Tibetan
ཀྱིས་མ་མོའི་ཆོས་མང་པོ་བརྩམས་གདའོ། །ཡང་པདྨ་དབང་ཆེན་བརྩམས་ཏེ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཆོས་དང་འདྲེས་པས་དྲི་མ་ཅན་ཡིན་ནོ། །སྐུའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད། གསུང་གི་རྟ་མཆོག་རོལ་པ། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་སུནྡྷ་རི་ཀའི་རྒྱུད་དང་། 16-151 ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་མ་གོལ་བའི་རྒྱུད་དང་། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྐརྨ་མ་ལོའི་རྒྱུད་དང་། ཀཱ་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། བདུད་རྩི་བམ་པོ་བརྒྱད་པ་དང་། མ་མོ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ དང་། གཤིན་རྗེ་ཕྲ་ཁོད་སྣང་གི་རྒྱུད་དེ་དེ་རྣམས་ལ་བསྒྲུབ་ལུགས་ཀྱི་རྒྱུད་དགུ་ཟེར་རོ། །ཁ་སྐོང་གི་རྒྱུད་དྲུག་ལ་ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་རྒྱུད་དང་། དཔལ་འབར་ཁྲོ་མོའི་རྒྱུད་དང་། ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་ པོའི་རྒྱུད་དང་། གནས་ལུང་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་དང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་དྲུག་གོ །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་ལ། དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བ་རང་ལ་གནས་པའི་རྒྱུད་ དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད་དང་། རྩོམ་པ་དོན་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་དང་། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད་དང་། སྐརྨ་མ་ལོའི་རྒྱུད་དང་དྲུག་གོ །གཞན་ཡང་ལུང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་བདུན་ཅུ་ རྩ་གཉིས་དང་། འདའ་ཀ་མའི་ཆོས་བཞི་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་དང་། མན་ངག་དང་། གཏོར་མ་དང་། འཕྲིན་ལས་དུ་མ་ཡོད་དེ་དེ་ཐམས་ཅད་སྣུབ་ཀྱིས་བྱས་པའི་དྲི་མ་ཅན་ཡིན་ནོ། །གཉན་ཆེན་དཔལ་དབྱངས་ ཀྱིས་སྒྲོན་མ་རྣམ་དྲུག་དང་། ལྟ་བའི་ཡིག་ཆུང་གཉིས་བྱས་སོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་ཆོས་ལ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། དེ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏས་བྱས་པའི་འགྲེལ་པ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། ། 16-152 ནང་གི་ལ་གསང་བ་འདུས་པ་དང་། དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་དང་། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་དང་། ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་དང་། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་དགེས་པ་རྡོ་རྗེ་ དང་། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་། རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་། བཤད་པའི་རྒྱུད་སམྦུ་ཊི་དང་། རྡོ་རྗེ་གུར་དང་། དགོངས་པ་ ལུང་སྟོན་དང་། དེ་རྣམས་ལ་རྒྱ་གར་བས་བྱས་པའི་འགྲེལ་པ་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་མང་པོ་ཡོད་དེ་མ་ནོར་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆོས་ཡིན་ནོ། །ཕྱིའི་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་དང་། རྡོ་རྗ་རྩེ་མོ་དང་། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་དང་། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་དང་། དེ་དག་གི་འགྲེལ་པ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ནོར་བ་དྲི་མ་མེད་པའི་ ཆོས་ཡིན་ནོ། །ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་ཀྱིས་ཆོས་ལོག་དྲི་མ་ཅན་དང་། ཆོས་དྲི་མ་མེད
Chinese
因此，通过莲花生，西藏创作了许多玛莫（藏语：མ་མོ།，护法女神）的法。此外，还创作了《莲花自在》，但由于与外道（藏语：མུ་སྟེགས།）的法相混合，所以是有染污的。身的续部是《金刚无碍》（藏语：རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད།），语的续部是《骏马嬉戏》（藏语：རྟ་མཆོག་རོལ་པ།），意的续部是《善度母续》（藏语：སུནྡྷ་རི་ཀའི་རྒྱུད།）， 功德的续部是《无价宝续》（藏语：རིན་པོ་ཆེ་མ་གོལ་བའི་རྒྱུད།），事业的续部是《业力玛洛续》（藏语：སྐརྨ་མ་ལོའི་རྒྱུད།），以及《时神十二续》（藏语：ཀཱ་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད།）、《甘露八品》（藏语：བདུད་རྩི་བམ་པོ་བརྒྱད་པ་）和《玛莫集聚续》（藏语：མ་མོ་འདུས་པའི་རྒྱུད།）、《阎魔法相续》（藏语：གཤིན་རྗེ་ཕྲ་ཁོད་སྣང་གི་རྒྱུད།），这些被称为九种修法续部。