Tibetan
་འཁོར། སྦྱིན་སྲེག རྩ་ལྟུང་འཁྲུལ་སྤོང་སྟེ་བདུན་ནི་མན་ངག་དང་། རྒྱུད་གཉིས་ཀའི་ཐུན་མོང་དུ་ དགོས་སོ། །མན་ངག་ཕྲ་མོ་ནི་ལམ་འབྲས་པོ་ཏི་དམར་ཆུང་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡིན་པས། དེའི་རྣམ་གྲངས་རྣམས་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟན་ན་འདི་ཡིན་ཏེ། བླ་མ་ཚད་མ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་ འདེབས་དང་། །དེ་ཡི་ཁ་སྐོང་ས་བིར་ལོ་རྒྱུས་སོ། །ཉམས་མྱོང་ཚད་མ་བྲ་སྟོན་ཞུ་ལན་དང་། །སྤྱན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཨཥྚའི་བཟླས་ལུང་དང་། །གཞི་བཤད་བདུད་རྩིའི་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། །དབང་གི་རབ་ དབྱེ་སྒ་སྟོན་སྤྲིངས་ཡིག་དང་། །མཎྜལ་གསུ མ་དང་དེ་ཡི་ཁ་སྐོང་དང་། །ལུས་སྦྱོང་ལུས་གནད་ཡུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །གཏུམ་མོ་འཁོར་ལོ་བཞི་དང་ཙཎྚ་ལི། །ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་བར་ཆད་གསུམ་སེལ་དང་། ། 12-644 ཉམས་ཆུང་ཉམས་ཆེན་རླུང་རེང་བཅོས་པ་དང་། །གསང་བདུན་གླེང་གཞི་ལུས་འཁྲུགས་སེལ་བ་དང་། །བཀའ་རྒྱ་གསལ་བྱེད་འཕྲིན་ལས་སོ་གཉིས་དང་། །དེ་ཡི་ཞལ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་རྩ་འགྲེལ་དང་། །བརྡ་དོན་རྩ་འགྲེལ་ དེ་ཡི་ཟིན་བྲིས་སོ། །བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་གནད་དུ་ཆེ་བ་དྲུག །རྟེན་འབྲེལ་ལྔ་དང་ལམ་བསྡུས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །འཁོར་བཞི་ཚོགས་སྦྱོར་ལམ་བསྡུས་བཤད་པ་དང་། །སྒྲུབ་པ་ལུང་སྦྱིན་གསང་བཅུའི་རྒྱས་གདབ་ པའོ། །ལུང་གི་ཚད་མ་ལམ་ཟབ་རིན་འབྱུང་དང་། །སྦས་བཤད་གཉིས་དང་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འགྲེལ་དང་། །གྲུབ་ཕྲ་རྩ་འགྲེལ་དེ་ཡི་གསལ་བྱེད་དང་། །བིར་སྲུང་གསུམ་དང་དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་དང་། །རྣམ་འཇོམས་བིརྺའི་ ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །གཟུངས་ཀྱི་མཆན་བུ་གསལ་བྱེད་དེའི་ལག་ལེན། །མན་ངག་ཟུར་བ་ཚར་གསུམ་ཁུག་པ་དང་། །ཡིག་བརྒྱའི་མན་ངག་སྒོ་དྲུག་ཆོས་འབྲེལ་དང་། །རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་ཡབ་སྲས་ ཀྱིས། །མཛད་པའི་མན་ངག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །བཞུགས་པའི་གླེགས་བམ་དམར་ཆུང་འདི་ཉིད་དོ། །ཞེས་པ་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་རྣམ་བཞིའི་འབྱུང་ཁུངས་ངེས་པར་བྱ་བའི་དོན་བཤད་ ཟིན་ནས། སྤྱི་དོན་གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་ངོས་བཟུང་བ་ནི། རྒྱུད་གསུམ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་གྲངས་དུ་ཞིག་གསུངས་ན། འདི་ལ་མཆོག་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཐུན་མོང་བསྒྲུབ་པ་གཉིས་ལས། 12-645 དང་པོ་མཆོག་བསྒྲུབ་པ་ནི། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་རྩ་རྒྱུད་ལས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་སྙིང་པོ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ། །ཡུམ་དང་རྒྱུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྟེ་དྲུག །རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་རིགས་རྐྱང་རྒྱས་ པ་ལྔ། །རིགས་བསྡུས་རྒྱས་པ་ལྔ་དང་བསྡུས་པ་ལྔ། །མི་བསྐྱོད་ཧེ་རུ་ཀ་གསུམ་ཡུམ་གྱི་གཉིས། །དངོས་བསྟན་ཉི་ཤུ་ཡོད་ཀྱང་མན་ངག་གི །རིགས་གཞན་བཞི་ལའང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྦྱར་བས། །རིགས་ལ
Chinese
轮（指金刚轮），火供，以及防止根本堕罪的措施，这七者是口诀和续部两者共同需要的。精细的口诀都包含在《道果小红书》中。如果用偈颂来表达它们的类别，那就是：上师是可靠的，传承的祈请文；以及它的补充，萨毗传记；经验是可靠的，布敦的回答；眼瑜伽，阿什塔的念诵传承；基础讲解，甘露丸的修法；灌顶的详细分类，嘎敦的书信；三个坛城和它们的补充；身锻炼，身要，佛母的加持；拙火，四个脉轮和旃扎里；二十九，遣除三种障碍； 小修和大修，治疗风病的方法；七秘密的讨论基础，消除身体紊乱的方法；开示印契，三十二种事业；以及它的口诀，介绍根本解释；象征意义的根本解释，以及它的笔记。六部重要的论著；五种缘起和道之精华大印；四轮会供，道之精华的解释；修法，传承布施，十秘密的封印。传承的可靠性，甚深道宝生；两种隐秘的解释，以及幻轮的根本解释；小成就的根本解释，以及它的阐释；三种毗茹保护，以及它们的加持；摧毁金刚，毗茹派的加持；陀罗尼的注释，阐释它的实践。额外的口诀，三次擦拭和口袋；百字明咒的口诀，六门法缘；至尊贡噶桑波父子所著的，不可思议的口诀。都包含在这本小红书中。如上所述，应当理解。在解释完以上四种传承的来源之后，接下来确定第二个共同主题，即坛城的数量。那么，从三个续部中说了多少需要修持的坛城呢？这里有成就殊胜的坛城和共同成就的坛城两种。 首先，殊胜成就的坛城。从根本续中说，成就殊胜悉地的有：身、语、意和心髓黑汝嘎，佛母和因的金刚持，共六个。从金刚幕续中，单一族部的增长有五个。总集族部的增长有五个，总集有五个。不动嘿汝嘎有三个，佛母有两个。虽然直接宣说的有二十个，但在口诀中，其他四个族部也加上身语意，这样，族部就...
