Tibetan
་བསྡུ་བའི་སྔགས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རཏྨ་མཎྜལ་བྷྱཿ ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། 13-858 སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བསམ་ལ། དཀར་མོ་རི་དྭགས་མཚན་མ་འཛིན། །ཆོམ་རྐུན་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་སྣོད། །རོ་ལངས་མ་ནི་ཆུ་ལག་མ། །གྷསྨ་རི་ནི་སྨན་ འཛིན་ཅིང་། །པུཀྐ་སི་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལག །དེ་བཞིན་རི་ཁྲོད་མ་རོ་འཛིན། །གདོལ་པ་མོ་ནི་ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཙོ་བོ་མཆོད། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་རྗེས་ཆགས་པས། །གཡུང་མོས་སྐུ་ལ་ འཁྱུད་པ་ཉིད། །ཅེས་པས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེ་ཡིད་རངས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གཉེར། ། བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་ སུ་གསོལ། །བདག་མིང་གསང་མིང་བརྗོད་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་ནི། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། ། 13-859 བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་བསྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་གཟུང་ བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྟེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པོར་གཟུང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་ བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་ པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་གཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། ། སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པ་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་མཆོག །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ གྱིས་ཕྱིར། །བདག་
Chinese
迎请集聚咒语：那摩咕噜贝雅，那嘛夏日班杂嘿热玛曼达拉贝雅（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རཏྨ་མཎྜལ་བྷྱཿ），以此顶礼。 观想从心间种子字生出的天女们进行供养：白色者持野兽之相，是战胜盗贼魔障之器皿，罗浪玛是水流之母，嘎斯玛日尼持有药物，布嘎斯尼持有金刚杵，同样，日确玛持有尸体，多巴玛敲击腰鼓，这些天女们供养主尊，以大贪欲而追随，少女以拥抱之姿依偎于身。 以此供养。我皈依三宝，各自忏悔一切罪业，随喜众生的善行，心中忆念佛陀菩提。皈依佛、法、僧三宝，直至证得菩提。为了成就自他之利益，我发起菩提心。发起殊胜菩提心之后，我视一切众生为我的客人，修持殊胜菩提行，为了利益众生，愿我成就佛果。念诵三遍。 祈请诸佛菩萨及其眷属，以及勇父空行母们，请垂念我。我（称念自己的名字和密名）从现在起，直至证得菩提果，如同过去、现在、未来三世的怙主们，证得菩提一样，我亦发起无上殊胜的菩提心。我将坚守戒律，积聚善法，为了利益众生，我将坚守三种戒律。皈依佛、法、僧三宝，这无上的三宝，我从今日起，坚定地守护从佛陀瑜伽中生起的誓言。 于伟大的金刚部族中，金刚铃杵之手印，亦将如实受持，亦将依止上师。于伟大的珍宝部族中，对于悦意之誓言，每日六时，恒常布施四种布施。于从伟大菩提心中生起的清净莲花部族中，外、内、密三种乘，所有殊胜之法皆受持。于伟大的事业部族中，具足一切律仪，亦将如实受持，亦将尽力进行供养之事。我已发起无上殊胜的菩提心，为了利益一切众生，我...
