Tibetan
ན་གྱི་བདག །བྱང་ཤར་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང༞ སྟེང་གི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཟའ་ཆེན་པོ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་བཅས་པ་ལ། །མཆོད་ཅིང༞ འོག་གི་ཀླུ་དེ་ས་ཡི་བདག ། 6-808 ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོ་དང་། །དམ་ཚིག་ཤེས་པའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང༞ ཅེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། སྔར་གྱི་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏེ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ། ཨུདྒ་དེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁྃ་གྲྀ་ཧྣེ་དཾ་བ་ལྱཱ་དྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གསུམ་ལ་སོགས་པས་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་ པས། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །མེ་དང་གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་སྲིན་པོ་བདག །ཆུ་བདག་རླུང་བདག་ནོར་གྱི་བདག་པོ་དང་། །དབང་ ལྡན་ལྷ་སྟེ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དང་། །སྟེང་གི་ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་དང་གང་དག་ས་སྟེང་ཀླུ། །རི་ཡི་ལྷ་དང་གཙང་མའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །ས་ས་སོ་སོར་གཏོར་ མ་ཕུལ་བ་ནི། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཞེས་ནས་སུ། །རང་རང་ཕྱོགས་སུ་ལེགས་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །རང་གི་བུ་སྨད་མཛའ་བཤེས་གཉེན་འདུན་བཅས། །ནང་མའི་དམག་དང་དཔུང་བཅས་ཐབས་གཅིག་ཏུ། ། ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་དྲི་དང་བདུག་པར་བཅས། །བསྟོད་དང་གཏོར་མ་མར་མེ་གུས་འབུལ་ན། །འདི་དག་གསོལ་ཞིང་ལེགས་པར་བསྣམས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ཅེས་པས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ། 6-809 ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན། །རྒྱུ་ལས་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་དུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་དགེ་སློང་དག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་དེ་གྲོལ་ལོ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་ དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་ཀྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེས། །ཞེས་པས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ བྱིན་ལ། བསྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་། འཇིག་རྟེན་དུ་དགེ་ལེགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། བདག་ཅག་ དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ
Chinese
我供养北方和东北方的所有鬼神。 我供养天上的大梵天，太阳、月亮和伟大的星宿，以及所有的星辰。 我供养地下的龙族，大地的守护者，以及所有了解誓言的众生。 以此赞颂。然后，结虚空藏菩萨的手印，在之前的咒语之后加上：那嘛 萨瓦 达他嘎 喋 贝 秀哇 穆凯 贝 萨瓦 他 康 嗡 嘎 喋 斯帕 啦 纳 依芒 嘎嘎 纳 康 哥 瑞 赫 纳 依当 巴 啦 雅 当 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。念诵三遍，供养食子。持金刚铃者： 东方持金刚的诸神及其眷属，请享用我供养的食子！ 火神、阎罗王、无诤之主、罗刹之主，水神、风神、财神，自在天、所有地神，天上的日月、大梵天，所有天神以及地上的龙族，山神和所有圣洁的众生，我向你们各自供养食子。 请以欢喜之心接受，安住在各自的方位，与你们的子女、朋友、亲属和眷属，以及内部的军队和力量，以统一的方式，带着花环、鲜花、香和焚香，赞颂、食子、灯和恭敬的供养。 请享用这些，并善意地接受，成就我的事业果报！以此委托事业。 一切诸法皆由因生。 如来已将彼因说。 彼法之灭是因灭。 大沙门亦如是说。 诸恶莫作，众善奉行。 调伏自心，是诸佛教。 身律仪者善哉，语律仪者善哉。 意律仪者善哉，于一切处律仪者善哉。 一切防护之比丘，彼解脱一切痛苦。 诸法如影像，清净、明晰、无垢染。 不可执取，不可言说，由因和业而生。 无自性，无处所，如是知晓诸法。 为利益众生，行无与伦比之事，因此生为救护之子。 以此布施佛法。誓言护法，请享用我供养的广大食子，愿佛法兴盛，世间充满吉祥，愿我们师徒眷属，一切顺利。
English
I offer to all the ghosts and spirits of the north and northeast. I offer to the great Brahma in the heavens, the sun, moon, and great constellations, and all the stars. I offer to the Nagas below, the lords of the earth, and all beings who know the vows. Thus praised. Then, with the hand seal of Namaka Sarva Tathagata Bhyo Vishwa Mukhe Bhyah Sarva Thakham Udgate Spha Rana Imam Gagana Kham Grihne Idam Balya Dam Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite three times, offering the torma. Holding the vajra bell: The deities of Vajra in the east and their entourage, please accept these tormas offered! God of fire, Yama, the lord of no strife, the lord of Rakshasas, the god of water, the god of wind, the god of wealth, the powerful god, the lord of beings, the sun and moon above, the