Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK197ཇོ་གདན་བླ་མ་མང་ཐོས་བཤེས་གཉེན་པས་དྲིས་ལན་ཡིད་ཀྱི་མུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ། 16-141 ༄༅། །ཇོ་གདན་བླ་མ་མང་ཐོས་བཤེས་གཉེན་པས་དྲིས་ལན་ཡིད་ཀྱི་མུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །ལྷ་བླ་མ་ཞི་བ་འོད་ཀྱི་གསུང་རབ་ལས་འབྱུང་ཚུལ་བཤད་པ། ༄༅། །ཇོ་གདན་བླ་མ་མང་ཐོས་བཤེས་གཉེན་པས་དྲིས་ལན་ཡིད་ཀྱི་མུན་སེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ། རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་། །ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྒྱ་ མཚོའི་ཚོགས། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །དྲིས་ལན་ཡིད་ཀྱི་མུན་སེལ་བཤད། །བླ་མ་ཇོ་གདན་པས་ཡི་གེ་རྟེན་བཅས་འཕྲོད་པས་སེམས་སྤྲོ་ཞིང་གནས་ཚུལ་ངེས་པར་བྱུང་། ཁྱེད་ཀྱི་དྲི་བ་དང་ པོ་སྡོམ་གསུམ་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བར། བོད་གངས་ཅན་གྱི་ཁྲོད་དུ་བསྟན་པ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་བྱུང་ཚུལ་བཤད་པའི་སྐབས་སུ། ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་གི་སློབ་མ་ཞི་བ་འོད་ཀྱིས་སྔགས་ལོག་སུན་འབྱིན་ གྱི་བསྟན་བཅོས་མཛད་ཟེར་བ་དང་། འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ལོག་སུན་འབྱིན་གྱི་བསྟན་བཅོས་མཛད་པར་གསུངས་འདུག་པའི། གསུང་རབ་དེ་དག་གི་གཞུང་ཚད་དང་། བརྗོད་དོན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ མཆིས་ལགས། ཞེས་པའི་ལན་ནི། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་དགོངས་པའི་ཐུགས་དགོངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ནས་མཛད་པའི་བསྟན་བཅོས་དེ་དག་གཞུང་ཚད་ཧ་ཅང་ཆེ་བ་ མི་སྣང་བས་འདིར་བྲི་བར་བྱ་ཡིས། བརྗོད་དོན་རྣམས་བཀླགས་ཤིང་བསམ་པས་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། ལྷ་བླ་མ་ཞི་བ་འོད་ཀྱི་གསུང་རབ་ལས་འབྱུང་ཚུལ་བཤད་པ་དང་། འགོས་ཁུག་པ་ལྷས་བཙས་ཀྱི་གསུང་རབ་ལས་འབྱུང་ཚུལ་བཤད་པའོ། ། 16-142 དང་པོ་ནི། ཕོ་བྲང་ཞི་བ་འོད་ཀྱིས་བོད་ཀྱི་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་གནང་བའི་བཀའ་དམ་གསུང་ཤོག་ལས་འདི་ལྟར་འབྱུང་སྟེ། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷྃ། པུ་ཧྲང་གི་ཕོ་བྲང་ཞི་བ་འོད། གསང་སྔགས་ཕྱི་ ནང་གི་རྒྱུད་དང་། འགྲེལ་པ་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་མཐའ་དག་ལ་མཁས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་དེ། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་ པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བར་དགོངས་ནས་ཆུ་སྤྲེའུའི་ལོ་ལ་བཀའ་ཤོག་བརྫངས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལྟར་བཅོས་པའི་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་པ་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་སྔ་ཕྱིར་བོད་དུ་བྱུང་པ་ལ། རྒྱ་ གར་མར་མིང་བཏགས་ཤིང་བོད་ཀྱིས་བྱས་པ་ནི་འདི་དག་སྟེ། སྔར་གྱི་དུས་ཀྱི་ཕྱི་རྒྱུད་ཀྱི་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་འགྲེལ་པ་ཆེ་ཆུང་ངམ། རྒྱན་དམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་ཆེ་ཕྲ་མང་ དུ་ཡོད་པ་རྣམས་དང་། ཁམས་ནས་བྱུང་པ་རྣམས་ལ་མ་ནོར་ཆེར་མེད། དེ་ཡང་འདི་དང་མཐུན་པར་དཔྱད་ན། ཀྲྀ་ཡའི་ཆོ་ག་རྣམས་དང་། འགྲེལ་པ་ལྟར་བཅོས་པའི་སྙེལ་རྣམས་དང་། ནང་
Chinese