English
The wheel (referring to the Vajra wheel), fire offering, and measures to prevent fundamental downfalls—these seven are common necessities for both oral instructions and tantras. The subtle oral instructions are all contained in the 'Small Red Book of the Path and Fruit.' If their categories are expressed in verses, they are: The Lama is reliable, the prayer of the lineage; and its supplement, the biography of Sabira; experience is reliable, Bruton's answers; eye yoga, the recitation transmission of Ashta; the basic explanation, the practice of nectar pills; the detailed classification of empowerment, Gatun's letter; the three mandalas and their supplements; body training, body key points, the blessings of the Mother; Tummo, the four chakras and Chandali; twenty-nine, eliminating the three obstacles; Small practice and great practice, methods for treating wind diseases; the discussion basis of the seven secrets, methods for eliminating bodily disorders; clarifying the mudra, thirty-two activities; and its oral instructions, introducing the root explanation; the symbolic meaning of the root explanation, and its notes. Six important treatises; five interdependent originations and the essence of the path, Mahamudra; the four wheels of the gathering, the explanation of the essence of the path; practice, transmission of generosity, the sealing of the ten secrets. The reliability of the transmission, the profound path Ratnasambhava; two hidden explanations, and the root explanation of the illusory wheel; the root explanation of small achievements, and its elucidation; three Biru protections, and their blessings; Destroying Vajra, the blessings of the Biru school; the commentary on the Dharani, elucidating its practice. Additional oral instructions, three wipes and pockets; the oral instructions of the Hundred Syllable Mantra, the six-door Dharma connection; the venerable Kunga Zangpo and his sons wrote, the inconceivable oral instructions. All are contained in this small red book. As mentioned above, it should be understood. After explaining the sources of the above four traditions, the next step is to determine the second common theme, which is the number of mandalas. So, how many mandalas that need to be practiced are mentioned in the three tantras? Here, there are two types: mandalas for achieving supreme accomplishments and mandalas for achieving common accomplishments. First, the mandala of supreme accomplishment. From the root tantra, to achieve supreme siddhi, there are: body, speech, mind, and heart essence Heruka, the Mother and the cause Vajradhara, a total of six. From the Vajra Tent Tantra, the growth of a single family is five. The growth of the combined family is five, and the combination is five. There are three Immovable Herukas, and two Mothers. Although twenty are directly proclaimed, in the oral instructions, the other four families also add body, speech, and mind, so the families are... -------------------------------------------------------------------------------- ྔ་
Tibetan
