་རྟོགས་པ་ཇི་ཙམ་ཕན་པའི་ལན་དུ་གནོད་པ་འབའ་ཞིག་སྐྱེལ་བ། དབྱེན་གཅུགས་དང་ཕྲ་མ་ལ་དགའ་བ། རང་བསྟོད་དང་བྱས་ཡུས་རྩོད་པ། རིགས་རྒྱུད་དང་སྤྱོད་པ་ངན་པ། ཁོང་ཁྲོ་དང་ཀོ་ལོང་དམ་པ། སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་མི་གནས་པ། སྒྲུབ་པ་དང་ཉམས་ལེན་འཆལ་བ། མཐོང་ན་སྐྱུག་ལོག་ཅིང་ (༡༣)འགྲོག་ན་ཞེ་སུན་པ་སྟེ། ངེས་པར་སྤངས་ཤིང་གདམས་པ་མི་སྦྱིན་པ་ཉིད་དེ། ཀློང་གསལ་ལས། སྣོད་དང་མི་ལྡན་སློབ་མ་ནི། །ཤེས་ཆུང་ཁ་གསགས་གདོང་ལྟས་ཆེ། །ཁ་མཁས་ལག་དམ་གཡོ་སྒྱུ་ཆེ། །བླ་མའི་གསུང་གཅོག་དྲིན་ལ་རྩོད། །ཡོན་ཏན་མི་མཐོང་སྐྱོན་ལ་རྟོགས། །རིགས་བརྒྱུད་དང་རྒྱུད་ངན་པ་དང་། །བཀའ་དྲིན་ཁྱད་གསོད་རང་ལ་བསྟོད། །སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་ལེན་འཆལ། །སློབ་མ་མ་བརྟག་སློབ་དཔོན་དགྲ། །ཉམས་སུ་མི་ལེན་གང་ཟག་ལ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་དང་ནི། །དོན་དམ་གདམས་པ་བསྟན་མི་བྱ། །ཞེས་སོ། །ཁྱད་པར་སྙིང་ཏིག་སྦྱིན་པར་མི་འོས་པའི་སྣོད་ནི་སྐྱོན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟབ་མོའི་དོན་ཉམས་སུ་མི་ལེན་ཅིང་དཔེ་གསོག་པ་ལ་དགའ་བ། །འདོད་སྲེད་ཆེ་ཞིང་ཚེ་འདི་འབའ་ཞིག་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་གདམས་པ་མི་སྦྱིན། །སྦྱིན་ཡང་གདམས་གཞུག་ཟབ་ཟབ་དང་ངོ་སྤྲོད་ཆིག་བརྒྱུད་མ་གཏད་རྒྱའི་སྐོར་ལ་སོགས་པ་གསང་ཞིང་མིང་ཙམ་ཡང་མི་བརྗོད་དེ། སྣོད་དང་དུས་བརྟག་པ་ལས། ཉམས་སུ་མི་ལེན་དཔེ་གསོག་འདོད་སྲེད་ཅན། །ཚེ་འདིའི་ཞེན་པ་ཅན་ལ་གདམས་གཞུག་སྦ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་ (༡༤)བསྟན་པས་གནས་སྐབས་སུ་གང་ཟག་དེ་ལ་ཕན་མི་ཐོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཁ་ལྟ་ཡུག་པོར་སོང་ནས་མི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱེད་ཅིང་གདམས་པ་འཆལ་ཏེ་བྱིན་རླབས་ཆུང་དུ་འགྲོ་ཞིང་། མཐར་ཐུག་དམྱལ་བར་འགྲོ་སྟེ། ཀློང་གསལ་ལས། ཡང་གསང་བཅུད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ནི། །སྣོད་ངན་རྣམས་སུ་བླུགས་གྱུར་ན། །སྣོད་འཆག་བཅུད་འཕོ་དམྱལ་བར་འགྲོ། ཞེས་སོ། །ཁྱད་པར་ཡང་སྙིང་ཏིག་གི་བདུད་རྩི་འདི་སྣོད་མི་ལ་བསྟན་ན་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་སྒྲོ་སྐུར་དུ་གྱུར་ནས་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་དྲག་པོས་མི་རུང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབྱུང་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས། གལ་ཏེ་མཚན་ཉིད་མི་ལྡན་ལ་བསྟན་ན། །དམ་ཅན་ཌཱ་ཀིའི་བཀའ་ཆད་འབྱུང་ཏ་རེ། །དངོས་གྲུབ་མེད་ཅིང་སྒྲོ་སྐུར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ཇི་ལྟར་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་སློབ་མ་དེ་བུ་གཅིག་པུ་ལ་ཕ་མས་བརྩེ་བ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་། ཡིད་དུ་འོང་བས་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་སྒོ་ནས་ཀྱང་བསྲི་ཕངས་མེད་པས་ཚེ་འདི་ཕྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐྱང་ཞིང་། སློབ་མས་བླ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཇི
Chinese
说完了。其中，作为完全施予的法器是：以各种方式展示灌顶、引导和诀窍，并在一年内从各个方面考察其行为、修行决心、精进和虔诚等，如果认为其是诀窍的法器，就完全施予。正如那里面所说：特别是完全施予心髓的弟子，完成较高的解脱后要考察年份。如何施予呢？将灌顶、引导和诀窍等用日、年、月等间隔开，只允许进行完整的修持，并确信智慧光明的显现，如果能在护法神面前承诺修持的誓言，就必须施予。又是那里面所说：那也不是一次性的，而是逐渐地。灌顶引导完成后，经过年和月的间隔，不要一次性施予，而是按照次第展示。弟子如果领悟了明点本身，能够遵守修持的誓言，就完全施予。像这样的殊胜弟子，给予诀窍后，暂时会精进修行，并且不泄露诀窍的教诲，因此会长久地留在世间，最终将所有众生引导到大解脱的城市。正如《虚空光明》中所说：堪为密咒心髓的法器，是引导众生的大士。像这样的殊胜弟子如果不给予，那么甚深的意伏藏就会变得毫无意义，并且范本传承和口耳传承会消失，上师、本尊、空行母们会不高兴，并且会因为舍弃利他事业的堕落而堕入下乘等过失。正如之前那里面所说：如果展示施予此物的处所和方法，那么甚深之法藏就会消失。时机成熟时，如果自己不展示，那么利他事业就会中断，会遭受堕落。第二，应该舍弃的弟子是：不报答恩情，智慧浅薄，喜欢新奇事物和花言巧语，当面赞扬背后诽谤，口头巧妙而行动吝啬，善良少而狡猾多，违背上师的教言而不听劝告，看不到优点而只看到缺点，对于给予的帮助反而回报损害，喜欢挑拨离间和搬弄是非，自我赞扬和争论功劳，种姓和