六种补充续部是《法性寂静续》（藏语：ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་རྒྱུད།）、《炽燃忿怒母续》（藏语：དཔལ་འབར་ཁྲོ་མོའི་རྒྱུད།）、《荟供大续》（藏语：ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།）、《圣地授记大续》（藏语：གནས་ལུང་ཆེན་མོའི་རྒྱུད།）和《虚空藏续》（藏语：ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།）。六种续部之王是《灌顶王续》（藏语：དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད།）、《普贤王如来自在续》（藏语：ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བ་རང་ལ་གནས་པའི་རྒྱུད།）、《禅定胜者续》（藏语：ཏིང་ངེ་འཛིན་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད།）、《有义造作续》（藏语：རྩོམ་པ་དོན་ལྡན་གྱི་རྒྱུད།）、《功德宝续》（藏语：ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད།）和《业力玛洛续》（藏语：སྐརྨ་མ་ལོའི་རྒྱུད།）。此外，还有七十二种仪轨修法文字（藏语：ལུང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་）和四种空行母法（藏语：འདའ་ཀ་མའི་ཆོས་བཞི་），以及许多修法、口诀、朵玛（藏语：གཏོར་མ་）和事业，所有这些都是被“སྣུབ”所做的染污之法。念钦贝央（藏语：གཉན་ཆེན་དཔལ་དབྱངས།）创作了六部明灯（藏语：སྒྲོན་མ་རྣམ་དྲུག་）和两部见解小册（藏语：ལྟ་བའི་ཡིག་ཆུང་གཉིས།）。在无染污的法中，有《金刚怖畏》（藏语：རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་）和《时轮金刚》（藏语：དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་），以及印度班智达（藏语：པཎྜི་ཏ）所作的注释和修法，这些都是无染污的。 内续如《密集金刚》（藏语：གསང་བ་འདུས་པ་）、《意趣明示》（藏语：དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་）、《智慧金刚总集》（藏语：ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་）、《四女请问》（藏语：ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་）、《佛平等和合》（藏语：སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་），以及智慧续如《喜金刚》（藏语：དགེས་པ་རྡོ་རྗེ་）、《胜乐金刚》（藏语：འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་）、《金刚空行》（藏语：རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་）、《金刚座四处》（藏语：རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་）、《大幻化网》（藏语：སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་）及其后来的续部，以及阐释续如《合集续》（藏语：སམྦུ་ཊི་）、《金刚帐》（藏语：རྡོ་རྗེ་གུར་）和《意趣明示》（藏语：དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་），这些都有印度人所作的注释和许多修法，这些都是无误且无染污的法。外续如《真实摄续》（藏语：དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་）、《金刚顶续》（藏语：རྡོ་རྗ་རྩེ་མོ་）、《 प्रथम परमेश्वर，Prathama Parameshvara，第一胜乐》（藏语：དཔལ་མཆོག་དང་པོ་）和《 सर्वविद् वैरोचन अभि सम्बोधि तन्त्र，Sarvavid Vairochana Abhisambodhi Tantra，一切知毗卢遮那现证菩提经/大日经》（藏语：རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་），以及所有这些的注释和修法，都是无误且无染污的法。大译师俄库巴拉杰（藏语：འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས།）区分了有染污的邪法和无染污的法。
English
Thus, through Padmasambhava, Tibet composed many Mamo (Tibetan: མ་མོ།, guardian goddesses) practices. Furthermore, 'Pema Wangchen' was composed, but because it was mixed with the doctrines of the Tirthikas (Tibetan: མུ་སྟེགས།, non-Buddhists), it is considered to be contaminated. The tantra of the body is 'Vajra Unobstructed' (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད།), the tantra of speech is 'Supreme Horse Play' (Tibetan: རྟ་མཆོག་རོལ་པ།), the tantra of mind is the 'Sundari Tantra' (Tibetan: སུནྡྷ་རི་ཀའི་རྒྱུད།), the tantra of qualities is the 'Priceless Jewel Tantra' (Tibetan: རིན་པོ་ཆེ་མ་གོལ་བའི་རྒྱུད།), the tantra of activity is the 'Karma Malo Tantra' (Tibetan: སྐརྨ་མ་ལོའི་རྒྱུད།), as well as the 'Twelve Kalaya Tantras' (Tibetan: ཀཱ་ལ་ཡ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུད།), the 'Eight Chapters of Amrita' (Tibetan: བདུད་རྩི་བམ་པོ་བརྒྱད་པ་), and the 'Mamo Gathering Tantra' (Tibetan: མ་མོ་འདུས་པའི་རྒྱུད།), the 'Shinje Trakhod Nang Tantra' (Tibetan: གཤིན་རྗེ་ཕྲ་ཁོད་སྣང་གི་རྒྱུད།), these are called the nine tantras of accomplishment. The six supplementary tantras are the 'Dharmata Peaceful Tantra' (Tibetan: ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་རྒྱུད།), the 'Blazing Wrathful Mother Tantra' (Tibetan: དཔལ་འབར་ཁྲོ་མོའི་རྒྱུད།), the 'Great Gathering Tantra' (Tibetan: ཚོགས་རྒྱུད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད།), the 