རེ་རེའང་བཞི་བཞི་ཉི་ཤུ་སྟེ། །རིགས་རྐྱང་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ཤུ་དང་། །རིགས་བསྡུས་རྒྱས་བསྡུས་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་ལ། །ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་བསྟན་དྲུག་ཅུ་གཉིས། །ཡང་ན་རིགས་བསྡུས་རྒྱས་བསྡུས་ གཉིས་ཡོད་ལྟར། །རིགས་རྐྱང་ལ་ཡང་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་སྦྱར་བས། །བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་འབྱུང་བ་གུར་རྒྱན་ལུགས། །ཁ་སྦྱོར་རྒྱུད་ལས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་བཞི། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ། །རྡོ་ རྗེ་དབྱིངས་དང་དྲག་པོ་གདན་བཅས་ཏེ། །དངོས་སུ་བསྟན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་འབྱུང་ལ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་གཙོ་བོ་འཕོ་བ་ཡི། །གནད་ཀྱི་རིགས་བསྡུས་ལྔ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཞེས་དང་། དེ་ལྟར་མན་ ངག་ལུགས་ཀྱི་གསུང་བགྲོས་ནི། །གཙོར་བྱས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་གསུམ་ནས། །བཤད་པའི་མཆོག་བསྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག །འབྱུང་བ་འདི་ནི་འཁྲུལ་ཟད་གོང་མའི་ལུགས། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་སྒྲུབ་པ་ནི། 12-646 གཞུང་འགྲེལ་ལྟར་ན་རྩ་བཤད་གསུམ་ཀ་ནས། །འབྱུང་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །དང་པོའི་ལས་པས་བསྒོམ་བྱའི་རྣལ་འབྱོར་རེ། །ཐུན་མོང་བསྒྲུབ་པ་ཙམ་དུ་བཞེད་པའང་ཡོད། །ལས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་ ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །རྣལ་འབྱོར་གང་ལ་རྣམ་དག་མ་གསུངས་པས། །ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་རྟོག་པ་མི་སྦྱོང་ཡང་། །ཞི་རྒྱས་ལ་སོགས་བསྒྲུབ་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར། །ཉིད་ཡིན་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་རྡོ་རྗེ་ མ། །དཀར་མོ་ཆུ་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །བདག་མེད་མ་དང་མཁའ་སྤྱོད་ས་སྤྱོད་མ། །རིག་བྱེད་མ་སྟེ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །གུར་ལས་འབྱུང་པོ་འདུལ་བ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཁྲོ་བཅུ་སོ་ སོ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཤེར་ཕྱིན་དཀར་མོ་དང་ནི་ཁྲོ་བཅུ་སྤྱི། །རྡོ་རྗེ་ལུས་མེད་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འཇམ་དབྱངས་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཧཱུྃ་མཛད་སྒྲོལ་མ་འོད་ཟེར་ཅན་ཙུནྡ། ། ནོར་རྒྱུན་མ་དང་སྨུགས་འཛིན་སོ་འབྲངས་དང་། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ཁ་སྦྱོར་རྒྱུད་ལས་སྒྲོལ་མ་རིག་བྱེད་མ། །ཤེས་ཕྱིན་དཀར་མོ་རིགས་བཞི་ཡུམ་བཞི་དང་། །མཆོག་བསྒྲུབ་སྒྲོལ་མ་ འཇིགས་བྱེད་འོད་ཟེར་ཅན། །རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་དང་བདེ་མཆོག་དང་། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྟ་མགྲིན། །མི་གཡོ་བ་དང་སྟོབས་ཆེན་རྣམ་སྣང་དང་། །མཁའ་ལྡིང་དབང་གི་སྒྲོལ་མ་དཔལ་མཆོག་དང་། ། 12-647 ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཉི་ཟླ་བཟུང་བ་དང་། །སྡེ་ཞིག་པ་དང་ལྷ་དགས་ཆར་དབབ་བཅད། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་སྟེ། །ཐུན་མོང་སྒྲུབ་པ་གཙོར་གྱུར་སུམ་ཅུའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །སྤྱི་ དོན་གསུམ་པ་སྦྱོར་དངོས་རྒྱས་བསྡུས་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་བྱེད་བཤད་པ་ན
Chinese
每个类别又有四种，总共二十种。二十个纯粹类别的坛城，以及二十个混合类别和二十个扩展与简略类别的坛城。总共揭示了六十二个佛母坛城。或者，就像存在混合类别和扩展与简略类别一样，将扩展与简略也应用于纯粹类别，这样就有八十二个坛城，这是古尔派的传统。从《合部续》来看，有四种喜金刚（Heruka）：智慧空行母（Yeshe Khandro）、金刚无我母（Vajra Nairatmya）、金刚界（Vajradhatu）和忿怒尊（Dragpo）及其座。实际揭示的坛城有八个。金刚界坛城中有五个主要的转化要点，总共十二个。正如以上所说。 因此，根据口诀派的说法，从主要的三部喜金刚续中，出现了一百零一个至高成就坛城。这是一种毫无错误的传承方式。 第二，共同成就： 根据经文和注释，从根本续、解释续和后续中，出现的身体、语言和意念坛城，最初的修行者应该观修这些瑜伽。有些人认为这仅仅是共同成就的修行。至于增长事业的本尊瑜伽，由于没有明确说明哪种瑜伽是完全清净的，即使不消除平凡的显现和执着，也可以修持寂静和增长等事业的本尊瑜伽。根本续中提到的本尊有金刚母（Vajramatrika）、白水母（Karmavari）、金刚空行母（Vajra Dakini）、无我母（Nairatmya）、空行母（Khechari）和地行母（Bhuchari）、明妃母（Vidyadhari），总共有八种。 根据古尔派的说法，有降伏鬼神的忿怒尊大力明王（Mahabala），以及十忿怒尊、金刚度母（Vajra Tara）和般若佛母（Sherchin Karmo），以及总体的十忿怒尊、金刚无身母（Vajra Nirakaya）、咕噜咕咧（Kurukulle）、世间自在（Lokiteśvara）、阎魔敌（Yamantaka）、吽声度母（Humkara Tara）、具光佛母（Marici）、准提佛母（Cundi）、财续佛母（Vasudhara）、烟色母（Dhumavati）及其眷属，以及黑袍金刚（Mahakala），总共二十八种。 根据《合部续》，有度母明妃母（Tara Vidyadhari）、般若佛母（Sherchin Karmo）、四种姓佛母（Four Kinds of Yum）、至高成就度母（Uttama Siddhi Tara）、怖畏金刚（Bhairava）、具光佛母（Marici）、森林叶衣佛母（Parnashavari）和胜乐金刚（Chakrasamvara）、金刚空行母（Vajra Dakini）、阎魔敌（Yamantaka）、马头明王（Hayagriva）、不动明王（Achala）和大威力明王（Mahabala）、毗卢遮那佛（Vairochana）和鹏鸟自在度母（Garuda Lokeshvara Tara）、吉祥胜（Shri Paramadya）、咕噜咕咧（Kurukulle）以及执持日月者（Grahapati）、摧毁军队者（Senajit）、降雨者（Devadatta）。智慧空行母瑜伽是虚空。总共有三十种主要的共同成就。 第三个共同要点是，通过扩展和简略的方式来解释修行方法。
