Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK121དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐོར་འཆད་པའི་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱི་བཤད་འཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས་བཞུགས་སོ།། 12-636 ༄༅། །དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐོར་འཆད་པའི་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱི་བཤད་འཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐོར་འཆད་པའི་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱི་བཤད་འཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡ། འདིར་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྐོར་གྱི་སྤྱི་བཤད་འཆད་པར་བྱ་ བ་ལ་དོན་འདི་དག་གིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། བཀའ་སྲོལ་རྣམ་བཞིའི་འབྱུང་ཁུངས་ངེས་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་ཀྱི་བསྒྲུབ་བྱ་ངོས་བཟུང་སྟེ། །སྦྱོར་དངོས་རྒྱས་བསྡུས་སྒོ་ནས་སྒྲུབ་བྱེད་བཤད། །ལུང་རིགས་གཉིས་ ཀྱིས་གཙོ་བོ་བསྒྲུབས་བྱས་ནས། །དེ་ཉིད་མངོན་རྟོགས་བཅུ་བཞིའི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། །རྣལ་འབྱོར་རྣམ་བཅུས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཐབས། །སྦྱང་གཞི་སྦྱོང་ཞིང་ལམ་བྱེད་རྣམ་བཞི་ཡིས། །ལམ་བྱེད་ཚུལ་འདི་བིརྺའི་མན་ངག་ ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པའི་ཚིག་རྐང་དང་པོའི་དོན་ནི། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོས་དཀར་ཆག་ཏུ། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཀྱེ་རྡོར་ནི། །བིརྺའི་རྗེས་འབྲངས་ཌོམྦྷིའི་སྐོར། །ཡན་ལག་མེད་ཅེས་པདྨའི་སྐོར། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནག་ པོའི་སྐོར། །གཙོ་ཆེའི་ཆོས་སྣ་སུམ་ཅུ་དགུ །ལམ་སྐོར་དགུ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གཙོ་ཆེའི་ཆོས་སྣ་རྣམས་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་མཛད་པའི་བསྐྱེད་རིམ་གནད་ཀྱི་ཟླ་ཟེར་དུ་ཞིབ་ ཏུ་ཕྱེ་ནས་བཤད་མོད་ཀྱང་། རྗེ་བཙུན་གྱི་དཀར་ཆག་དང་། རྣམ་བཤད་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་སུམ་ཅུ་སོ་དགུའི་གྲངས་ཚང་ཞིང་མ་ནོར་ལ། གཞན་ནས་ཁ་སྐོང་མི་དགོས་པར་རྣམ་བཤད་ཉིད་ནས་ཐོན་པ་ཡིན་པས། 12-637 དེའི་ཚུལ་བརྗོད་ན། སྤྱི་སྡོམ་ལ། ཌོམྦྷིའི་སྐོར་བཅུ་དྲུག པདྨའི་སྐོར་དགུ ནག་པོའི་སྐོར་བཅུ་བཞི་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་དགུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ལ། མི་ཐུབ་ཟླ་བའི་གཞུང་བདུན། ཌོམྦྷིའི་ལྔ། གཞན་བཞི་ སྟེ་བཅུ་དྲུག དང་པོ་ནི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་རིགས་ལྔ་ཆར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྟོན་པ་གུར་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༡ ཡབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་དྲུག་པ། ༢ དཀྱིལ་ཆོག་བཟང་པོ་ཡོངས་བཟུང་། ༣ ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༤ གཏོར་ཆོག ༥ རྫོགས་རིམ་གཏུམ་མོའི་འགྲེལ་ཆུང་། ༦ དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱབ་རྟེན་དུ་དཀའ་འགྲེལ་ཀུ་མུ་ཏི། ༧ རྣམས་ཏེ་བདུན་ནོ། །གཉིས་པ་ནི། བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་ རྩི་འོད། ༨ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་གྲུབ། ༩ ཚོགས་རྗེ་བཙུན་གྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ལས་གཞན་མི་འབྱུང་། རྣམ་བཤད་དུ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདུ་བ་སྒྲོག་པ་དང་བཅས་པ་ཞེས་གསུངས་ཀྱང་རྒྱ་ གཞུང་དུ་སོ་སོར་ཡོད་ཅིང་འོག་མ་བསོད་སྙོམས་པ་པྲཛྙཱ་ཤྲཱ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK121《喜金刚法类讲解之前行总说·事业增广》 《喜金刚法类讲解之前行总说·事业增广》 《喜金刚法类讲解之前行总说·事业增广》 那摩咕噜布达达瓦扎亚（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु बुद्ध ध्वजाय，梵文罗马拟音：Namo guru buddha dhvajāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु गुरु 佛 旗） 今欲讲解喜金刚法类的总说，此乃以如下要义概括： 确定四种传承的来源， 明确坛城数量的所修之本尊。 从加行、正行、广略之门宣说能成之方便。 以教证、理证二者为主进行修习， 由此生起十四种现证之证悟。 以十种瑜伽修持之方法。 以四种净治所治、作为道用的方式， 此道用之方式乃比日瓦（Virupa）之口诀。 如是所说之第一句的意义是：至尊大师在目录中说，'心要义之喜金刚，乃比日瓦（Virupa）之后，多比（Ḍombhi）之传承。无分支者，莲花之传承。誓言黑金刚之传承。主要法类三十九，道次第九种为殊胜。' 如是所说，主要法类由持金刚（Vajradhara）所造之《生起次第要义月光》中详细阐述。 然而，依随至尊之目录和释论本身，三十九之数量完整无误，无需从其他地方补充，皆从释论本身而出。 若述其方式，总共有：多比（Ḍombhi）传承十六种，莲花传承九种，黑传承十四种，共三十九种。 其中，第一类有：无能胜月论七种，多比（Ḍombhi）五种，其他四种，共十六种。第一种是生起次第中，显示五部佛全部修法之《集密部总摄修法》。1、父续修法六支。2、坛城仪轨《善妙普摄》。3、母续修法。4、朵玛仪轨。5、圆满次第拙火定小释。6、作为上述之依据，《难解释·青莲花》。共七种。 第二类是：无我母修法《甘露光》。8、俱生证成。9、集会，至尊之集轮之外无其他。释论中说：'集轮包含集会和宣说'，但在印度论典中有单独的，下面是托钵者般若室利（Prajna Shri）。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK121: 'Foreword to the Explanation of the Pleasing Vajra Dharma Cycle: A General Discussion on the Great Expansion of Activities' 'Foreword to the Explanation of the Pleasing Vajra Dharma Cycle: A General Discussion on the Great Expansion of Activities' 'Foreword to the Explanation of the Pleasing Vajra Dharma Cycle: A General Discussion on the Great Expansion of Activities' Namo Guru Buddha Dhvajaya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु बुद्ध ध्वजाय，梵文罗马拟音：Namo guru buddha dhvajāya，汉语字面意思：Homage to the Guru, Buddha, Banner) Here, in order to explain the general discussion of the Dharma cycle of the Pleasing Vajra, it is summarized by these meanings: Having ascertained the source of the four traditions, Identifying the deities to be accomplished by the number of mandalas. Explaining the means of accomplishment through the doors of preliminary, main practice, extensive and concise. Mainly accomplishing through the two, scripture and reasoning, Generating the fourteen realizations of that very manifestation. The method of practicing with the ten yogas. The four ways of purifying the object to be purified and using it as the path, This way of using the path is the oral instruction of Virupa. As the meaning of the first verse says: The great Jetsun said in the catalog: 'The essence of Hevajra, follows Virupa, the tradition of Dombhi. Without branches, the tradition of Padma. The tradition of the Black Vajra of vows. The main