English
That is said. Among them, the vessel for complete bestowal is: Having shown the empowerment, guidance, and instructions in various ways, and having examined the conduct, resolve for practice, diligence, devotion, etc., from various aspects for a year, if one sees that they are a vessel for the instructions, then one bestows completely. As it says in that very text: "Especially, the son to whom the heart essence is completely bestowed, after completing the higher liberation, examine the year." How to bestow? The empowerments, guidance, and instructions, etc., are separated by days, years, months, etc., and one only allows them to do a complete practice, and one believes in the appearance of the light of wisdom, and if one can vow to practice in front of the oath protectors, then one must bestow. Again, it says in that very text: "That is not all at once, but gradually. After the empowerment and guidance are completed, after a year and a month, do not bestow all at once, but show it in stages. When the student has grasped the essence of the bindu itself, and can keep the vows of practice, then bestow it completely." By giving instructions to such a noble disciple, they will strive in practice temporarily, and because they do not reveal the instructions of the teachings, they will remain in the world for a long time, and ultimately lead all beings to the city of great liberation. As it says in "Klong gsal": "Suitable as a vessel for the heart essence of secret mantra, is the great son who leads beings." If one does not give to such a supreme disciple, then the profound mind treasure will become meaningless, and the exemplar lineage and oral lineage will disappear, and the lamas, yidams, and dakinis will be displeased, and faults such as falling into the lower vehicle due to the transgression of abandoning the benefit of others will occur. As it says in the previous text: "If one shows the place and method of bestowing this, then the profound Dharma treasure will disappear. When the time comes, if one does not show it oneself, then the benefit of others will be cut off, and one will incur a transgression." Secondly, the disciple who should be abandoned is: one who does not repay kindness, has little intelligence, is fond of novelty and flattery, praises to one's face and slanders behind one's back, is clever in speech but stingy in action, has little goodness but much deceit, violates the lama's words and does not listen to advice, does not see virtues but only sees faults, and in return for the help given, only brings harm, is fond of discord and slander, boasts of oneself and argues about merits, lineage and
Chinese