English
Each category has four subcategories, making a total of twenty. Twenty mandalas of pure categories, and twenty each of mixed categories and expanded/abbreviated categories. In total, sixty-two Mother mandalas are revealed. Alternatively, just as there are mixed categories and expanded/abbreviated categories, apply expansion and abbreviation to the pure categories as well, resulting in eighty-two mandalas, which is the tradition of the Gur school. According to the Hevajra Tantra, there are four Herukas: Yeshe Khandro (Wisdom Dakini), Vajra Nairatmya (Vajra Selfless Mother), Vajradhatu (Vajra Realm), and Dragpo (Wrathful One) with their seats. The actually revealed mandalas are eight. In the Vajradhatu mandala, there are five main points of transformation, totaling twelve. As stated above. Therefore, according to the oral tradition, from the main three Hevajra Tantras, one hundred and one supreme accomplishment mandalas arise. This is an unerring lineage. Second, Common Accomplishments: According to the texts and commentaries, the mandalas of body, speech, and mind that arise from the root, explanatory, and subsequent tantras are yogas that the initial practitioner should contemplate. Some consider this to be merely the practice of common accomplishments. As for the deity yoga for increasing activities, since it is not explicitly stated which yoga is completely pure, even without eliminating ordinary appearances and attachments, one can practice the deity yoga for pacifying and increasing activities, etc. The deities mentioned in the root tantra are Vajramatrika (Vajra Mother), Karmavari (White Water Mother), Vajra Dakini (Vajra Sky Goer), Nairatmya (Selfless Mother), Khechari (Sky Goer) and Bhuchari (Earth Goer), Vidyadhari (Vidya Holder), totaling eight. According to the Gur tradition, there is Mahabala (Great Power), the wrathful one who subdues demons, as well as the ten wrathful deities, Vajra Tara (Vajra Tara) and Sherchin Karmo (Prajnaparamita), as well as the general ten wrathful deities, Vajra Nirakaya (Vajra Bodiless Mother), Kurukulle (Kurukulle), Lokiteśvara (World Lord), Yamantaka (Yamantaka), Humkara Tara (Humkara Tara), Marici (Marici), Cundi (Cundi), Vasudhara (Vasudhara), Dhumavati (Dhumavati) and their retinue, and Mahakala (Mahakala), totaling twenty-eight. According to the Hevajra Tantra, there are Tara Vidyadhari (Tara Vidyadhari), Sherchin Karmo (Prajnaparamita), the Four Kinds of Yum (Four Kinds of Yum), Uttama Siddhi Tara (Supreme Accomplishment Tara), Bhairava (Bhairava), Marici (Marici), Parnashavari (Parnashavari) and Chakrasamvara (Chakrasamvara), Vajra Dakini (Vajra Dakini), Yamantaka (Yamantaka), Hayagriva (Hayagriva), Achala (Achala) and Mahabala (Mahabala), Vairochana (Vairochana) and Garuda Lokeshvara Tara (Garuda Lokeshvara Tara), Shri Paramadya (Glorious Supreme), Kurukulle (Kurukulle) and Grahapati (Seizer of the Planets), Senajit (Destroyer of Armies), Devadatta (Rain Giver). The Yoga of Wisdom Dakini is space. There are a total of thirty main common accomplishments. The third common point is explaining the method of practice through expansion and abbreviation. --------------------------------------------------------------------------------