Dharma topics are thirty-nine, the nine path cycles are special.' As it is said, the main Dharma topics are explained in detail in 'Key Points of the Generation Stage: Moonlight' composed by Vajradhara. However, following the catalog of Jetsun and the commentary itself, the number of thirty-nine is complete and correct, and there is no need to supplement from other places, as it comes from the commentary itself. If we describe its manner, in summary: Sixteen traditions of Dombhi, nine traditions of Padma, fourteen traditions of Black, totaling thirty-nine. Among them, the first category has: Seven texts of Invincible Moon, five of Dombhi, and four others, totaling sixteen. The first is the 'Condensed Gurukula Sadhana' which shows the sadhana of all five families in the generation stage. 1. Father Tantra Sadhana with six limbs. 2. Mandala Ritual 'Excellent Comprehensive'. 3. Mother Tantra Sadhana. 4. Torma Ritual. 5. Short Commentary on the Completion Stage Tummo. 6. As a basis for the above, 'Difficult Explanation: Kumuti'. Totaling seven. The second category is: Selfless Mother Sadhana 'Nectar Light'. 8. Co-emergent Accomplishment. 9. Gathering, nothing other than the Tsok of Jetsun. In the commentary it says: 'The Tsok Khorlo includes gathering and proclamation', but there are separate ones in the Indian texts, and below is Mendicant Prajna Shri. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་ཛྙཱ་ནས་བསྡུས་ཞེས་པ་ཡོད་པས་འདི་ཉིད་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། ཀྱི་འཁོར་ལོ། ༡༠ འདུ་བ་སྒྲོག་པ། ༡༡ དེ་ཉིད་བཅུ་པ་སྟེ། ༡༢ ཌོམྦྷི་པའི་གཞུང་ལྔ། གསུམ་པ་ནི། སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་མངོན་རྟོགས་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་ཨ་ལ་ལ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པ། ༡༣ སྐུ་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་མངོན་རྟོགས་དྲན་པ་གཅིག་པ་གརྦ་རི་བས་མཛད་པ། 12-638 ༡༤ བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསོད་སྙོམས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དཔལ་ཟེར། པས་མཛད་པ། ༡༥ རིན་ཆེན་འབར་བ་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་༡༦ བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག་གོ །པདྨའི་སྐོར་དགུ་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་མཚོ་ སྐྱེས། ༡༧ དཀྱིལ་ཆོག་ནས་གླིང་མ། ༡༨ རྫོགས་རིམ་མར་མེའི་རྩེ་མོ་ལྟ་བུ། ༡༩ ཚོགས་འཁོར་དམ་ཚིག་ལྔ་པ། ༢༠ སྦྱིན་སྲེག ༢༡ བསྟོད་པ་ཉི་ཤུ་པ། ༢༢ དེ་དག་གི་རྒྱབ་རྟེན་དུ་འགྲེལ་ པ་པདྨ་ཅན་༢༣ ཏེ་གཞུང་བདུན། དེའི་སློབ་མ་ཨིནྟྲ་བྷུ་ཏིས་སམྦུ་ཊིའི་འགྲེལ་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་དྲན་པའི་སྣང་བ་དང་། ༢༤ གུར་གྱི་དཀའ་འགྲེལ་ཞལ་ནས་བརྒྱུད་པ་༢༥ གཉིས་ཏེ་དགུའོ། ། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་སྐོར་ལ། ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་དེ་ཉིད་སྣང་བ། ༢༦ དཀྱིལ་ཆོག་གཞུང་འགྲེལ། ༢༧ ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་དཔའ་གཅིག ༢༨ འདིར་རྣམ་བཤད་ལས། ཡབ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་དང་། ཡུམ་རྐྱང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་པ་ལས་གཅིག་དང་གཉིས་ཀྱི་གསལ་ཁ་མི་འབྱུང་ཡང་། རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བཤད་པ་དང་། རྒྱ་གཞུང་ཡང་ཡོད་པས་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། ། ཕྱག་གཉིས་པ་དཔའ་གཅིག ༢༩ ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་གཉིས་རྣམ་བཤད་དུ་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མིན་པ་མ་བཤད་ནའང་། རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། རྒྱ་གཞུང་ཡང་གཉིས་འདུག་གོ ༣༠ ༣༡ །རྫོགས་རིམ་གྱི་གཞུང་། ༣༢ 12-639 ཚོགས་འཁོར། ༣༣ སྦྱིན་སྲེག ༣༤ རོ་སྲེག ༣༥ རབ་གནས། ༣༦ མཆོད་རྟེན་གྱི་ཆོ་ག ༣༧ གཤིན་གྱི་ཆོ་ག ༣༨ དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱབ་རྟེན་དུ་འགྲེལ་པ་རྣལ་འབྱོར་རིན་པོ་ཆེའི་སྦྱོར་ཕྲེང་༣༩ སྟེ་ བཅུ་བཞི། དེ་ལྟར་ན་སུམ་ཅུ་སོ་དགུའོ། །འདི་ནི་གནད་ཀྱི་ཟླ་ཟེར་འབའ་ཞིག་གི་ནང་ནས་སུམ་ཅུ་སོ་དགུ་པོ་ཚང་བ་ཡིན་ཞིང་། གཞན་ཁ་སྐོང་མི་དགོས་པའི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལེགས་ བཤད་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་སྡོམ་ནི། རིགས་བསྡུས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། །དཀྱིལ་ཆོག་ཡོངས་བཟུང་ཡུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། །གཏོར་ཆོག་གཏུམ་མོའི་འགྲེལ་ཆུང་ཀུ་མུ་ཏི། །དེ་རྣམས་མི་ཐུབ་ཟླ་ བའི་གཞུང་བདུན་ཡིན། །སྒྲུབ་ཐབས་བདུད་རྩི་འོད་དང་ལྷན་སྐྱེས་གྲུབ། །ཚོགས་འཁོར་འདུ་བ་སྒྲོག་པ་དེ་ཉིད་བཅུ། །དེ་རྣམས་ཌོམྦྷི་བ་ཡི་གཞུང་ལྔ་ཡིན། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དགུའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། །མངོན་ རྟོགས་དྲན་གཅིག་བདག་མེད་སྒྲུབ་པའི
Chinese
被称为‘从智慧中收集’，指的就是这个意思。轮（指法轮）。10. 集会宣说。11. 即第十个。 12. Ḍombhi pa（多姆比巴）的五部著作。第三个是：身金刚九尊佛的现观，名为《双手成就法》，由Ala la Vajra（阿拉拉瓦吉ra）所著。13. 身金刚单雄的现观，名为《单念》，由Garba Ri ba（嘎巴日巴）所著。 14. 《无我母成就法》，由Bhsod Snyoms Sgra Gcan ḥdzin Dpal Zer（索酿色坚怎巴泽）所著。15. 《珍宝火焰》，由Dpaḥ bo rdo rjes（巴沃多杰）所著。16. 四部，总共十六部。莲花部有九部：《成就法海生》。17. 《坛城仪轨乃至洲》。18. 《圆满次第如灯焰》。19. 《会供誓言五》。20. 《火供》。21. 《二十赞》。22. 作为这些的后盾，有注释《莲花者》。23. 共七部著作。其弟子Indra Bhūti（因扎菩提）所著的《Samputi（桑布扎）注释——正确见解的忆念显现》。24. 《古尔释难——口耳相传》。25. 共两部，总共九部。 誓言金刚部有：九尊佛的成就法，即显现。26. 《坛城仪轨·正文注释》。27. 八面十六臂单雄。28. 此处在注释中说：‘单父成就法’和‘单母成就法’，但没有明确说明一和二的区别。然而，尊者本人是这样说的，而且也有汉文版本，所以是好的。双手单雄。 29. 两种母成就法，虽然注释中没有说不是母成就法，但尊者本人说是两种，而且汉文版本也有两种。30. 31. 圆满次第的著作。32. 33. 会供。34. 火供。35. 尸供。36. 开光。37. 佛塔仪轨。38. 亡者仪轨。39. 作为这些的后盾，有注释《瑜伽宝鬘》。共十四部。这样总共有三十九部。这是完全从精华的月光中提取的三十九部，是不需要其他补充的奇妙善说。 这些的总和是：总集生起法，父成就法，坛城仪轨总摄，母成就法，朵玛仪轨，拙火小释《睡莲》。这些是无敌月亮的七部著作。成就法甘露光和俱生悉地，会供集会宣说即第十。这些是多姆比巴的五部著作。身金刚九尊佛的成就法和现观单念，无我母的成就法。
English
