Tibetan
लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， लालना， 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སྒོམ་ཆེན་པ་རྣམས་ཀྱི་བརྡ་ཆད་ ལ། རླུང་འཛིན་ལུགས་ས་ལེན་མ་ཞེས་པའི་ལུགས་སུ་བྱས་ཏེ། སྟེང་རླུང་ཅུང་ཟད་དྲག་ཏུ་རྔུབ་ཁ་སྦྱོར་བྱ། དེ་ཡང་རླུང་ལྟེ་བར་མནན་ཅིང་། སེམས་ཀྱི་དམིགས་པ་སྙིང་ཁའི་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ གཏད། རླུང་མར་འཕུལ་བས། འཁར་སྡེར་ཆུས་བཀང་བའི་འཁར་སྡེར་ལ་དབྱུག་པ་བསྣུན་པས་ཆུ་འཕར་བ་བཞིན། ཧེ་རུ་ཀ་ཅུང་ཟད་གཡོ་བར་བསྒོམ་ཞིང་རླུང་ཐུབ་ཚད་དུ་བཟུང་། མི་ཐུབ་ན་དལ་བུས་ བཏང་། དེ་ལྟ་ཐུན་རེ་རེ་ལ་རླུང་སྦྱོར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཙམ་བྱ། དེའི་ཚེ་ཕྱིར་རོལ་ཏུ་སྣང་བ་དཀར་ལམ་ལམ་པའམ། དམར་འཁྲུག་འཁྲུག་པ་འབའ་ཞིག་བྱུང་ན། རླུང་གི་རྟགས་ཡིན་པས་རླུང་བཅོས་བྱ། 13-723 ཅུང་ཟད་གློད། སྣང་བ་དཀར་པོ་དང་དམར་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ན་ཉམས་སྣང་ཡིན་པས་བྱུང་རྒྱལ་དུ་བསྐྱང་ངོ་། ། གཉིས་པ་རྗེས་ཐོབ་ཀྱི་དམིགས་པ་ལ། མཁལ་འདེགས་རིགས་གསུམ་སྤྱི་གཙུག་དང་། །ཕན་ ཚུན་བརྐྱང་གསུམ་ལུས་ཟུངས་བསྐྱེད། །དཔུང་འདེགས་རིགས་གཉིས་གང་ན་སེལ། །གཏུན་བརྡུང་རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་པ་རྩ་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་བདུན་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བྱ། འདི་ལ་བླ་མ་ཕྱི་མ་ཁ་ཅིག་གིས། ལུས་ཟུངས་བསྐྱེད་པ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་མིང་བཏགས་ནས། འདིར་བཤད་པ་དང་འདྲ་ལ་འདྲ་མིན་བྱེད་པ་ཆེས་འཆུགས་པ་ཡིན་ནོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ནི། རྩ་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་བདུན་པོ་ འདིས་ཆོག་ལ། རྒྱས་པར་ན་དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་འཛིན་དང་གླིང་བཞི་བསྡུད། །གཏུན་ཤིང་རིགས་གཉིས་གཏུན་བརྡུངས་གཞན། །མདའ་གཞུ་རིགས་གསུམ་ཉི་ཟླ་གཉིས། །བཅུ་ནི་ཡན་ལག་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན། །རྐང་དཀྲུགས་གཏུན་ བརྡུངས་ཞགས་པ་གཉིས། །རྣམ་གྲོལ་ཆུ་སྲིན་ཞལ་ཤེས་བཅས། །མདུན་རྒྱབ་འདྲིལ་བ་རིགས་གཉིས་ཏེ། །ཡན་ལག་འཕྲུལ་འཁོར་ཡན་ལག་བརྒྱད། །རྩ་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཡན་ལག་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམ་པ་བཅུ། །ཡན་ ལག་གི་ན
Chinese
白、红明点向下流动，如风般的气向上运行。如同罗睺星般的本尊心间吽字，如同行善一般。 从心间的吽字，通过白、红明点和风的出入等融入，生起无分别的智慧。如果将此应用于秘密之心，如同虚空般的心的法性，远离戏论之边的如是性。如同日月般的能取所取之分别念。如同罗睺星般的中脉。如同行善一般，在中脉中阻止能取所取之分别念，生起乐空无分别的智慧。 第三，充满风的关键是：在瑜伽士们的术语中，采取名为‘土地姿势’的姿势，稍微用力地吸入上行气，闭合嘴巴。然后将气压在脐部，心的专注放在心间的黑鲁嘎（Heruka）上。向下推动气，就像用棍子敲击装满水的碗，水会溅起来一样。观想黑鲁嘎稍微摇动，并在能承受的范围内屏住呼吸。如果不能承受，就慢慢地呼出。像这样，每次禅修做大约二十一次风的练习。那时，如果外面出现白色闪烁或红色闪烁的景象，这是风的征兆，所以要调整风，稍微放松。如果出现白色和红色等景象，这是体验，所以要随意保持。 第二，后得位的专注：‘支撑肾脏，三族顶礼，互相伸展，滋养身体，支撑手臂，消除两种疾病，敲击是根本的轮脉。’按照根本轮脉七支的实践进行。对此，一些后来的上师，给滋养身体起名为大悲等等，与此处所说的相似但不相同，这是非常错误的。简而言之，根本轮脉七支就足够了。详细来说，在此基础上，加上明点执持和四大收摄。敲击木桩两种，敲击其他，箭弓三种，日月两种。十支是分支轮脉。脚踝敲击，敲击，绳索两种。解脱，摩羯鱼面传授。前后滚动两种，分支轮脉有八支。根本轮脉有十二支，分支轮脉有十种，分支的……
English
