Tibetan
ས་པས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་སྔར་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་། དྲིལ་གསིལ་དང་བཅས། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སོགས་སྔར་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། 6-812 མཆོད་ཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་སརྦ་ལོ་ཀ་ཀཱ་ར་གྲྀཧྣེ་དཾ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། སེ་གོལ་ཕྱིར་གཏོག་ཅིང་། གཙྪ། ཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། ། གསུམ་པ་གཞི་བདག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གྱི་ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཨོཾ་བྷུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་བསྔོས་ནས། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་གཞི་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལོ། །གནོད་པ་དང་ གདུག་པའི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་དོན་ཐམས་ཅད་ཆོས་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད། བཞི་པ་རིགས་དྲུག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྂ། ཞེས་པ་བདུན་བརྗོད་ ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ༞ སྐུ་འཇམ་ཀླས་ལ༞ འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ༞ མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །རང་རང་སོ་སོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་ནས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག 6-813 ཅེས་པས་རིགས་དྲུག་ལ་བསྔོས། ལྔ་པ་ཡི་དྭགས་ལ། བྱིན་རླབས་ནས། སངས་རྒྱས་བཞིའི་མཚན་གྱི་བར་སྔར་བཞིན་བྱས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ཡི་དྭགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ནོ། ། གནོད་པ་མེད་པར་ཚིམ་ནས། བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལས་གྲོལ་བ་དང་། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད། དྲུག་པ་བགེགས་རྣམས་ལ། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་ རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༞ ཆོས་ཀྱི༞ དགེ་འདུན་གྱི༞ གསང་སྔགས་དང་རིགས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙ
Chinese
然后，通过手印委托事业，如前一样布施食物，伴随着铃声，供养和布施所有天、龙、夜叉、生灵等众，并如前一样祈祷满足他们的愿望。 伴随着供养手印，念诵：'嗡 萨瓦 洛嘎 嘎ra 格里赫纳 依当 阿尔冈 梭哈 (Om Sarva Loka Kakara Grihne Idam Argham Svaha)'。摇动响板，念诵：'嘎恰 (Gaccha，去)'，请他们离开。第三，对于地神，念诵三次'嗡 阿 吽 (Om Ah Hum)'进行加持，然后念诵'嗡 布弥 帕提 萨帕里瓦拉 阿嘎ra (Om Bhumipati Sapariwara Akaro)'等进行回向。将此供养食子献给所有居住于此地的地神。愿所有伤害和恶念都平息，愿我等眷属的所有愿望都能如法实现，请助我等一臂之力。'第四，对于六道众生，念诵三次'嗡 阿 吽 (Om Ah Hum)'进行加持，伴随着右手施予愿印，念诵七遍：'那嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛格 谛 (Nama Sarva Tathagata Avalokite) 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽 (Om Sambhara Sambhara Hum)'。 合掌，念诵：'顶礼如来宝多 (De bzhin gshegs pa rin chen mang la phyag 'tshal lo)'。至妙色身前，恭敬顶礼；柔和身前，恭敬顶礼；于离一切怖畏者前，恭敬顶礼。将此具足五妙欲的供养食子布施给六道的一切众生。愿他们各自的愿望都能实现，获得无尽的受用。愿一切众生脱离痛苦，迅速成佛。' 以此回向给六道众生。第五，对于饿鬼，从加持到四如来名号之间如前一样进行。将此供养食子布施给所有饿鬼道的众生。愿他们无有损害地得到满足，脱离饥渴的痛苦，迅速成佛。念诵如上内容。第六，对于魔障，伴随着忿怒印，念诵：'顶礼至尊根本传承具德上师的真谛，顶礼诸佛的真谛，顶礼正法的真谛，顶礼僧伽的真谛，顶礼密咒和明咒之王，忿怒尊和忿怒母的真谛，特别是，顶礼世尊一切恶趣清净光荣王，圆满一切相如来及其眷属的真谛，以大真谛的加持力，如今我等师徒眷属在修持正法时，所有制造障碍的魔障，愿它们立即消失。'
English