行持恶劣， 愤怒和强烈的嗔恨， 不安住于律仪和誓言， 禅修和修行不净， 见了就恶心(13)，交往就厌烦， 必须断除，不给予口诀。 在《虚空光明》中说： “不具法器之弟子， 智慧浅薄话语多， 脸色难看爱摆谱， 口头巧妙手脚笨， 狡猾虚伪心肠坏， 违背上师之教言， 反与恩人争高低， 不见功德寻过错， 种姓血统皆低劣， 忘恩负义自吹嘘， 律仪誓言皆破损， 师不观徒徒视师为敌， 对于不修行之人， 大圆满之灌顶及， 真实口诀皆不传。” 如此等等。 特别是不应给予心髓的法器，是在那些过失之上，不修持甚深之义，喜欢收集经书的人。 对于贪欲大且只为今生而努力的人，不给予口诀。 即使给予，也不给予甚深口诀和直指的单传，以及关于守护等，秘密而不说名字。 在观察法器和时间中说：“不修持而喜收集，贪欲强烈之人， 对于贪恋今生者，隐藏口诀不给予。” 如此等等。 这样对于非法器者(14)传授，暂时对那个人没有利益，反而变成坏的因缘，成为不善的根本，口诀也变得不纯正，加持力变小， 最终堕入地狱。 在《虚空光明》中说：“甚深秘密精华之甘露， 若倒入恶劣之器中， 器漏精华失，终将堕地狱。” 如此等等。 特别是，如果将心髓的甘露传给非法器者，师徒二人都不会有成就，反而变成诽谤，会出现空行母严厉的惩罚等各种不好的事情。 导师说：“如果传给不具足相的人， 就会出现具誓护法空行母的惩罚。 不会有成就，反而会产生诽谤。” 如此说道。 第三、如何传授之相： 具相的上师像父母慈爱独子一样慈爱弟子， 因为心生欢喜，所以在法和财物方面也毫无吝惜，护持今生来世的一切。 弟子也应如
English
Acting badly, anger and strong hatred, not abiding in vows and samaya, impure meditation and practice, disgusting to see (13), annoying to associate with, must be abandoned, and instructions should not be given. In "Klong gsal," it says: "A disciple who does not have the vessel, is of little wisdom, speaks much, has an unpleasant face and likes to show off. Skilled in speech but clumsy in action, greatly deceitful and cunning. Violates the guru's words, argues with benefactors. Does not see qualities but finds faults. Lineage and bloodline are bad, ungrateful and praises oneself. Vows and samaya are broken, practice is impure. The teacher does not examine the student, and the student sees the teacher as an enemy. To a person who does not practice, the empowerment of Dzogchen and the true instructions should not be taught." And so on. In particular, the vessel that is not suitable for giving the Heart Essence is, on top of those faults, someone who does not practice the profound meaning and likes to collect books. Instructions should not be given to those who are greedy and only strive for this life. Even if given, profound instructions and direct single transmissions, as well as things like guarding, should be kept secret and not even mentioned by name. In examining the vessel and time, it says: "One who does not practice but likes to collect, one who is greedy, to one who clings to this life, hide the instructions and do not give them." And so on. Thus, teaching to one who is not a vessel (14) does not benefit that person in the short term, but instead becomes a bad cause, becoming the root of non-virtue, and the instructions become impure, the blessing becomes small, and ultimately one goes to hell. In "Klong gsal," it says: "The nectar of the secret essence, if poured into a bad vessel, the vessel leaks, the essence is lost, and one will fall into hell." And so on. In particular, if this nectar of the Heart Essence is taught to a non-vessel, both teacher and student will not have accomplishment, but instead it will become slander, and various bad things will happen, such as the fierce punishment of the dakinis. The teacher said: "If taught to one who does not have the qualities, the punishment of the oath-bound dakinis will occur. There will be no accomplishment, but instead slander will arise." So it is said. Third, the qualities of how to teach: A guru who has the qualities should love the disciple like parents love their only child. Because of joy in the heart, he should be without stinginess in terms of dharma and wealth, and protect everything in this life and the next. The disciple should also