great Brahma, all the gods, and all the Nagas on earth, the mountain gods, and all the pure beings, I offer tormas to each of you. Please accept with a joyful mind, and having settled well in your respective directions, with your children, friends, relatives, and retinues, and the inner armies and forces, in a unified way, with garlands, flowers, incense, and offerings of praise, tormas, lamps, and reverence. Please partake of these and accept them kindly, and may you accomplish the fruition of my deeds! Thus entrusting the activity. All dharmas arise from causes. The Tathagata has explained those causes. The cessation of those dharmas is the cessation of causes. The Great Ascetic also said this. Do no evil, practice all good. Subdue your mind, this is the teaching of the Buddhas. Good is the discipline of the body, good is the discipline of speech. Good is the discipline of the mind, good is the discipline in all places. The Bhikshu who is protected in all ways, he is liberated from all suffering. All dharmas are like reflections, pure, clear, and without defilement. Unseizable, unspeakable, arising from causes and actions. Without self-nature, without a place, thus knowing all dharmas. For the benefit of sentient beings, perform unparalleled deeds, therefore be born as a son of protection. Thus giving the Dharma. Oath-bound protectors, please accept this vast offering of tormas, may the Buddha's teachings flourish, may the world be filled with auspiciousness, and may we, teachers and students, and our entourage, be well. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་བརྗོད། ཁུ་ཚུར་བསྣོལ་བའི་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སེ་གོལ་ཕྱིར་གཏོག་ཅིང་། 6-810 ཨོཾ་ད་ཤ་དི་ཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝ་ར་གཙྪ། ཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། གཉིས་པ་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་དབུལ་ཏེ། སྔར་ལྟར་བསང་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རང་གི་སྙིང་ཁ་ ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ལ། དྲིལ་བུ་བསིལ་ཞིང་། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་ ལྟོ་ཕྱེ་གྲུལ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་འདབ་བཟང་ལུས་སྲུལ་པོ། །དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་གདོན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །གང་དག་ས་ལ་གནས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བུ་སྨད་བཅས་ཤིང་གཡོག་འཁོར་བཅས་པ་ལ། །བདག་ གི་པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ནས་ནི། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཁྱེད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི། །གསན་ནས་ཕན་གདགས་སླད་དུ་འདིར་གཤེགས་ཤིག །ཨོཾ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཀཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧིས་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ ལ་ཡ་སཏྭྃ་གྱིས་གདན་ཕུལ། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨརྒྷྃ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། གཏོར་མ་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་དེ་ཝ། ན་ག གན་དྷརྦྷ། ཨ་སུ་ ར། ག་རུ་ཌ། ཀི་ན་ར། མ་ཧོ་ར་ག མ་ནུ་ཥྱ། ཨ་མ་ནུ་ཥྱ། ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། དྲིལ་བསིལ་དང་བཅས། འབྱུང་པོ་གང་དག་རི་རབ་སྟེང་གནས་དང་། ། 6-811 དགའ་བའི་ཚལ་དང་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དང་། །ཤར་ནུབ་རི་དང་ཉི་ཟླའི་ཁྱིམ་རྣམས་དང་། །རི་བོ་ཀུན་ལ་གང་དག་གནས་པ་དང་། །རིན་ཆེན་གླིང་ན་ལྷག་པར་གང་གནས་དང་། །ཆུ་བོ་ཀུན་དང་ ཆུ་བོའི་མདོ་རྣམས་དང་། །མཚོ་དང་རྫིང་བུ་སྟེང་ཀ་ཆུ་ངོགས་དང་། །གཡའ་ཆུ་བསིལ་མ་ཅན་ན་གང་གནས་དང་། །གྲོང་དང་ཕྱུགས་ལྷས་གྲོང་ཁྱེར་སྟོང་པ་དང་། །ཁང་སྟོང་དག་དང་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་ དང་། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་གནས་རྣམས་དང་། །དཀའ་ཐུབ་གནས་དང་གླང་ཆེན་བྲེས་རྣམས་དང་། །རྒྱལ་པོའི་བསྐོར་ཁང་དག་ན་གང་གནས་དང་། །ལམ་སྲང་གསུམ་མདོ་དང་ནི་མདོ་བཞི་དང་། །གང་དག་ལམ་ པོ་ཆེ་དང་ཤིང་གཅིག་དྲུང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོ་དང་། །སེངྒེ་དྲེད་དང་གཅན་གཟན་གནས་རྣམས་དང་། །འབྲོག་ཆེན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་གང་གནས་དང་། །གང་དག་གླིང་མཆོག་དག་ན་གནས་པ་ དང་། །ལྷུན་པོ་དུར་ཁྲོད་དག་ན་གནས་པ་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་མགུ་བར་གྱུར་ནས་སུ། །འཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་དྲི་དང་བདུག་པར་བཅས། །བསྟོད་དང་གཏོར་མ་མར་མེ་གུས་འབུལ་ན། །འདི་དག་གསོལ་ ཞིང་ལེགས་པར་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །བདག་གི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ཅེ