Then, entrust the activities through the mudra, and as before, give the offering of food, accompanied by the ringing of the bell, offer and give to all the assemblies of gods, nagas, yakshas, and bhutas, and as before, pray for the fulfillment of their desires. Accompanied by the mudra of offering, recite: 'Om Sarva Loka Kakara Grihne Idam Argham Svaha'. Shake the sounding board and recite: 'Gaccha (Go)', and request them to depart. Third, for the earth deities, bless by reciting 'Om Ah Hum' three times, and then dedicate by reciting 'Om Bhumipati Sapariwara Akaro' etc. I offer this offering torma to all the earth deities who dwell here. May all harm and malicious thoughts be pacified, and may all the wishes of us and our retinue be fulfilled according to the Dharma, please help us. Fourth, for the six realms of beings, bless by reciting 'Om Ah Hum' three times, accompanied by the right hand in the mudra of generosity, recite seven times: 'Nama Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum'. Join the palms and recite: 'I prostrate to the Tathagata Ratnaketu'. I prostrate to the perfectly beautiful form; I prostrate to the gentle body; I prostrate to the one who is free from all fears. I give this offering torma, which is endowed with the five desirable qualities, to all sentient beings of the six realms. May they each fulfill their wishes and have inexhaustible enjoyment. May all beings be liberated from suffering and quickly attain Buddhahood. Dedicate this to the six realms of beings. Fifth, for the pretas, from the blessing to the names of the four Buddhas, do as before. I give this offering torma to all the beings of the preta realm. May they be satisfied without harm, be liberated from the suffering of hunger and thirst, and quickly attain Buddhahood. Recite the above content. Sixth, for the obstacles, accompanied by the wrathful mudra, recite: 'I prostrate to the truth of the venerable root and lineage glorious and holy lamas, the truth of the Buddhas, the truth of the Dharma, the truth of the Sangha, the truth of the kings of secret mantras and vidya mantras, the wrathful deities and wrathful mothers, and especially, the truth of the Bhagavan Sarva Durgati Parishodhana Tejoraja Samantabhadra and his retinue, by the power of the great truth, may all the obstacles that hinder us, the teachers and disciples and retinue, from practicing the holy Dharma, disappear immediately.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་འདི་ཉིད་ལ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་ཚར་གཅིག་དང་། ཊ་ཀི་ཧཱུྃ་ཛ། ཞེས་ཚར་གསུམ་བརྗོད་པས་བགེགས་རྣམས་གཏོར་མ་ལེན་པའི་ཕྱིར་དུ་འོང་བར་བསམས་ལ། 6-814 ལག་པ་གཡོན་ཁུ་ཚུར་སྙིང་ཁར་བཅངས། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ལ། ཨོཾ་གུང་ཀ་རེ་གུང་ཀ་རེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པི་ཙི་པི་ཙི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་གུང་གུང་སྭཱཧཱ། སརྦ་བིགྷྣན། གྲྀཧྣེ་དཾ་ཨརྒྷཾ་ སྭཱཧཱ། པཱ་དྱཾ་སྭཱཧཱ། ནས། གནྡྷེ་སྭཱཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད་ལ། ལག་པ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མདུན་ནས་བསྐོར་ཞིང་མཐར་མཆོད་སྦྱིན་དང་བཅས་པས་སེ་གོལ་བྱ་ཞིང་། གོང་གི་སྔགས་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ། སརྦ་བིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿ ཞེས་སོགས་བཏགས་ལ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་བྱིན་པས་ཚིམ་པར་བསམ་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། གང་ཞིག་མཚན་མོ་རྒྱུ་བ་ཡི། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ དང་ཤ་ཟ་དང་། །སྲིན་པོ་ཤ་རྗེན་ཟ་བ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། ། ལྗོན་ཤིང་གེལ་བ་སོགས་གནས་པ། །དེ་དང་དེ་ལ་གཏོར་མ་ནི། །བཟའ་བ་ཤ་ཆང་ལ་ཕུག་བཅས། །འབྲས་ ཅན་འབྲས་བུ་མང་པོ་ཡི། །མཆོད་སྦྱིན་འདི་ཡིས་མགུ་བྱོས་ལ། །གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བ་དང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཡིད། །དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །ཞེས་བསྔོས་ལ། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ པར་བྱས་ཀྱང་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་། །དུལ་ཞིང་ཡང་དག་སྡོམ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་ཆད་པ་སྤངས་པ་སྟེ། །དགེ་སློང་དགེ་སྦྱོང་དེ་ཡིན་བྲམ་ཟེ་དེ། །མཚོན་ཆས་མི་འཇིགས་གང་ཡང་མེད། ། 6-815 འཆི་བའི་སྲོག་ལ་ཀུན་ཀྱང་འཛེམ། །འཚོ་བའི་ཟས་ལ་ཀུན་ཀྱང་འདུ། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོཾ་ཆེན་པོའམ་ཆུང་ངུ་གང་དག་གི །ལུས་ལ་མངོན་པར་ གནོད་གྱུར་པ། །ནད་དེ་ཉེ་བར་ཕྱུང་ནས་སུ། །གདོན་དེ་རང་གི་གནས་སུ་དེངས། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཅི་ནུས་ཀྱིས། །མཆོད་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་གནས་ལ་གནས་ནས་སུ། །བདག་གི་ བསམ་པ་བསྐང་བར་མཛོད། །རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཤིང་། །འདིར་ནི་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་དེ་རབ་ཏུ་སོལ་མཛོད་ལ། །གདོན་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣན་གཙྪ། ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། གཏོར་མ་ས་གཙང་སར་དོར་ལ། དྲིལ་བུ་དྲག་ཏུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ན་མཿས་མནྟ་ཀ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎྃ། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། མ་ཧཱ་དཾཥྚ་ཀ་ཊ་བྷེ་ར་ ཝ་ཡ། ཨ་སི་མུ་ས་ལ། པ་རི་ཤུ་པ་ཧསྟཱ་ཡ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ ད་ཧ། གརྫ་གརྫ། བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣན། བི་ན་ཡ་ཀ་ནཱན། མ་ཧཱ་ག་ན་པ་ཏི། ཛི་ཝི་ཏ། ཨནྟ་ཀཱ་ར་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མཚམས་བ
Chinese
念诵一遍‘愿此（供品）在此呈现’。念诵三遍‘扎 叽 吽 匝’，观想驱散障碍的众神前来享用朵玛。 左手握拳置于胸前，右手结施无畏印，念诵：‘嗡 贡嘎热 贡嘎热 梭哈。嗡 贝则 贝则 梭哈。嗡 贡 贡 梭哈。萨瓦 维格南，格里赫内 丹 阿尔冈 梭哈。巴当 梭哈……’直到‘根德 梭哈’，进行供养。右手结施无畏印，从前方绕行，最后伴以供养，摇动手铃。在上述三个咒语之后， 加上‘萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝友’等，念诵三遍，观想众神满足。手持金刚铃杵，念诵：‘凡是夜晚游荡的，所有鬼神和食肉者，罗刹和生肉食者，各种各样的众生，居住在树木、山洞等处的，对于他们，这份朵玛是，包含食物、肉、酒和萝卜，以及各种谷物和水果的，愿你们因这供养而欢喜，愿你们平息有害的想法，愿你们对我们生起利益之心，从今天起。’如此回向。即使以珍宝装饰，也应行持佛法， 调伏且如法，守护戒律，行持梵行，断除对一切众生的伤害，这样的比丘、沙门才是婆罗门。没有什么比死亡更可怕的， 所有人都畏惧死亡，所有人都依附于生存的食物。以自己的身体为榜样，不要伤害他人。嗡，无论是大是小，任何对身体造成明显伤害的疾病，都应立即消除，让邪魔回到自己的居所。因此，我尽我所能，通过供养和侍奉，愿你们安住于誓言，满足我的愿望。愿你们恒常安住于誓言，在此，愿你们彻底消除我们眷属的疾病，愿邪魔回到自己的居所。’如此念诵。念诵‘嗡 萨瓦 维格南 嘎恰’，请他们离去。将朵玛丢在干净的地方，用力摇动铃杵，念诵：‘那玛 萨曼塔 嘎雅 瓦嘎 चित्त वज्र रण (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：citta vajra raṇaṃ，汉语字面意思：意金刚忿)！那摩 瓦吉ra 郭达亚。玛哈 丹斯扎 嘎扎 贝拉瓦亚。阿斯 穆萨拉，巴瑞苏 巴哈斯塔亚。嗡 瓦吉ra 阿弥利塔 昆扎利。卡卡。卡嘿 卡嘿。呼鲁 呼鲁。迪斯扎 迪斯扎。班达 班达。哈纳 哈纳。达哈 达哈。嘎扎 嘎扎。比斯坡扎亚 比斯坡扎亚。萨瓦 维格南。比纳亚嘎 南。玛哈 嘎纳巴迪。吉威塔。安塔嘎拉亚 梭哈！’以此划定结界。
