Tibetan
་སྨྲས་པ། འཇིགས་བྲལ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་ཞལ་སྔ་ནས། །ས་སྐྱའི་བླ་ཆེན་ཉིད་ལ་ལེགས་གདམས་པའི། ། ཟབ་ལས་ཆེས་ཟབ་མན་ངག་སྙིང་པོའི་ཁྲིད། །འདི་འདྲ་ཐོས་ཤིང་བསྒོམ་པ་སྐལ་བ་བཟང་། །ཚུལ་འདི་བདག་ཆེན་ཆོས་རྗེའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞིན། །རང་གི་བླ་མའི་དྲུང་དུ་ལེགས་ཐོབ་པ། །ས་སྐྱར་གནས་པའི་སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ། 13-760 ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་བདག་གིས་བསྡེབས། །འདི་སྦྱར་དགེ་བས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྣམས། །དུས་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་བསྟན་པ་རྒྱས། །ཕྱི་མ་ལྷན་ཅིག་བདེ་བ་ཅན་སྐྱེས་ནས། །ཡིད་ལ་རེ་བའི་ དོན་ཀུན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལམ་སྦས་བཤད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་གོང་མའི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་མན་ངག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིགས་ལྡན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་ མཆེད་དང་། རྒྱལ་བ་མུས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་གཙོ་བོར་སྨོས་པའི་ཡོངས་འཛིན་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་བཀའ་དྲིན་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་ལེན་པ་ས་སྐྱ་པ་ ཤཱཀྱའི་དགེ་བསྙེན་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས། སྦྲུལ་ལོ་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་དམར་ཆ་དགའ་བ་དང་པོའི་ཚེས་ལ་དཔལ་ ས་སྐྱའི་བཞི་ཐོག་བླ་བྲང་གི་འོད་གསལ་སྣང་བར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རང་དང་ཉེ་བར་གནས་པའི་མདོ་སྔགས་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་ཞེས་ བྱ་བས་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དོན་ཡོད་རྣམ་པ་བཞིའི་ཉམས་ལེན་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བས་འདི་ཕྱིའི་དོན་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་གྱུར་པའི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཅན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བགྱིས་སོ། ། 13-761 བསོད་ནམས་འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་མཐུས། །དཔོན་སློབ་དུས་འདིར་ཚེ་མཐར་རབ་ཕྱིན་ཞིང་། །ཕྱི་མ་ལྷན་ཅིག་དག་པའི་ཞིང་སྐྱེས་ནས། །སྤྲུལ་པས་སྲིད་མཐར་བསྟན་པ་འཛིན་གྱུར་ཅིག། །།སརྦ་མངྒལཾ།། །། ༈ མཁན་ ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
说道：‘无畏吉祥护法尊，为萨迦大德善教诲， 深奥更深口诀心要诀，闻修如此福报甚佳。 此理如大德法王之教言，于自之上师处善获之， 住于萨迦之持明金刚持，我名阿旺衮噶索南所著。’ 以此善业，愿我等师徒，此时长寿无病，教法兴盛。 未来一同往生极乐刹，心中所愿诸事皆成就。 如是，此名为‘道之隐义’之口诀，乃上师之语甘露心要之海。三界法王，种姓自在文殊（Khams gsum chos kyi rgyal po rigs ldan 'jam pa'i dbyangs）（三界法王，种姓自在妙音），昆仲，以及嘉瓦木萨钦波多吉羌（rgyal ba mus pa chen po rdo rje 'chang）（胜者木萨大金刚持），主要提及的依止如法而行之恩德上师们，萨迦派释迦之在家居士，大乘瑜伽士，持明阿旺衮噶索南扎巴坚赞贝桑布（ngag dbang kun dga' bsod nams grags pa rgyal mtshan dpal bzang po）（语自在，普喜，福德，名称，吉祥幢，吉祥贤），以头顶礼敬彼等之足尘。于蛇年水上月之红分，初一欢喜之日，在吉祥萨迦四层楼之拉章光明处书写。书写者为近侍之精通显密之比丘金刚持索南沃热（bsod nams 'od zer）（福德光），其一心专注于甚深道上师瑜伽之四种意义修持，乃具足今生来世一切事业皆不费力任运成就之善缘者也。 以此福德为首，三时善业力，师徒此时寿命皆圆满， 未来一同往生清净刹，化身于轮回边际持教法。 萨瓦芒嘎朗！ 依止堪钦阿贝仁波切之意愿，由古汝侍奉。
English
Said: 'Fearless glorious Dharma Protector, to the Sakya great lama well advised, Profound more profound oral instruction heart essence teaching, hearing and practicing such is very fortunate. This principle is like the great Dharma Lord's teaching instructions, well obtained from one's own lama, Dwelling in Sakya, the mantra holder Vajra Holder, I, Ngawang Kunga Sonam, compiled. By this merit, may we, teachers and disciples, at this time have long life, be free from illness, and may the teachings flourish. In the future, may we be born together in Sukhavati, and may all the wishes in our hearts be fulfilled. Thus, this oral instruction called 'The Hidden Meaning of the Path' is the nectar of the guru's speech, the ocean of heart essence. The King of Dharma of the Three Realms, the Lineage Holder Manjushri (Khams gsum chos kyi rgyal po rigs ldan 'jam pa'i dbyangs), brothers, and Gyalwa Muspa Chenpo Dorje Chang (rgyal ba mus pa chen po rdo rje 'chang), mainly mentioning the virtuous teachers who practice according to the Dharma, the Sakya Shakya lay practitioner, the supreme vehicle yogi, the mantra holder Ngawang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Palsangpo (ngag dbang kun dga' bsod nams grags pa rgyal mtshan dpal bzang po), with his head taking the dust of their feet. In the snake year, on the red fraction of the water upper month, on the first joyful day, it was written in the clear light of the Sakya four-story Labrang. The scribe is the close attendant, the monk Vajra Holder Sonam Ozer (bsod nams 'od zer), who speaks extensively on Sutra and Tantra, who is single-mindedly devoted to the practice of the four meaningful aspects of the profound path of Guru Yoga, and who has the good fortune to effortlessly and spontaneously accomplish all the purposes of this life and the next. By this merit and the power of the virtues of the three times, may the lives of the teachers and disciples be fully completed at this time, In the future, may we be born together in the pure land, and may we hold the teachings to the end of samsara through emanations. Sarva Mangalam! According to the wishes of Khenchen Aped Rinpoche, it was served by Guru. --------------------------------------------------------------------------------