It is called 'Collected from Wisdom', which refers to this meaning. Wheel (referring to the Dharma wheel). 10. Assembly proclamation. 11. That is the tenth. 12. The five treatises of Ḍombhi pa. The third is: The realization of the nine deities of the Body Vajra, called 'The Two-Handed Accomplishment Method', written by Ala la Vajra. 13. The realization of the single hero of the Body Vajra, called 'Single Thought', written by Garba Ri ba. 14. 'The Selfless Mother Accomplishment Method', written by Bhsod Snyoms Sgra Gcan ḥdzin Dpal Zer. 15. 'The Precious Flame', written by Dpaḥ bo rdo rjes. 16. Four treatises, totaling sixteen. The Lotus section has nine treatises: 'The Accomplishment Method Ocean Born'. 17. 'Mandala Rituals to the Continent'. 18. 'The Perfection Stage Like the Tip of a Flame'. 19. 'The Five Vows of the Assembly'. 20. 'Fire Offering'. 21. 'Twenty Praises'. 22. As a support for these, there is the commentary 'The Lotus One'. 23. A total of seven treatises. His disciple Indra Bhūti's 'Samputi Commentary—Remembrance Manifestation of Correct View'. 24. 'Gur's Difficult Explanation—Oral Transmission'. 25. Two treatises in total, making nine. The Vow Vajra section has: The accomplishment method of the nine deities, which is the manifestation. 26. 'Mandala Rituals Text and Commentary'. 27. Eight-faced, sixteen-armed single hero. 28. Here, in the commentary, it says: 'Single Father Accomplishment Method' and 'Single Mother Accomplishment Method', but there is no clear distinction between one and two. However, the venerable one himself said this, and there is also a Chinese version, so it is good. Two-handed single hero. 29. Two Mother Accomplishment Methods, although the commentary does not say that it is not a Mother Accomplishment Method, the venerable one himself said there are two, and there are also two in the Chinese version. 30. 31. The treatise on the Perfection Stage. 32. 33. Assembly Offering. 34. Fire Offering. 35. Corpse Offering. 36. Consecration. 37. Stupa Ritual. 38. Ritual for the Deceased. 39. As a support for these, there is the commentary 'Yoga Precious Garland'. A total of fourteen treatises. Thus, there are thirty-nine treatises in total. These thirty-nine treatises are completely extracted from the essence of moonlight, and are wonderful good sayings that do not require other supplements. The sum of these is: Condensed Generation Stage, Father Accomplishment Method, All-Encompassing Mandala Ritual, Mother Accomplishment Method, Torma Ritual, Short Commentary on Tummo 'Water Lily'. These are the seven treatises of the Invincible Moon. Accomplishment Method Amrita Light and Co-emergent Siddhi, Assembly Gathering Proclamation is the tenth. These are the five treatises of Dombhipa. Accomplishment Method of the Nine Deities of the Body Vajra and Realization Single Thought, Accomplishment Method of the Selfless Mother. --------------------------------------------------------------------------------