English
Recite once, 'May this (offering) be present here.' Recite three times 'Tra Ki Hung Dza,' visualizing that the gods who dispel obstacles come to enjoy the Torma. Hold the left hand in a fist at the heart, with the right hand in the gesture of granting refuge, recite: 'Om Gung Kare Gung Kare Svaha. Om Pitsi Pitsi Svaha. Om Gung Gung Svaha. Sarva Vighnan, Grihne Idam Argham Svaha. Padyam Svaha...' until 'Gandhe Svaha,' making offerings. With the right hand in the gesture of granting refuge, circle from the front, and finally, accompanied by offerings, shake the handbell. After the above three mantras, add 'Sarva Vighnan Nama Sarva Tathagata Bhyo,' etc., recite three times, visualizing that the gods are satisfied. Holding the Vajra bell and Dorje, recite: 'Those who wander at night, all the spirits and flesh-eaters, Rakshasas and raw flesh-eaters, all kinds of beings, residing in trees, caves, etc., for them, this Torma is, containing food, meat, wine, and radishes, and various grains and fruits, may you be pleased by this offering, may you pacify harmful thoughts, may you generate a mind of benefit towards us, from today onwards.' Thus dedicate. Even if adorned with jewels, one should practice Dharma, be disciplined and righteous, uphold vows, practice celibacy, and refrain from harming all beings; such a Bhikshu, Shramana is a Brahmin. There is nothing more frightening than death, everyone fears death, everyone clings to food for survival. Taking one's own body as an example, do not harm others. Om, whether large or small, any disease that causes obvious harm to the body, should be immediately eliminated, let the demons return to their own abode. Therefore, I do my best, through offerings and service, may you abide by your vows, fulfill my wishes. May you always abide by your vows, here, may you completely eliminate the diseases of our retinue, may the demons return to their own abode.' Thus recite. Recite 'Om Sarva Vighnan Gachchha,' asking them to depart. Discard the Torma in a clean place, shake the bell vigorously, and recite: 'Nama Samanta Kaya Vak Citta Vajra Ranam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：citta vajra raṇaṃ，汉语字面意思：Mind Vajra Wrath)! Namo Vajra Krodhaya. Maha Damshtra Kata Bhairavaya. Asi Musala, Parishu Pahastaya. Om Vajra Amrita Kundali. Kha Kha. Khahi Khahi. Hulu Hulu. Tistha Tistha. Bandha Bandha. Hana Hana. Daha Daha. Garzha Garzha. Visphotaya Visphotaya. Sarva Vighnan. Vinayaka Nan. Maha Ganapati. Jivita. Antakaraya Svaha!' With this, delineate the boundary. --------------------------------------------------------------------------------