Tibetan
། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། 13-862 དེའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། སྒོ་བཞིའི་སྟེང་གི་ཐད་སོར་ཀ་བ་ བཞི་བཞིས་བཏེགས་པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གདུགས་དང་རི་དྭགས་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་གོས་དང་། འཕན་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་ བ་དང་། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དང་། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ངག་འདོན་རྒྱས་པ་ལ་དགའ་ བ་རྣམས་ཡབ་ཀྱིས་མངོན་བསྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ངག་འདོན་རྒྱས་པ་ཁོ་ན་མཛད། རྟོགས་ཡན་ལག་དྲུག་པ་བཞིན་བྱའོ། ། བསྡུ་ན། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེ་དག་ལ་གནས་པའི་ ཤིང་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཤིང་གི་རྩ་བ་ལ་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བརྒྱད། ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ་གནས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད། དེ་དག་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེ་དག་ལ་ གནས་པའི་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཞན་ཡང་རོ་མགོ་བོ་བཅད་པ་དང་། དཔྱངས་པ་དང་། བསྙལ་བ་དང་། གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པ་དང་། མགོ་བོ་དང་། ཀེང་རུས་དང་། ཅེ་སྤྱང་དང་། ཁྭ་དང་། འུག་པ་དང་། 13-863 བྱ་རྒོད་དང་། རོ་ལངས་རྣམས་ཕཻཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བྱེད་པ་མ་ལུས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་གྱི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཡི་ དྭགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། སྨྱོ་བྱེད་དང་། བརྗེད་བྱེད་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། ཆུ་བརྒྱད། མེ་བརྒྱད། མཆོད་རྟེན་བརྒྱད། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་འཕར་མ་གཉིས་པའི། ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོན་པོའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་མུ་ཁྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་རྭ་བ་དང་། འོད་ཟེར་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་རེ་རེ། ཕྱིའི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད། གཙོ་མོའི་འོག་དང་སྟེང་རྣམས་སུ་པདྨ་དང་། ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་རེ་རེ་དང་བཅས་པར་ གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནི་ལ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གདན་བཅོ་ལྔའི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐར་མའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱཿ ཕྲག་གཉིས་བརྗོད། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅོ་ལྔར་གྱུར་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། དེའི་སྟེང་དུ་དཔ
Chinese
在具有八根柱子的房屋之上，是金刚杵的圆形顶饰。 其上以四根金刚杵顶饰装饰，绘有精美的孔雀眼图案。中央隆起，饰以金刚宝顶。四门之上的横梁由四根柱子支撑，其上有四层阶梯状的马面墙，上面安放着莲花座上的法轮，以及伞盖和鹿等。此外，还装饰着绸缎、幡幢、花环、随风飘动的月亮，以及饰有珍宝手柄的拂尘等装饰品的宫殿。然后，那些喜欢详尽坟场仪轨的人，上师在成就供养时，只进行详尽的仪轨。应如六支瑜伽般进行。总而言之，其外是八大坟场。这些坟场中有八棵大树。树根处有八位护方神。树枝上有八位护田神。这些神灵的天空中有八朵大云。云中有八大龙王。此外，还有被砍头的尸体、被悬挂的尸体、被压碎的尸体、被尖桩刺穿的尸体、头颅、骨架、豺狼、乌鸦、猫头鹰、 秃鹫和僵尸发出'呸（Phé）'的声音，所有这些都是先前成就者的显现。夜叉、罗刹、饿鬼、食肉鬼、疯魔鬼、遗忘鬼、空行母和空行，以及八水、八火、八塔，以及修行者们，都围绕着宫殿。在宫殿内的第二个脉轮中，东面是白色的亚麻布，南面是黄色，西面是红色，北面是绿色，中央是蓝色。中央是由各种莲花花瓣组成的八瓣莲花，周围环绕着金刚栅栏和光芒。中央和四个方向各有日垫和尸垫。外围有八个方位。主尊的下方和上方各有莲花、日垫和尸垫。 嗡， सर्व तथागत निलय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम् (oṃ sarva tathāgata nilaya vajra svabhāva ātmako'haṃ) （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我是所有如来金刚自性）。在十五个垫子上，有三十二种佛陀妙相的本质，如星辰般闪耀。 阿阿（a ā），伊伊（i ī），乌乌（u ū），日日（ṛ ṝ），利利（ḷ ḹ），诶艾（e ai），哦欧（o au），昂阿（aṃ āḥ）——双肩念诵。由融化而成的十五个月亮坛城，如镜子般的智慧。其上是...