English
Inviting the gathering mantra: Namo Guru Bhya, Namah Shri Vajra Hera Ratna Mandala Bhya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་རཏྨ་མཎྜལ་བྷྱཿ), prostrate with this. Visualize the goddesses born from the seed syllables in the heart offering: The white one holds the mark of a wild animal, is a vessel for overcoming thieves and demons, Rolangma is the mother of streams, Ghasmarini holds medicine, Pukkasini holds a vajra, likewise, Ritröma holds a corpse, Dölpamo beats a damaru, these goddesses offer to the main deity, following with great desire, the maiden embraces the body. Offer with this. I take refuge in the Three Jewels, individually confess all sins, rejoice in the merits of beings, remember the Buddha's Bodhi in my heart. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, until I attain Bodhi. To accomplish the benefit of myself and others, I generate the mind of Bodhi. After generating the supreme mind of Bodhi, I regard all beings as my guests, practice the supreme Bodhi conduct, for the benefit of beings, may I attain Buddhahood. Recite three times. Pray to all the Buddhas and Bodhisattvas and their retinues, as well as the heroes and yoginis, please heed me. I (recite my name and secret name) from now on, until I attain the essence of Bodhi, just as the protectors of the past, present, and future three times, attained Bodhi, I also generate the unsurpassed and supreme mind of Bodhi. I will uphold the precepts, accumulate merits, and for the benefit of beings, I will uphold the three vows. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, these unsurpassed Three Jewels, from today onwards, I will firmly guard the vows arising from Buddha Yoga. In the great Vajra family, the mudra of the vajra and bell, will also be truly upheld, and the teachers will also be relied upon. In the great Ratna family, for the pleasing vows, six times each day, always give the four kinds of generosity. In the pure Lotus family arising from the great Bodhi mind, the three vehicles of outer, inner, and secret, all the supreme Dharma will be upheld. In the great Karma family, possessing all vows, will also be truly upheld, and the work of offering will also be done to the best of my ability. I have generated the unsurpassed and supreme mind of Bodhi, for the benefit of all beings, I... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ། 13-860 སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ཉེ་ རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད། ཨོཾ་ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་རཾ་ལས་ཉི་མའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་ཉི་ཤུ་པ། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། ལྟེ་བ་མཐིང་ནག་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། ཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་བླ་བྲེ། ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟ་བུའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ནང་དུ་གསུང་བ་གསུང་རྒྱུན་ཡིན་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། གདེང་ཁ་ ཆེ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། དེའི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུང་གདུངས་པ་ལྟ་བུ་ཆང་ཟུང་དང་མཆོག་མ་ལ་ཡཾ་དང་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། 13-861 དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ གྲུ་བཞི་སེར་པོ་ཟུར་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་དང་། ལྟེ་བ་ལ་ལཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་རྩིབས་བཅུ་པ་བྷྲུྃ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿདམར་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྟེན་པའི་བར་དོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་རྣམས་འབྱུང་བཞི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་སྟེ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་འཕར་མ་གཉིས་དང་བཅས་པ་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་ནག་པོ། ལྗང་ཁུ། དམར་པོ། སེར་པོ། དཀར་པོའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་པོ་ལ་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་མདའ་ཡབ་དང་པུ་ཤུས་བརྒྱན་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འདོད་ ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པར་བྱེད་པ
Chinese
