Tibetan
ས་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ཡམ་ཤིང་ནས་ཛ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བར་རིམ་པ་བཞིན་ལག་གཡོན་པས་བཟུང་ལ། གཡས་པའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སྟེང་ནས་བླང་ཞིང་ཅུང་ཟད་བསྐོར་ཏེ་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཕུལ། 11-16 དང་པོར་ཡམ་ཤིང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་བོ་དྷི་བྲྀཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། མར་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཏིལ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པྃ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ ལ། ཨོཾ་མ་ད་ན་བ་ལ་པཉྩ་ཨཱ་མྲྀ་ཏ་སྭཱཧཱ། ཟས་མཆོག་ལ། ཨོཾ་སརྦ་སྃ་པོ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཀུ་ཤ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། དུརྦ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ། ནས་ལ། ཨོཾ་མཧཱ་བཱེ་གཱ་ཡེ་སྭཱཧཱ། གྲོ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷསྨ་ར་ཡ་སྭཱཧཱ། སོ་བ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱཧཱ། འབྲས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡ་སྭཱཧཱ། སྲན་མ་ལ། ཨོཾ་མཧཱ་ བཱ་ལ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཛ་ཏི་ལ་སོགས་པ་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ལ། ཨོཾ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཕ་ལ་བརྟ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་སྔགས་དང་བཅས་པ་ལན་བདུན་རེའི་མཇུག་ཏུ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྔགས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྤེལ་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་དབུལ། སླར་ཡང་གོང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། མར་བླུག་གཟར་གང་ཐབ་ ནང་དུ་བླུགས་ལ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཛྭ་ལ་རྃ། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པའོ། ། གསུམ་པ་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། སླར་ཡང་མེ་གསོ་བའི་ཕྱིར་བུད་ཤིང་བརྩིགས་པ་དང་། 11-17 མཆོད་པ་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཁ་གསོས་ལ། མཆོད་པ་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་གོང་བཞིན་བྱིན་རླབས་བྱས། དེ་ནས་ཐབ་ལ་བསང་ཆུ་གཏོར་ཞིང་། སུམྦྷ་ནིས་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མེ་ འབར་བའི་དབུས་སུ། ཡྃ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། ཞེས་པ་ནས། འོག་མིན་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པའི་ བར་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་ལས། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །སོགས་ཤླཽ་ཀ་གསུམ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་ པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ཡེ་དི་བྱ་དི་བྱ་བི་ཤུདྡྷེ་མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ། ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྔགས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གོང་བཞིན་མར་གྱི་བྱོན་ཟན་དབུལ། དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ལ་ཐབ་ལ་ལན་ གསུམ་བསྐོར། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཞེས་པ་ནས།
Chinese
供奉燃烧物时，从郁金到肉豆蔻等各种果实，依次用左手拿着，用右手拇指和食指从上面取，稍微旋转，以胜施手印供奉。 11-16 首先，对于郁金，念诵：嗡 班杂 扎拉 扎拉 亚 菩提 布日恰 亚 梭哈 (Om Vajra Jvala Jvala Ya Bodhi Vriksha Ya Svaha)。对于酥油，念诵：嗡 阿格纳耶 梭哈 (Om Agnaye Svaha)。对于芝麻，念诵：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班杂 耶 梭哈 (Om Sarva Papa Dahana Vajraye Svaha)。对于五肉五甘露，念诵：嗡 玛达那 巴拉 班杂 阿姆日达 梭哈 (Om Madana Bala Pancha Amrita Svaha)。对于殊胜食物，念诵：嗡 萨瓦 桑波达耶 梭哈 (Om Sarva Sampotaye Svaha)。对于吉祥草，念诵：嗡 班杂 阿布拉底哈达 班杂 亚 梭哈 (Om Vajra Apratihata Vajraya Svaha)。对于白茅草，念诵：嗡 班杂 阿玉谢 梭哈 (Om Vajra Ayushe Svaha)。对于青稞，念诵：嗡 玛哈 贝嘎耶 梭哈 (Om Maha Vegaye Svaha)。对于小麦，念诵：嗡 班杂 嘎斯玛拉亚 梭哈 (Om Vajra Ghasmaraya Svaha)。对于大豆，念诵：嗡 班杂 比杂耶 梭哈 (Om Vajra Vijaye Svaha)。对于稻米，念诵：嗡 班杂 布西达亚 梭哈 (Om Vajra Pushtaya Svaha)。对于豆类，念诵：嗡 玛哈 巴拉亚 梭哈 (Om Maha Balaya Svaha)。对于肉豆蔻等各种谷物，念诵：嗡 玛哈 希日 帕拉 巴日达尼 梭哈 (Om Maha Shri Phala Bhartani Svaha)。这样，将燃烧物与咒语一起，每次念诵七遍后，加上：‘愿我与一切众生的罪障、誓言违犯、咒语遗漏的过失全部寂静，息灭，梭哈。’(藏文：བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྔགས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།) (梵文天城体：शन्तिं कुरु स्वाहा) (梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā) (汉语字面意思：息灭，做，梭哈)念诵此附加词并供奉。