《乔丹喇嘛曼托格西问答集——遣除心之黑暗》 这是拉喇嘛西瓦奥著作的阐述。 《乔丹喇嘛曼托格西问答集——遣除心之黑暗》 顶礼 गुरु बुद्ध ध्वज（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ།，梵文天城体：गुरु बुद्ध ध्वजाय，梵文罗马拟音：guru buddha dhvajāya，汉语字面意思： गुरु गुरु गुरु）。 向二足之尊佛陀，以及佛法僧三宝海会众顶礼。 向无别的上师顶礼，讲述遣除心之黑暗的问答。 喇嘛乔丹巴以书信形式表达问候，我心甚悦，情况已明。您第一个问题是关于三戒的详细分类，以及在藏地佛教兴衰的描述中，仁钦桑波的弟子西瓦奥著有驳斥邪咒的论典，以及俄库巴拉杰也著有驳斥邪法的论典。请问这些著作的篇幅和主题是什么？ 答：这两位圣者以纯净的意愿，一心为佛教着想而著述的论典，篇幅并不大，在此不赘述。其主题可通过阅读和思考来理解。这又分为两种情况：拉喇嘛西瓦奥著作的阐述，以及俄库巴拉杰著作的阐述。 第一种情况：西瓦奥在布让宫殿给藏地咒师们的训诫书中这样写道：嗡，吉祥圆满！布让宫殿的西瓦奥，精通内外密续、注释、修法和坛城仪轨。为了慈悲那些居住在藏地，信仰佛教和金刚乘的人们，在水猴年颁布了这份训诫书。 对于那些按照佛陀教诲修改的密续、注释和新旧修法，以及那些以印度名字命名，实为藏地所造的，有以下这些：早期外续的《净除恶趣》大小注释，或《庄严誓言》等大小仪轨，以及来自康区的仪轨，大多没有错误。如果按照这个标准来衡量，克里亚的仪轨和按照注释修改的祈祷文，以及内部...
English
《Jo-den Lama Mangthos Geshe's Answers - Dispelling the Darkness of the Mind》 This is an explanation of the works of Lha Lama Zhiwa-od. 《Jo-den Lama Mangthos Geshe's Answers - Dispelling the Darkness of the Mind》 Namo Guru Buddha Dhvajaye (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ།，梵文天城体：गुरु बुद्ध ध्वजाय，梵文罗马拟音：guru buddha dhvajāya，汉语字面意思：Homage to the Guru Buddha Dhvaja). I prostrate to the Buddha, the chief of bipeds, and to the Dharma and the Sangha, the assembly of the ocean. Having prostrated to the inseparable Lama, I will explain the answers that dispel the darkness of the mind. Lama Jo-denpa sent a letter with offerings, which pleased my mind and clarified the situation. Your first question concerns the detailed classification of the three vows, and in the context of describing the rise and fall of Buddhism in Tibet, it is said that Zhiwa-od, a disciple of Rinchen Zangpo, composed a treatise refuting false mantras, and that Ngok Khukpa Lhase also composed a treatise refuting false Dharma. What is the extent and subject matter of these scriptures? Answer: These two holy beings, with pure intentions and solely for the benefit of Buddhism, composed these treatises. The extent of these treatises is not very large, so I will not write about them here. Their subject matter can be understood by reading and contemplating them. This can be divided into two parts: an explanation of the works of Lha Lama Zhiwa-od, and an explanation of the works of Ngok Khukpa Lhase. The first case: In the decree issued by Zhiwa-od of Purang Palace to the mantra practitioners of Tibet, it is written: Om, may it be auspicious and accomplished! Zhiwa-od of Purang Palace, who is skilled in all aspects of the outer and inner tantras, commentaries, sadhanas, and mandala rituals, out of compassion for those who reside in Tibet, believe in Buddhism and the Vajrayana, sent this decree in the Water Monkey year. Regarding those tantras, commentaries, and old and new sadhanas that have been modified according to the Buddha's teachings, and those that are named with Indian names but are actually made in Tibet, there are the following: the large and small commentaries on the 'Purification of the Lower Realms' of the early outer tantras, or the large and small rituals such as the 'Adornment of Vows,' and the rituals from Kham, most of which are not mistaken. If measured according to this standard, the Kriya rituals and the prayers modified according to the commentaries, as well as the inner... -------------------------------------------------------------------------------- པ་ལ་
