Tibetan
་རི་དྭགས། པ་དང་། བསྟོད་ཐུང་ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས། དང་། བསྟོད་ཕྱག་ལེན་ལ་ཉི་ཤུ་པ་མཛད། རིང་ལ་སོགས་པ་ཅི་ཤེས་པ་བྱ། འདས་པའི་གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་ཧཱུྃ་བརྒྱད་ཅེས་སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག་གི་བར་མདུན་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་བའི་གཏོར་བསྔོ་དབང་ཆུ་མཛེས་རྒྱན་ལྟར་བྱས་ལ། བདེ་མཆོག་དང་གུར་ཉི་མ་བར་པའི་སྔ་ཐུན་རྗེས་སུ་གཏོར་བསྔོ་འབྲིང་པོ་མཛད། ཞལ་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་བསྔོ་རྒྱས་སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་བསྐང་གསོ་ཡང་མཛད། པ། དེའི་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག་གི་བར་བྱས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་གི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་རང་གི་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། 13-59 སྐབས་འདིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་། །ཞེས་སོགས་ནས། ལྷ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་མེད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ་མི་དགོས་ཤིང་། ལྷ་བརྒྱད་རང་ལ་བསྡུའོ། ། སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་པའི་བར་གཏོར་བསྔོ་བཞིན་བྱས་ལ། གུར་ནས་བཤད་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་པའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཛྲ་མུཿ ཞེས་དང་། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས། ཡེ་ ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ་ལ། སྲིན་ལག་གིས་ཐབ་ཀྱི་ཐལ་བ་ཅུང་ཟད་བླངས་ལ་དཔྲལ་བར་བསྐུས་ཏེ། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ།། །། ༄། །རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག། གསུམ་པ་རྗེས་ལ། མེ་ ལྷ་ལྷག་མས་མཆོད་དང་གཏོར་མ་གཏང་། །འདོད་དོན་ཞུས་ལ་གཤེགས་གསོལ་ལྷག་ཆད་བསྐང་། །ལས་ཀྱི་རྗེས་བསྡུ་བ་སྟེ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །དང་པོ་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། ཐབ་ཁུང་དུ་མར་བླུག་གཟར་གང་ དགང་གཟར་ལ་རེག་པ་དང་བཅས་བླུགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། མེ་ལྷ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། སྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་མ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ ལ་སོགས་པ་ཅི་འབྱོར་པ་ཕུལ་བའི་མཐར་བྱོན་ཟན་གྱི་སྐབས་ལྟར་མར་དགང་བླུག་གསུམ་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་ཕུལ། ཡོན་བདག་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་བྱེད་ན། དེའི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་དགང་གཟར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཟུང་ལ་གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཕུལ་བའི་མཐར། 13-60 བདག་གམ་ཡོན་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བགྱི་བའི་ནད་དང་གདོན་དང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དང་བྱུར་དང་སྐལ་བ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཤིནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བདུན་ཚན་གསུམ་པོ་རེ་རེའི་མཐར་བྱའོ། ། གཉིས་པ། མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་ལ་གཏོར་མ་གཅིག་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ
Chinese
‘瑞瓦嘎（藏语：རི་དྭགས།，意为‘动物’）！’以及‘赞颂短文，您是瑜伽母的集合。’ 以及‘赞颂，进行二十种修行。’要知道长短等情况。像过去的上供朵玛一样加持，从面向前方的八大尸林中的八个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）等开始。 直到心中所愿皆能实现，像装饰华丽的权水一样，将与前方生起相关的朵玛供养出去。在胜乐金刚（梵语：Śrī Heruka）和古尔·尼玛（藏语：གུར་ཉི་མ།）之间的早课之后，进行中等朵玛供养。 如果想要详细供养面等，此时也可以进行补阙。直到迅速成佛，合掌，祈请说：‘拥有大慈悲的怙主们，请加持我的相续。’祈请说：‘请净化我从无始轮回以来积累的所有罪障。’等等，向自己心中所愿之事祈祷。 此时，尽可能念诵百字明咒，最后念诵：‘未圆满和已退失……’等等。如果没有八部神等所依之物，则不必进行坚住仪轨，将八部神融入自身。 再次祈请降临。’直到这句话为止，像朵玛供养一样进行。念诵古尔所说的百字明咒之后，念诵：‘嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：生起），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），穆（藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：解脱）！’用拇指和食指摇动手铃的声音，观想智慧尊融入自性之中。用无名指取少许炉灰涂在额头上，观想誓言尊融入自身。 后续仪轨：第三部分是后续，用火神供养残食和朵玛，祈求愿望，遣送并祈请返回，补足剩余和不足，这是事业的后行，共有六个部分。第一是供养火神，在炉灶中倒入装满酥油的勺子，接触勺子并倒入，念诵：‘嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：圆满），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），扎瓦拉（藏文：ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाल，梵文罗马拟音：jvāla，汉语字面意思：火焰），让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种字）！’观想火神显现为面容和手足的形象，将所有焚烧物的残余，七份或二十一份等，尽可能多地供养，最后像供养食子时一样，倒入三勺装满的酥油作为焚烧供品。如果为了施主等人的利益而做，让他的右手拇指与勺子一起握住，供养装满的焚烧供品，最后念诵： 我或某某施主，疾病、魔障、不吉祥、灾祸和恶运全部，息灾（藏文：ཤིནྟིཾ，梵文天城体：शान्तिं，梵文罗马拟音：śāntiṃ，汉语字面意思：寂静）！加持（藏文：ཀུ་རུ་，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：行动）！成就（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：妙哉）！’这三个七遍咒语在每一组的最后念诵。 第二，为火神及其眷属供养一个朵玛，进行净化。从空性中，由珍宝所成……