The white and red elements flow downwards, and the winds, like the movement of air, flow upwards. The Hum syllable (藏文: ཧཱུྃ, 梵文天城体: हुं, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字) of the heart, like Rahu, is like doing virtuous deeds. From the Hum syllable (藏文: ཧཱུྃ, 梵文天城体: हुं, 梵文罗马拟音: hūṃ, 汉语字面意思: 种子字) in the heart, through the absorption of the white and red elements and the arising and entering of the winds, one generates non-conceptual wisdom. If this is applied to the secret mind, the nature of the mind, like empty space, is the suchness that is free from the extremes of elaboration. The conceptual thoughts of grasping and being grasped, like the sun and moon. The central channel, like Rahu. Like doing virtuous deeds, by blocking the conceptual thoughts of grasping and being grasped in the central channel, one generates the wisdom of bliss and emptiness, which is non-conceptual. Third, the key to filling the winds is: In the terminology of great meditators, one takes the posture called 'earth posture', inhaling the upper wind a little strongly, closing the mouth. Then, pressing the wind into the navel, one focuses the mind on Heruka in the heart. Pushing the wind downwards, like striking a bowl filled with water with a stick, causing the water to splash up. Meditate on Heruka shaking slightly, and hold the breath as much as possible. If one cannot hold it, exhale slowly. In this way, do about twenty-one wind exercises for each session. At that time, if only a white shimmering or red flickering appearance occurs outside, it is a sign of the wind, so adjust the wind and relax a little. If white and red appearances occur, it is an experience, so maintain it casually. Second, the post-meditation focus: 'Supporting the kidneys, prostrating to the three families, stretching each other, nourishing the body, supporting the arms, eliminating two diseases, striking is the root wheel.' Practice according to the seven branches of the root wheel. On this, some later Lamas gave names such as Great Compassion to nourishing the body, which is similar to what is said here but not the same, which is very wrong. In short, the seven branches of the root wheel are sufficient. In detail, on top of that, add the holding of bindus and the gathering of the four continents. Striking the wooden stake twice, striking others, three kinds of arrows and bows, two kinds of sun and moon. The ten branches are the branch wheels. Ankle striking, striking, two kinds of ropes. Liberation, the Makara face transmission. Rolling back and forth twice, the branch wheels have eight branches. The root wheels have twelve branches, the branch wheels have ten kinds, the branch of... --------------------------------------------------------------------------------