'Great Prophecy of the Sacred Place Tantra' (Tibetan: གནས་ལུང་ཆེན་མོའི་རྒྱུད།), and the 'Vast Sky Treasury Tantra' (Tibetan: ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད།). The six king tantras are the 'Empowerment King Tantra' (Tibetan: དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད།), the 'Samantabhadra Great Self-Abiding Tantra' (Tibetan: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་བ་རང་ལ་གནས་པའི་རྒྱུད།), the 'Supreme Meditator Tantra' (Tibetan: ཏིང་ངེ་འཛིན་པ་མཆོག་གི་རྒྱུད།), the 'Meaningful Composition Tantra' (Tibetan: རྩོམ་པ་དོན་ལྡན་གྱི་རྒྱུད།), the 'Jewel of Qualities Tantra' (Tibetan: ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱུད།), and the 'Karma Malo Tantra' (Tibetan: སྐརྨ་མ་ལོའི་རྒྱུད།). Furthermore, there are seventy-two texts of ritual accomplishment (Tibetan: ལུང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་) and four Dakini Dharmas (Tibetan: འདའ་ཀ་མའི་ཆོས་བཞི་), as well as many sadhanas, instructions, tormas (Tibetan: གཏོར་མ་), and activities, all of which are contaminated by what was done by 'snub'. Nyenchen Pel Yang (Tibetan: གཉན་ཆེན་དཔལ་དབྱངས།) composed the six lamps (Tibetan: སྒྲོན་མ་རྣམ་དྲུག་) and two small books of views (Tibetan: ལྟ་བའི་ཡིག་ཆུང་གཉིས།). Among the uncontaminated dharmas are Vajrabhairava (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་) and Kalachakra (Tibetan: དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་), as well as all the commentaries and sadhanas made by Indian Panditas (Tibetan: པཎྜི་ཏ), which are uncontaminated. Inner tantras such as Guhyasamaja (Tibetan: གསང་བ་འདུས་པ་), the 'Manifestation of Intent' (Tibetan: དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་), the 'Collected Vajra of Wisdom' (Tibetan: ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་), 'Asked by Four Goddesses' (Tibetan: ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་), Buddha Samayoga (Tibetan: སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་), and wisdom tantras such as Hevajra (Tibetan: དགེས་པ་རྡོ་རྗེ་), Chakrasamvara (Tibetan: འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་), Vajra Dakini (Tibetan: རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་), Vajrasana Four Seats (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གདན་བཞི་), Mahamaya (Tibetan: སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོ་) and its later tantras, as well as explanatory tantras such as the Samputa Tantra (Tibetan: སམྦུ་ཊི་), Vajra Panjara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་གུར་), and the 'Manifestation of Intent' (Tibetan: དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་), these have commentaries and many sadhanas made by Indians, which are unerring and uncontaminated dharmas. Outer tantras such as the Tattvasamgraha Tantra (Tibetan: དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་), Vajrasekhara (Tibetan: རྡོ་རྗ་རྩེ་མོ་), प्रथम परमेश्वर，Prathama Parameshvara，First Supreme Lord (Tibetan: དཔལ་མཆོག་དང་པོ་), and सर्वविद् वैरोचन अभि सम्बोधि तन्त्र，Sarvavid Vairochana Abhisambodhi Tantra, The Sutra of all knowing Vairochana's Enlightenment / Mahavairocana Sutra (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུད་), and all the commentaries and sadhanas of these are unerring and uncontaminated dharmas. The great translator Gö Khukpa Lhase (Tibetan: འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས།) distinguished between contaminated false dharmas and uncontaminated dharmas. --------------------------------------------------------------------------------