English
Above the house with eight pillars is a rounded vajra finial. Above that, four vajra finials are beautifully adorned with peacock-eye patterns. Above the bulging center is a vajra jewel crest. Above the four doorways, the crossbeams are supported by four pillars each, with four tiers of horse-landing steps, upon which are Dharma wheels on lotuses, along with parasols and deer. Furthermore, the palace is adorned with various ornaments such as silks, banners, garlands of flowers, moons moved by the wind, and yak-tail fans with jewel handles. Then, those who delight in elaborate charnel ground recitations, the guru performs only elaborate recitations during the accomplishment offering. It should be done like the six-limbed yoga. In summary, outside of that are the eight great charnel grounds. In those are eight great trees. At the roots of the trees are eight directional guardians. On the branches of the trees are eight field protectors. In the sky above them are eight great clouds. In those are eight great nāgas. Furthermore, corpses with severed heads, hanging corpses, crushed corpses, corpses pierced with stakes, heads, skeletons, jackals, crows, owls, vultures, and zombies making the sound 'Phaim,' all of which are manifestations of previous accomplished ones. Yakshas, rakshasas, pretas, flesh-eaters, madmen, forgetters, dakinis, and dakinis, as well as eight waters, eight fires, eight stupas, and practitioners, surround the palace. In the second chakra within the palace, the east is white linen, the south is yellow, the west is red, the north is green, and the center is blue. In the center is an eight-petaled lotus made of various lotus petals, surrounded by a vajra fence and rays of light. In the center and four directions are sun and corpse cushions. On the outer eight directions, below and above the main deity, are lotuses, sun cushions, and corpse cushions. oṃ sarva tathāgata nilaya vajra svabhāva ātmako'haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，I am the essence of all tathāgata vajra nature). On the fifteen cushions are the essence of the thirty-two excellent marks of the Buddha, like sparkling stars. a ā, i ī, u ū, ṛ ṝ, ḷ ḹ, e ai, o au, aṃ āḥ - recited on both shoulders. The mandala of fifteen moons arising from melting, the mirror-like wisdom. Above that is... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་བདག་ཉིད་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི། 13-864 ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་དྷ། ཕྲག་གཉིས་བརྗོད། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅོ་ལྔར་གྱུར་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། དེ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ། ཨཾ་ཨཱཾ། ཨིཾ་ཨཱིཾ། ཨུཾ་ཨཱུཾ། རྀཾ་རཱྀཾ། ལྀཾ་ ལཱྀཾ། ཨེཾ་ཨཻཾ། ཨོཾ་ཨཽཾ། ཨཾ་རྣམས་ལས་གྲི་གུག་སྔོ་ནག་བཅོ་ལྔའི་ཡུ་བ་ལ་ཨཾ་ཨཱཾ། སོགས་ནས། ཨཾ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ཉི་ཟླ་ཕྱག་མཚན་ས་བོན་དང་བཅས་ པ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས།། །། ༄། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་སྐུར་གྱུར་པ། དེ་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་བདག་མེད་ལྷ་མོ་བཅོ་ལྔའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། དབུས་སུ་རང་ ཉིད་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མ། ལྷོར་གསང་བའི་དཀར་མོ། ནུབ་ཏུ་ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མ། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། ཕྱིའི་འཕར་མ་ཕྱི་མའི་ཞེས་པ་གསུང་རྒྱུན་ལ་ཡོད་ པ་གནས་མ་ལ། བྱང་ཤར་དུ་པུཀྐ་སཱི། ཤར་ལྷོར་རི་ཁྲོད་མ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་གདོལ་པ་མོ། ནུབ་བྱང་དུ་གཡུང་མོ། ཤར་དུ་གཽ་རཱི། ལྷོར་ཙཽ་རཱི། ནུབ་ཏུ་བེཏྟ་ལི། བྱང་དུ་གྷསྨ་རི། 13-865 འོག་ཏུ་ས་སྤྱོད་མ། སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྟེ་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ནུ་འབུར་ཟུང་གིས་མཛེས་པ། སྨིན་མཚམས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། ཅུང་ ཟད་འཛུམ་ཞིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཏེ་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་པ་བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། གཡོན་པའི་གྲུ་ མོ་ན་ཁ་ཊྭཾ་ལ་དྲིལ་བུ་དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་འཛིན་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ ཤམ་ཐབས་ཅན། ཞབས་གཡོན་པའི་མཐིལ་གྱིས་རོའི་སྟེང་དུ་མནན་ཅིང་། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ལྷ་དེ་ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་གསུང་རྒྱུན་རྣམས་ཀྱི་ ཐུགས་ཁར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་རང་རང་གི་ས་བོན། ཨཾ་ཨཱཾ། ཨིཾ་ཨཱིཾ། ཨུཾ་ཨཱུཾ། རྀཾ་རཱྀཾ། ལྀཾ་ལཱྀཾ། ཨེཾ་ཨཻཾ ཨོཾ་ཨཽཾ། ཨྃ་རྣམས་ལས་གྲི་གུག་སྔོ་ནག་བཅོ་ལྔའི་ཡུ་བ་ལ། ཨཾ་ ཨཱཾ། ཨིཾ་ཨཱིཾ། ཨུཾ་ཨཱུཾ། རྀཾ་རཱྀཾལྀཾ་ལྀཾ། ཨེཾ་ཨཻཾ། ཨོཾ་ཨཽཾ། ཨྃ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་ཕོག་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་།
Chinese
具足八十种妙好的，如灯鬘般的。 ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་དྷ། 双肩宣说。从甘露中生起的，转变为十五个太阳轮的平等性智。在这些之间依次是：ཨཾ་ཨཱཾ། ཨིཾ་ཨཱིཾ། ཨུཾ་ཨཱུཾ། རྀཾ་རཱྀཾ། ལྀཾ་ལཱྀཾ། ཨེཾ་ཨཻཾ། ཨོཾ་ཨཽཾ། ཨཾ་等字，从十五个蓝黑色弯刀的刀柄上，以ཨཾ་ཨཱཾ། 等开始，以ཨཾ་等字来标示，各自是分别智。日月标识与种子字融为一体，是成所作智。 完全圆满的法界体性智之自性，化为十五位无我天女之身。 从那之中，完全圆满的法界体性智之自性，化为十五位无我天女之身：中央是自身金刚无我母（Vajra Nairatmya），东方是金刚母（Vajra），南方是秘密白母（Guhya Sita），西方是水瑜伽母（Causal Yogini），北方是金刚空行母（Vajra Dakini）。外侧的'ཕྱི་མའི་འཕར་མ་ཕྱི་མའི་'（Phyima'i 'Pharma Phyi Ma'i）——这是口耳传承中的说法——位于方位女神处。东北方是ᱯུཀྐ་སཱི།（Pukkasi），东南方是尸林母（Rikhrodma），西南方是旃陀罗母（Gedolpamo），西北方是庸母（Yungmo），东方是 गौरी（Gauri），南方是ཙཽ་རཱི།（Cauri），西方是贝大丽（Bettali），北方是घस्मरि（Ghasmari）。 下方是地行母（Sa Spyo Ma），上方是空行母（Kha Spyo Ma），所有这些天女都是黑色身，一面二臂三眼，双乳丰满，眉间紧蹙，略带微笑，露出獠牙，红黄色的头发向上竖立。右手高举弯刀，左手持盛满四魔之血的颅碗于胸前，左肘处倚靠着饰有铃铛和彩带的天杖（khaṭvāṅga）。头戴五干颅冠，颈挂五十干颅项链，以五种骨饰庄严，身穿虎皮裙。左脚踩在尸体上，以半跏趺坐的舞姿，安住在智慧火焰之中。所有这些天女——这是口耳传承中的说法——的心间莲花和日轮之上，有各自的种子字：ཨཾ་ཨཱཾ། ཨིཾ་ཨཱིཾ། ཨུཾ་ཨཱུཾ། རྀཾ་རཱྀཾ། ལྀཾ་ལཱྀཾ། ཨེཾ་ཨཻཾ ཨོཾ་ཨཽཾ། ཨྃ་等字，从十五个蓝黑色弯刀的刀柄上，以ཨཾ་ཨཱཾ། ཨིཾ་ཨཱིཾ། ཨུཾ་ཨཱུཾ། རྀཾ་རཱྀཾལྀཾ་ལྀཾ། ཨེཾ་ཨཻཾ། ཨོཾ་ཨཽཾ། ཨྃ་等字来标示，从这些字上放射出光芒，触及外面的器世间，从而形成宫殿和。
English