Tibetan
སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱུད་ལ་བཅུ་གསུམ་དང་། བཅུ་དགུ་པ་དང་། བཞི་བཅུ་པ་དང་། བརྒྱད་ཅུ་པ་དང་། ལེའུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་འདྲེས་མར་སྣང་། ཟུར་ཤག་འབྱུང་ལ་སོགས་པས་བྱས་པའི་གསང་བ་སྙིང་པོའི་འགྲེལ་པ་ཡར་ཁབ་དང་། 16-143 སྒྱུ་འཕྲུལ་བརྒྱད་ཅུ་པའི་འགྲེལ་པ་དང་། མིག་བཅུ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པའི་འགྲེལ་པ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་ལས་རིམ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་དང་། ཆོ་ག་ཆེ་ཕྲན་རྣམས་དང་། དར་རྗེ་དཔལ་གྱི་ གྲགས་པས་བྱས་ཟེར་བའི་མདོ་ལྔ་ལ། ཟུར་ཆེ་ཆུང་གིས་བྱས་པའི་འགྲེལ་པ་རྣམས་དང་། འཁོར་ལོ་ཏིང་རྫོགས་དང་། ཐིག་ལེ་སྒྲོན་མ་དང་། རྣལ་འབྱོར་ལམ་རིམ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མིག་གི་སྒྲོན་མ་ལ་ སོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྩ་འགྲེལ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེ་ཆུང་ལ་སོགས་པ་དང་། ཕུར་པའི་རྒྱུད་ལ་ཁུ་བྱུག་རོལ་པ་དང་། དེའི་བཤད་རྒྱུད་ཀཱི་ལ་ཡ་ཏནྟྲ་དང་། དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་དང་། གསང་བ་གཏེར་སྦས་དང་། རྡོ་རྗེ་གསལ་བ་བཀོད་པ་དང་། ཀཱི་ལ་ཡ་ཏནྟྲ་ཆུང་ངུ་དང་། བྱ་ཏོའི་རྒྱུད་དུ་གསོལ་བ་དང་། སྟག་མོ་ཁ་གདང་དང་། སེང་གེ་ཁ་གདང་དང་། ཕག་མོ་ཁ་གདང་ དང་། གསང་ཕུར་ཁ་གདང་དང་། ཚུལ་ནག་རོལ་པ་དང་། ཞེ་སྡང་སེམས་སུ་དག་པའི་རྒྱུད་དང་། གསང་སྔགས་དྲུག་གི་རྒྱུད་དང་། འགྲེལ་པ་དང་ཆོ་གར་བཅས་པ་དང་། འཕྲོས་པའི་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ལྔ་ ཟེར་ཏེ། ཆགས་རྒྱུད་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྙེལ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་སྣུབ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེས་བྱས་པའི་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དྲུག་དང་། བདུད་རྩི་བམ་པོ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་། 16-144 སྒྲུབ་ཐབས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཡང་སྣུབ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེས་བྱས་པའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ཆེའི་འགྲེལ་པ་རིགས་པའི་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་ཏུ་གསོལ་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་ གྱི་རྒྱུད་རོག་ཏི་དང་། ལྕགས་ཕྱེ་འབར་བ་དང་། ནག་པོའི་རྒྱུད་དགུ་དང་། ཨུ་ཙ་ཏྲ་མ་དང་། འདྲ་མེད་བོང་ལྟོ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་ག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཨཱ་ཙཪྻ་མ་ལ་མ་ཏྲིས་ བསྒྱུར་བའི་སེམས་ཕྱོགས་ཀྱི་འགྱུར་བཅུ་གསུམ་ལ། རྨད་བྱུང་བའི་ལེའུ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གསུམ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བདེ་འབྱམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ལྟ་བ་བལ་ནག་ལ་སོགས་པའི་འགྲེལ་པ་དང་། ས་གཅོད་ དང་ཡིག་ཆུང་དུ་བཅས་པ་དང་། ཉང་སྟོད་ཁྲོ་ཁང་དུ་དྲག་ཤག་ཚུལ་གྱིས་བརྩམས་པའི་སེམས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ལ། ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དང་། མདོ་བཅུ་གསང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་གསང་བ་ ལ་སོགས་ལ་དང་། འགྲེལ་པ་དང་། ས་གཅོད་དང་། དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་དང་། བསྒོམ་པའི་མན་ངག་དང་། སེམས་ཉམས་ཀྱི་མན་ངག་དང་། སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ལ་སོགས་པ་དང་། མ་མོའི་རྒྱུད་ལུང