以受持所有律仪，我将度化未度化者，我将解脱未解脱者，我将使未出息者出息，我将引导众生至涅槃。念诵三次。 愿一切众生具足安乐和安乐之因，愿一切众生远离痛苦和痛苦之因，愿一切众生永不离无苦之乐，愿一切众生安住于远离亲疏爱憎的平等舍。念诵：嗡，虚空，智慧，金刚，自性，我。从空性中，由“པཾ”（藏文，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，莲花）生出莲花，由“རཾ”（藏文，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：ram，太阳）生出日轮，其上由“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，吽）生出二十面杂色金刚杵。东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中心蓝黑色，以“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，吽）字标示。从“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，吽）字放射出光芒照耀十方，下方是金刚地基，周围是金刚墙，上方是金刚帐和华盖，外围是智慧之火熊熊燃烧的守护轮。念诵：嗡，金刚，保护，保护，吽，吽，吽，啪特，梭哈。念诵三次。在这样的守护轮中央，内部是口耳相传的教法之源，三角形，外部白色内部红色，开口大而向上，根细而向下。其中，由“ཡཾ”（藏文，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yam，风）生出蓝色风轮，如直立的旗帜，以双层酒杯和上等供品以及“ཡཾ”（藏文，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yam，风）字和旗帜标示。 其上，由“རཾ”（藏文，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：ram，火）生出红色三角形火轮，以“རཾ”（藏文，梵文天城体：raṃ，梵文罗马拟音：ram，火）字标示。其上，由“བཾ”（藏文，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vam，水）生出白色圆形水轮，以宝瓶标示。其上，由“ལཾ”（藏文，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：lam，地）生出黄色方形土轮，四角有半截金刚杵，中心以“ལཾ”（藏文，梵文天城体：laṃ，梵文罗马拟音：lam，地）字标示。其上，由“བྷྲུྃ”（藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrum，种子字）生出黄色十辐轮，以“བྷྲུྃ”（藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrum，种子字）字标示。其上的空间中，以“ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ”（藏文，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，梵文罗马拟音：om ah hum hoh，嗡啊吽吼）和两个红色字作为边缘支撑的中阴身识融入四轮和合，一切融为一体，从中生出由各种珍宝组成的四方形双层殿堂，有四门，内部从里到外依次是黑色、绿色、红色、黄色、白色的五层墙壁。其上是黄色珍宝屋檐，悬挂着网和半网。其上装饰着珍宝箭和飘带。墙外是红色欲妙布，十六位供养天女手持各种供品供养世尊。
English
May I take all vows. May I liberate those who are not liberated. May I free those who are not freed. May I give breath to those who have not breathed. May I place sentient beings in Nirvana. Repeat three times. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering. May all sentient beings never be separated from the happiness without suffering. May all sentient beings abide in equanimity, free from attachment and aversion to near and far. Say: Om Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako 'Ham. From emptiness, from 'པཾ' (Tibetan, Devanagari: paṃ, Romanized Sanskrit: pam, Lotus) arises a lotus, and from 'རཾ' (Tibetan, Devanagari: raṃ, Romanized Sanskrit: ram, Sun) arises a sun disc, upon which from 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hum, Hum) arises a multi-colored vajra with twenty faces. East is white, South is yellow, West is red, North is green, the center is dark blue, marked with 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hum, Hum). From 'ཧཱུྃ' (Tibetan, Devanagari: hūṃ, Romanized Sanskrit: hum, Hum) rays of light radiate in ten directions, below is a vajra ground, around is a vajra fence, above is a vajra tent and canopy, and all around is a protective wheel of blazing wisdom fire. Say: Om Vajra Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Svaha. Repeat three times. In the center of such a protective wheel, inside is the source of oral teachings, a triangle, white outside and red inside, with a large opening facing upwards and a thin root pointing downwards. Inside it, from 'ཡཾ' (Tibetan, Devanagari: yaṃ, Romanized Sanskrit: yam, Wind) arises a blue wind mandala, like an upright banner, marked with double cups and supreme offerings, and the letter 'ཡཾ' (Tibetan, Devanagari: yaṃ, Romanized Sanskrit: yam, Wind) and banners. Above that, from 'རཾ' (Tibetan, Devanagari: raṃ, Romanized Sanskrit: ram, Fire) arises a red triangular fire mandala, marked with 'རཾ' (Tibetan, Devanagari: raṃ, Romanized Sanskrit: ram, Fire). Above that, from 'བཾ' (Tibetan, Devanagari: vaṃ, Romanized Sanskrit: vam, Water) arises a white circular water mandala, marked with a vase. Above that, from 'ལཾ' (Tibetan, Devanagari: laṃ, Romanized Sanskrit: lam, Earth) arises a yellow square earth mandala, with half vajras at the four corners and marked with 'ལཾ' (Tibetan, Devanagari: laṃ, Romanized Sanskrit: lam, Earth) in the center. Above that, from 'བྷྲུྃ' (Tibetan, Devanagari: bhrūṃ, Romanized Sanskrit: bhrum, Seed Syllable) arises a yellow ten-spoked wheel, marked with 'བྷྲུྃ' (Tibetan, Devanagari: bhrūṃ, Romanized Sanskrit: bhrum, Seed Syllable). In the space above that, the intermediate state consciousness, supported by 'ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ' (Tibetan, Devanagari: oṃ āḥ hūṃ hoḥ, Romanized Sanskrit: om ah hum hoh, Om Ah Hum Hrih) and two red letters, dissolves into the four mandalas, and everything merges into one taste, from which arises a square, double-layered palace made of various jewels, with four doors, the walls inside are black, green, red, yellow, and white in five layers. Above that is a yellow jewel roof, hanging with nets and half-nets. Above that are decorated jewel arrows and streamers. Outside the walls is a red desire-fulfilling cloth, with sixteen offering goddesses holding various offerings and making offerings to the Bhagavan. --------------------------------------------------------------------------------