Possessing eighty excellent marks, like a garland of lamps. ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་དྷ། The two shoulders proclaim. Arising from nectar, transformed into fifteen solar mandalas, the Wisdom of Equality. In between these, in order: Aṃ Āṃ, Iṃ Īṃ, Uṃ Ūṃ, Ṛṃ Ṝṃ, Ḷṃ Ḹṃ, Eṃ Aiṃ, Oṃ Auṃ, Aṃ, etc., from the handles of fifteen blue-black curved knives, starting with Aṃ Āṃ, etc., marked by Aṃ, etc., each being the Discriminating Wisdom. The sun and moon emblems, together with the seed syllables, blended into one taste, is the Wisdom of Accomplishing Activities. Completely perfect, the essence of the Dharmadhatu Wisdom, transformed into the forms of fifteen selflessness goddesses. From that, completely perfect, the essence of the Dharmadhatu Wisdom, transformed into the forms of fifteen selflessness goddesses: In the center is oneself, Vajra Nairatmya (རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ།, Vajra Nairātmyā, 金刚无我母), in the east is Vajra (རྡོ་རྗེ་མ།, Vajrā, 金刚母), in the south is Guhya Sita (གསང་བའི་དཀར་མོ།, Guhya Sītā, 秘密白母), in the west is Causal Yogini (ཆུའི་རྣལ་འབྱོར་མ།, Causal Yoginī, 水瑜伽母), in the north is Vajra Dakini (རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ།, Vajra Ḍākinī, 金刚空行母). The outer 'Phyima'i Pharma Phyi Ma'i'—this is the oral tradition—are located at the directional goddesses. In the northeast is Pukkasi (པུཀྐ་སཱི།), in the southeast is Rikhrodma (རི་ཁྲོད་མ།), in the southwest is Gedolpamo (གདོལ་པ་མོ།), in the northwest is Yungmo (གཡུང་མོ།), in the east is Gauri (གཽ་རཱི།), in the south is Cauri (ཙཽ་རཱི།), in the west is Bettali (བེཏྟ་ལི།), in the north is Ghasmari (घस्मरि). Below is Sa Spyo Ma (ས་སྤྱོད་མ།), above is Kha Spyo Ma (མཁའ་སྤྱོད་མ།), all these goddesses are black in color, with one face, two arms, and three eyes, adorned with full breasts, with frowning brows, slightly smiling, baring their fangs, with reddish-yellow hair standing on end. The right hand holds aloft a curved knife, and the left hand holds a skull cup filled with the blood of the four maras at the heart, the left elbow rests on a khaṭvāṅga adorned with a bell and a banner. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty dry skulls, adorned with five bone ornaments, wearing a tiger skin loincloth. The sole of the left foot presses down on a corpse, in a half-lotus dancing posture, residing in the midst of blazing wisdom fire. All these goddesses—this is the oral tradition—have their respective seed syllables on a lotus and sun disc at their hearts: Aṃ Āṃ, Iṃ Īṃ, Uṃ Ūṃ, Ṛṃ Ṝṃ, Ḷṃ Ḹṃ, Eṃ Aiṃ, Oṃ Auṃ, Aṃ, etc., from the handles of fifteen blue-black curved knives, marked by Aṃ Āṃ, Iṃ Īṃ, Uṃ Ūṃ, Ṛṃ Ṝṃ, Ḷṃ Ḷṃ, Eṃ Aiṃ, Oṃ Auṃ, Aṃ, etc., from these syllables radiate light, touching the outer container world, thus forming palaces and. --------------------------------------------------------------------------------