Chinese
《幻化经》（sGyu 'phrul gyi rgyud）中的第十三品、第十九品、第四十品、第八十品以及其他章节，看起来是混杂在一起的。祖尔夏炯（Zur shag 'byung）等人所著的《秘密藏续》（gsang ba snying po）的注释，如《亚卡》（yar khab），以及《幻化八十品释》（sGyu 'phrul brgyad cu pa'i 'grel pa）和《十六眼释》（mig bcu drug pa la sogs pa'i 'grel pa）等注释，以及金刚事业（rdo rje las rim）等的修法，以及大小仪轨，还有据说由达杰巴吉扎巴（dar rje dpal gyi grags pa）所著的五部经，以及祖尔（zur）的大小所著的注释，以及《轮圆满》（'khor lo ting rdzogs）和《明点灯》（thig le sgron ma）和《瑜伽道次第》（rnal 'byor lam rim）和《瑜伽眼灯》（rnal 'byor mig gi sgron ma）等的修法根本释，以及大小《涅槃经》（mya ngan las 'das pa），以及金刚橛（phur pa）的续部，如《杜鹃嬉戏》（khu byug rol pa），及其释续《基拉雅怛特罗》（kīlaya tantra），以及《意旨预言》（dgongs pa lung ston），以及《秘密伏藏》（gsang ba gter sbas），以及《金刚光明庄严》（rdo rje gsal ba bkod pa），以及小《基拉雅怛特罗》（kīlaya tantra chung ngu），以及《本母续》（bya to'i rgyud）中的祈请文，以及《虎女张口》（stag mo kha gdang），以及《狮女张口》（seng ge kha gdang），以及《猪女张口》（phag mo kha gdang），以及《秘密金刚橛张口》（gsang phur kha gdang），以及《黑行嬉戏》（tshul nag rol pa），以及《嗔恚心清净续》（zhe sdang sems su dag pa'i rgyud），以及《六秘密续》（gsang sngags drug gi rgyud）及其注释和仪轨，以及所谓的五部后续诀窍续，即贪续（chags rgyud）和《阎魔敌》（gshin rje gshed snyel）等，还有斯努桑结仁波切（snub sangs rgyas rin po che）所著的《吉祥忿怒尊续》（dpal khro bo'i rgyud）等六部续王，以及《甘露八品》（bdud rtsi bam po brgyad pa）等的修法续， 以及修法等，还有斯努桑结仁波切（snub sangs rgyas rin po che）所著的《大圆满虚空大释·理智之日》（rdzogs pa chen po nam mkha' che'i 'grel pa rigs pa'i nyi ma）等的诀窍，以及夜叉（gnod sbyin）的续部《罗提》（rog ti），以及《铁粉燃烧》（lcags phye 'bar ba），以及九部黑续（nag po'i rgyud dgu），以及《乌扎扎玛》（u tsa tra ma），以及《无等邦托》（'dra med bong lto）等无数仪轨，以及阿阇黎玛拉玛提（ācārya mala ma tris）所译的十三部心部经典，其中有四十三品奇妙品，以及《菩提心乐海宝》（byang chub kyi sems bde 'byams rin po che），以及《见解黑发》（lta ba bal nag）等的注释，以及地界和书信，以及娘托卓康（nyang stod khro khang）以猛厉方式所著的十八部心髓续，其中有《普贤王如来》（kun byed rgyal po），以及《十部秘密经》（mdo bcu gsang ba），以及《智慧秘密》（ye shes gsang ba）等，以及注释，以及地界，以及灌顶文，以及禅修诀窍，以及心性体验诀窍，以及世间续部等，以及本母续部。
English
The thirteenth, nineteenth, fortieth, eightieth, and other chapters of the 'Illusion Tantra' (sGyu 'phrul gyi rgyud) appear to be mixed up. The commentaries on the 'Guhyagarbha Tantra' (gsang ba snying po) by Zurshakjung (Zur shag 'byung) and others, such as 'Yarkhab' (yar khab), as well as commentaries such as the 'Commentary on the Eighty Chapters of Illusion' (sGyu 'phrul brgyad cu pa'i 'grel pa) and the 'Commentary on the Sixteen Eyes' (mig bcu drug pa la sogs pa'i 'grel pa), as well as the sadhanas of Vajra Activities (rdo rje las rim), and the major and minor rituals, and the five sutras said to be written by Darjepalgyi Drakpa (dar rje dpal gyi grags pa), and the commentaries written by the greater and lesser Zur, as well