Chinese
祈请息灭修法的一切障碍，所有符合佛法的愿望都能如意成就。’说完，双手握拳，用中指和小指拨动磬钹，使其发出声音。 以‘嗡 达夏 迪嘎 洛嘎 帕拉 萨帕里瓦拉 嘎恰 (Om Dasha Dika Loka Pala Sapariwara Gachchha)’ 请诸神降临。 第二，布施给诸鬼神。如前一样进行净化和加持，从自己的心间放出光芒，迎请包括天龙、夜叉、鬼神在内的所有众生，以‘嗡 班杂 萨玛扎 (Om Vajra Samaja)’，用金刚结印迎请。摇动铃铛， ‘天与非天夜叉众，饥肠辘辘腹大者，飞禽妙翅身躯朽，寻香罗刹诸鬼神，以及安住于地上，具神通者携眷属，我今双膝着于地，合掌恭敬祈祷您，垂听利益请降临。嗡 萨瓦 洛嘎 嘎拉 诶嘿 诶嘿 (Om Sarva Loka Kakara Ehe Ehi)’ 迎请。以莲花手印献座。以手印供养涂香等，观想献供朵玛，以虚空藏手印， ‘嗡 德瓦 纳嘎 Gandharva 阿修罗 迦楼罗 紧那罗 摩呼罗伽 玛努ష్య 阿玛努ష్య 萨帕里瓦拉 纳玛 萨瓦 达他嘎达 (Om Deva Naga Gandharva Asura Garuda Kinnara Mahoraga Manushya Amanushya Sapariwara Namah Sarva Tathagata)’等，念诵三遍供养。伴随着铃声，‘无论何处有鬼神， 须弥山顶欢乐园，天界居所东西山，日月宫殿诸山间，珍宝岛屿水河畔，江河交汇湖泊边，水池岸边清凉处，村庄畜栏空旷城，空屋神殿佛塔旁，苦行之处象圈旁，王宫回廊三岔口，四通八达大道边，独树之下大尸林，茂密森林狮熊处，野兽出没恐怖地，殊胜岛屿尸陀林， 所有一切处鬼神，皆大欢喜心满意，鲜花香环与妙香，赞颂朵玛灯供养，享用此供祈加持，助我成就诸事业。’念诵。
English
May all obstacles to practice be pacified, and may all wishes that accord with the Dharma be fulfilled as desired.' Say this, and with fists crossed, flick the cymbals with the middle and index fingers to make a sound. Invite them to depart with 'Om Dasha Dika Loka Pala Sapariwara Gachchha'. Second, offer to the bhutas. As before, purify and bless, and from your heart, radiate light, inviting the assembly of gods, nagas, yakshas, and bhutas with their retinues, with the vajra-gathering mudra, saying 'Om Vajra Samaja'. Ring the bell, 'Gods and non-gods, yakshas, hungry and pot-bellied ones, birds and good wings, decaying bodies, gandharvas, rakshasas, and hosts of demons, and those who dwell on the earth, possessing magical powers, with sons and daughters and servants, I kneel on the ground, with palms joined, I pray to you, listen and come here to benefit. Om Sarva Loka Kakara Ehe Ehi' Invite. Offer a seat with the lotus mudra. Offer with mudras, such as argham, and contemplate offering the torma, with the mudra of the treasury of space, 'Om Deva Naga Gandharva Asura Garuda Kinnara Mahoraga Manushya Amanushya Sapariwara Namah Sarva Tathagata', etc., offer three times. With the ringing of the bell, 'Wherever there are bhutas, on the summit of Mount Meru, in joyful groves, in the abodes of the gods, on the eastern and western mountains, in the houses of the sun and moon, on all the mountains, especially wherever they dwell on the precious islands, in all the rivers and at the confluences of rivers, on the lakes and ponds, on the banks of the water, wherever they dwell in the cool springs, in the villages and cattle pens, in the empty cities, in the empty houses and the abodes of the gods, in the monasteries and stupas, in the places of asceticism and the elephant stables, wherever they dwell in the royal enclosures, at the crossroads of three roads and at the crossroads of four roads, wherever they are on the great roads and under a single tree, in the great charnel grounds and great forests, in the places of lions, bears, and wild animals, wherever they dwell in the great and terrifying wilderness, wherever they dwell on the supreme islands, wherever they dwell on Mount Meru and in the charnel grounds, may they be utterly delighted and satisfied, with garlands, flowers, incense, and perfumes, with praise, tormas, and butter lamps, offered with reverence, may they partake of these and be well pleased, and may they grant me the fruition of my deeds.' Recite. --------------------------------------------------------------------------------