English
'Riwaga (Tibetan: རི་དྭགས།, meaning 'animal')!' and 'Praise the short text, you are the assembly of yoginis.' And 'Praise, practice twenty kinds of practice.' Know the length and so on. Bless like the past offering Torma, starting from the eight Hums (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) in the eight great cemeteries facing forward. Until all wishes in the heart are fulfilled, like a beautifully decorated empowerment water, offer the Torma related to the front generation. After the morning session between Śrī Heruka and Gur-Nima (Tibetan: གུར་ཉི་མ།), perform a medium Torma offering. If you want to offer the face etc. in detail, you can also make up for the deficiency at this time. Until quickly attaining Buddhahood, fold your hands and pray: 'Lords of great compassion, please bless my continuum.' Pray: 'Please purify all the sins and obscurations I have accumulated from beginningless samsara.' Etc., pray for what you desire in your heart. At this time, recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible, and finally recite: 'Unfulfilled and lost...' etc. If there is no support for the Eight Gods etc., there is no need to perform the stable residence ritual, and the Eight Gods are integrated into oneself. Please come again.' Until this sentence, perform as in the Torma offering. After reciting the Hundred Syllable Mantra spoken by Gur, recite: 'Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: perfection), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: arising), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond), Mu (Tibetan: མུཿ, Sanskrit Devanagari: मु, Sanskrit Romanization: mu, Chinese literal meaning: liberation)!' With the sound of the finger bell with the thumb and forefinger, visualize the wisdom being dissolving into its own nature. Take a little ash from the stove with the ring finger and apply it to the forehead, visualizing the Samaya being dissolving into oneself. Subsequent Ritual: The third part is the subsequent, use the fire god to offer leftovers and Torma, pray for wishes, send away and pray for return, make up for the remaining and insufficient, this is the follow-up of the action, there are six parts. The first is to offer the fire god, pour a spoonful of ghee into the stove, touch the spoon and pour it in, reciting: 'Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: perfection), Vajra (Tibetan: བཛྲ, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond), Jwala (Tibetan: ཛྭ་ལ་, Sanskrit Devanagari: ज्वाल, Sanskrit Romanization: jvāla, Chinese literal meaning: flame), Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire seed syllable)!' Visualize the fire god appearing as a face and limbs, offer as much as possible of the remnants of all burnt offerings, seven or twenty-one, etc., and finally, like when offering food, pour three spoonfuls of ghee as burnt offerings. If it is done for the benefit of the benefactor etc., let his right thumb hold the spoon together, offer the full burnt offering, and finally recite: I or so-and-so benefactor, all diseases, demons, inauspiciousness, disasters and bad luck, Shinting (Tibetan: ཤིནྟིཾ, Sanskrit Devanagari: शान्तिं, Sanskrit Romanization: śāntiṃ, Chinese literal meaning: pacify)! Kuru (Tibetan: ཀུ་རུ་, Sanskrit Devanagari: कुरु, Sanskrit Romanization: kuru, Chinese literal meaning: act)! Svaha (Tibetan: སྭཱཧཱ, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: well said)!' These three sets of seven mantras are recited at the end of each group. Second, offer a Torma to the fire god and his retinue, purify it. From emptiness, made of jewels... --------------------------------------------------------------------------------