再次如上供养赞颂后，将装满酥油的勺子倒入火中，念诵：‘嗡 阿格纳 扎拉 然 (Om Agna Jvala Ram)。火神显现燃烧之相。’这些都是供养世间火神的方法。第三，供养超世间火神，再次为了生火而堆积木柴， 11-17 并补充供品和燃烧物，如上加持供品和燃烧物。然后向火坛洒洒水，用苏姆巴尼（Sumbhani）净化，用斯瓦巴瓦（Svabhava）清净。从空性中，在燃烧的火焰中央，从扬（藏文：ཡྃ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）字生起风轮。’直到‘从色究竟天，金刚瑜伽母被诸佛菩萨、勇士空行众围绕，班杂 萨玛扎 (Vajra Samaja)。’按照前置仪轨进行。然后，持金刚铃者念诵：‘成为一切众生之怙主’等三颂，并念诵：‘嗡 班杂 瑜伽尼 埃嘿 埃嘿 班杂 萨玛扎 (Om Vajra Yogini Ehyehi Vajra Samaja)。’迎请智慧尊。进行内外供养赞颂。嗡 班杂 瑜伽尼 耶地 毕亚 毕亚 比西提 玛哈 希日耶 哈哈 毕亚 嘎哈哈 毕亚 巴哈那亚 (Om Vajra Yogini Yedi Biya Biya Bisithi Maha Shriye Haha Biya Gahaga Biya Bahanaya)。愿我与一切众生的罪障、誓言违犯、咒语遗漏的过失全部寂静，息灭，梭哈。(藏文：བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྔགས་ལྷག་ཆད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།) (梵文天城体：शन्तिं कुरु स्वाहा) (梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru svāhā) (汉语字面意思：息灭，做，梭哈)如上三次供养酥油。将灌满的勺子合在一起，绕火坛三圈。然后按照前置仪轨，从扎 吽 邦 霍 (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降临，融入，结合，欢喜)融入无二。
English
When offering the burnt offerings, from turmeric to various fruits such as nutmeg, hold them in the left hand in sequence, and take them from the top with the thumb and forefinger of the right hand, rotate them slightly, and offer them with the Varada Mudra (gesture of generosity). 11-16 First, for turmeric, recite: Om Vajra Jvala Jvala Ya Bodhi Vriksha Ya Svaha. For ghee, recite: Om Agnaye Svaha. For sesame, recite: Om Sarva Papa Dahana Vajraye Svaha. For the five meats and five amritas, recite: Om Madana Bala Pancha Amrita Svaha. For the supreme food, recite: Om Sarva Sampotaye Svaha. For kusha grass, recite: Om Vajra Apratihata Vajraya Svaha. For durva grass, recite: Om Vajra Ayushe Svaha. For barley, recite: Om Maha Vegaye Svaha. For wheat, recite: Om Vajra Ghasmaraya Svaha. For soybeans, recite: Om Vajra Vijaye Svaha. For rice, recite: Om Vajra Pushtaya Svaha. For beans, recite: Om Maha Balaya Svaha. For nutmeg and other various grains, recite: Om Maha Shri Phala Bhartani Svaha. Thus, after reciting each of the burnt offerings along with the mantras seven times, add: 'May all the sins, obscurations, breaches of vows, and faults of omissions in mantras of myself and all sentient beings be pacified, pacified, Svaha.' Recite this additional phrase and offer. Again, after offering praise as above, pour a spoonful of ghee into the fire, and recite: 'Om Agna Jvala Ram. May the fire deity appear in a burning form.' These are the methods of offering to the worldly fire deity. Third, offering to the transcendental fire deity, again, to kindle the fire, pile up firewood, 11-17 and replenish the offerings and burnt offerings, and bless the offerings and burnt offerings as above. Then, sprinkle cleansing water on the fire pit, purify with Sumbhani, and cleanse with Svabhava. From emptiness, in the center of the burning flame, from the Yam (seed syllable for wind) arises the wind mandala.' Up to 'From Akanishta, Vajrayogini is surrounded by Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis, Vajra Samaja.' Perform as in the preliminary visualization. Then, the one holding the vajra and bell recites: 'Becoming the protector of all sentient beings,' etc., three shlokas, and recites: 'Om Vajra Yogini Ehyehi Vajra Samaja.' Inviting the wisdom being. Perform the outer and inner offerings and praises. Om Vajra Yogini Yedi Biya Biya Bisithi Maha Shriye Haha Biya Gahaga Biya Bahanaya. May all the sins, obscurations, breaches of vows, and faults of omissions in mantras of myself and all sentient beings be pacified, pacified, Svaha. Offer the ghee three times as above. Join the filled spoons together and circle the fire pit three times. Then, according to the preliminary visualization, from JAH HUM BAM HOH dissolve into non-duality. --------------------------------------------------------------------------------