as 'Wheel Completion' ('khor lo ting rdzogs) and 'Drop of Light' (thig le sgron ma) and 'Stages of Yoga' (rnal 'byor lam rim) and 'Lamp of the Eye of Yoga' (rnal 'byor mig gi sgron ma), etc., root texts and commentaries on sadhanas, and the major and minor 'Nirvana Sutras' (mya ngan las 'das pa), and the tantras of Vajrakila (phur pa), such as 'Cuckoo's Play' (khu byug rol pa), and its explanatory tantra, the Kilaya Tantra, and 'Prophecy of Intent' (dgongs pa lung ston), and 'Hidden Treasure of Secrets' (gsang ba gter sbas), and 'Adornment of Vajra Clarity' (rdo rje gsal ba bkod pa), and the small Kilaya Tantra (kīlaya tantra chung ngu), and the prayers in the 'Matrika Tantra' (bya to'i rgyud), and 'Tiger Woman Opens Her Mouth' (stag mo kha gdang), and 'Lion Woman Opens Her Mouth' (seng ge kha gdang), and 'Pig Woman Opens Her Mouth' (phag mo kha gdang), and 'Secret Vajrakila Opens His Mouth' (gsang phur kha gdang), and 'Black Conduct Play' (tshul nag rol pa), and the 'Tantra of Purifying Anger in the Mind' (zhe sdang sems su dag pa'i rgyud), and the 'Tantra of Six Secrets' (gsang sngags drug gi rgyud) with its commentaries and rituals, and the so-called five subsequent quintessence tantras, namely the Desire Tantra (chags rgyud) and Yamantaka (gshin rje gshed snyel), etc., and also the six king tantras such as the 'Glorious Wrathful One Tantra' (dpal khro bo'i rgyud) written by Nub Sangye Rinpoche (snub sangs rgyas rin po che), and the sadhana tantras such as the 'Nectar Eight Sections' (bdud rtsi bam po brgyad pa), and the sadhanas, etc., and also the quintessence such as the 'Great Perfection, Commentary on the Great Expanse of Space, Sun of Reason' (rdzogs pa chen po nam mkha' che'i 'grel pa rigs pa'i nyi ma) written by Nub Sangye Rinpoche (snub sangs rgyas rin po che), and the Yaksha (gnod sbyin) tantra 'Rogti' (rog ti), and 'Burning Iron Powder' (lcags phye 'bar ba), and the nine Black Tantras (nag po'i rgyud dgu), and 'Utsatrama' (u tsa tra ma), and 'Unequaled Bongto' ('dra med bong lto), etc., countless rituals, and the thirteen Mind Section translations translated by Acharya Malamati (ācārya mala ma tris), which include forty-three chapters of wonderful chapters, and 'Bodhicitta Bliss Ocean Jewel' (byang chub kyi sems bde 'byams rin po che), and commentaries such as 'View Black Hair' (lta ba bal nag), and the boundary and letters, and the eighteen Mind Essence Tantras written by Nyangto Khrokhang (nyang stod khro khang) in a fierce manner, which include 'All-Creating King' (kun byed rgyal po), and 'Ten Secret Sutras' (mdo bcu gsang ba), and 'Wisdom Secret' (ye shes gsang ba), etc., and commentaries, and boundaries, and empowerment texts, and meditation instructions, and mind experience instructions, and worldly tantras, etc., and the Matrika tantras. -------------------------------------------------------------------------------- ་ལ་