Tibetan
་དུ་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། 11-12 བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱང་གཙང་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞི་བའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷྃ། པཱ་དྱྃ། པུཥྤྃ། དྷུ་པྃ། ཨ་ལོ་ཀེ གནྡྷྃ། ནཻ་ཝི་དྱྃ། ཤཔྡ། ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོྃ་ཤྲཱི་སྭཱཧཱ། ཨོྃ་ཛིཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཉིས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། ཡང་ཐབ་ལ་བསང་ཆུ་གཏོར་ལ། སུམྦྷ་ནིས་བསངས། སྭཱ་བྷཱ་ ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་། རྃ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལས་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་། ཟབ་ཏུ་ཁྲུ་ཕྱེད། ཁ་ཁྱེར་དང་མུ་རན་ལ་རྡོ་ རྗེས་མཚན་ཞིང་། ཕྱི་རོལ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། བུད་ཤིང་བརྩིགས་པ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། རྃ་ལས་བགྲང་འཕྲེང་རྃ་གྱིས་མཚན་ པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མེ་ལྷ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་མཆོག་སྦྱིན། གཉིས་པས་བགྲང་འཕྲེང་། གཡོན་གྱི་དང་པོས་དབྱུག་གུ་རྩེ་ གསུམ་པ། གཉིས་པས་གེནྡྷི་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན་ཞིང་། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང་ཀྲིཥྞ་ས་རིའི་ལྤགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་དར་དམར་པོའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ 11-13 ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། རང་གི་སྙིང་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང་། ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །སྲེག་བླུག་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ སྒྲུབ་པ་པོ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨེ་ཧྱི་ཧི་མཧཱ་བྷུ་ཏ་དེ་བཱ་རི་ཥི་དཱི་ཛ་ས་ཏྟ་མ་གྲྀ་ཧི་ཏོ་མཧཱ་ཨསྨནི་སནྣི་ཧི་ ཏོ་བྷ་ཝ་ཨགྣ་ཡེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ ཛཿ ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ
Chinese
从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字生出的供品、浴足水、鲜花、 焚香、灯、香水、食物、音乐等，清净无碍，如同普贤菩萨的解脱中产生的供养云，不可思议。 11-12 焚烧的供品也变得纯净悦意，具有成办息灾事业的能力。嗡 阿尔冈。巴当。布香。杜邦。阿洛给。根当。内维当。夏帕。阿 吽。嗡 希利 梭哈。 嗡 津 梭哈。嗡 嗡 梭哈。嗡 咕噜 咕噜 梭哈。念诵并加持。 第二，供养世间火神：再次在火坛上洒上香水，用『松巴尼』净化，用『斯瓦巴瓦』清净。从空性中，从班（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：莲花）字生出莲花，从让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：火）字生出日轮，其上从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字生出寂静的白色圆形火坛，广一肘，深半肘。坛口和边缘以金刚杵为标志，外围的方形台座的四个角用半月金刚杵装饰，清净无碍。在堆积的木柴中央，从让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：火）字生出念珠，念珠上布满让（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：火）字，完全转变，从中生出骑在山羊上的火神，身红色，一面四臂。右手的第一个手施予胜施印，第二个手持念珠；左手的第一个手持三叉杖，第二个手持净瓶。具有发髻，身披梵天线、黑羚羊皮的上衣和红色丝绸下裙。他的额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：身），喉咙有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：语）， 11-13 心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字。从自己心间的种子字放出光芒，从东南方向迎请火神及其眷属。班杂 萨玛扎。摇动三叉杖的手印在耳边， 嗡 降临 降临 大力者！火神之王，伟大的圣者！为了享用焚烧的供品和食物，祈请您降临于此！威严伟大的火神，成办一切愿望者！以慈悲利益众生者！祈请您降临于此！嗡 埃嘿 埃嘿 玛哈 布达 德瓦 瑞希 迪扎 萨塔玛 格里嘿托 玛哈 阿斯玛尼 桑尼 嘿托 巴瓦 阿格纳耶 埃嘿 埃嘿 扎 吽 班 霍。融入无二。 再次从心间的种子字放出光芒，迎请五部主尊及其眷属。嗡 班杂 萨玛扎。嗡 班杂 库拉 萨帕里瓦拉 阿尔冈 至 夏帕 进行供养。祈请如来您们赐予我对于此坛城的灌顶。
English
Offerings, foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfumes, food, music, etc., arising from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), pure and unobstructed, like a cloud of offerings arising from the liberation of Samantabhadra Bodhisattva, inconceivable. 11-12 The sacrificial substances also become pure and pleasing, endowed with the power to accomplish peaceful activities. Oṃ Arghaṃ. Pādyaṃ. Puṣpaṃ. Dhūpaṃ. Āloke. Gandhaṃ. Naivedyaṃ. Śabda. Āḥ Hūṃ. Oṃ Śrī Svāhā. Oṃ Jiṃ Svāhā. Oṃ Oṃ Svāhā. Oṃ Kuru Kuru Svāhā. Recite and bless. Secondly, offering to the worldly fire god: Again, sprinkle fragrant water on the fire altar, purify with 'Sumbhani,' cleanse with 'Svābhāva.' From emptiness, from the syllable Paṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: lotus) arises a lotus, and from the syllable Raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: fire) arises a sun disc, upon which from the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) arises a peaceful white circular fire pit, one cubit wide and half a cubit deep. The mouth and edges of the altar are marked with vajras, and the four corners of the square platform outside are adorned with crescent vajras, pure and unobstructed. In the center of the stacked firewood, from the syllable Raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: fire) arises a rosary, filled with the syllable Raṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: fire), completely transformed, from which arises the fire god riding a goat, with a red body, one face, and four arms. The first right hand grants supreme blessings, the second holds a rosary; the first left hand holds a trident, the second holds a vase. He has a topknot of matted hair, wears a Brahmin thread, a black antelope skin upper garment, and a red silk lower garment. On his forehead is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: body), on his throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: speech), 11-13 and on his heart is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable). From the seed syllable in one's own heart, rays of light emanate, inviting the fire god and his retinue from the southeast. Vajra Samājaḥ. Waving the trident mudra near the ears, Oṃ Come hither, come hither, great being! King of the fire gods, great sage! For the sake of enjoying the burnt offerings and food, I invite you to come here! Glorious and great god of fire, Accomplisher of all desires! Acting for the benefit of sentient beings with compassion! I invite you to come here! Oṃ Ehyi Ehi Mahā Bhūta Devā Rīṣi Dīja Sattama Gṛhīto Mahā Asmani Sanni Hito Bhava Agnaye Ehy Ehehi Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Dissolve into non-duality. Again, from the seed syllable in the heart, rays of light emanate, inviting the five families of deities of power and their retinues. Oṃ Vajra Samājaḥ. Oṃ Pañca Kula Saparivāra Arghaṃ to Śabda offer. I beseech you, Tathāgatas, to grant me the empowerment for this mandala. -------------------------------------------------------------------------------- ་པས། ཨོཾ་སརྦ་