Tibetan
སོ། ། གཉིས་པ་སྨན་བླའི་ཆེ་བ་ལྷག་པར་བསྔགས་པ་ལ། མཚན་གྱི་ཕན་ཡོན་བསྔགས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གྱིས་དམ་བཅས་པ་དང་། ཀུན་དགའ་པོ་ལ་ བཀའ་སྩལ་བ་དང་། སྐྱབས་སྒྲོལ་གྱིས་གསོལ་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་དམ་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་འོད་དེའི་མཚན་གྱི་ཕན་ཡོན་ མང་དུ་གསུངས་ཏེ། འོག་ཏུ་ཕན་ཡོན་སྐབས་སུ་འགོད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན། 4-671 གང་དག་མདོ་སྡེ་འདི་འཆང་བ་དང་ཞེས་པ་ནས་ཕྲོགས་ན་ཡང་སླར་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པའི་བར་གསུངས་ཏེ། མདོ་སྡེ་འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨན་བླའི་མཚན་ རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྲག་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང་ཕན་ཡོན་གཞན་ཡང་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་འོད་ དེའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ལ་ཁྱོད་དད་དམ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཅིང་། ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མ་མཆིས་པར་ཞུས་སོ། །བཞི་པནི། ཡང་དེའི་ཚེ་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ སྐྱབས་སྒྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་པ་དེར་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་ཚེ་སླད་མའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་བྲོ་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟིར་ཏེ་ཞེས་པ་ནས་སྲོག་གི་ སླད་དུ་སྡིག་པའི་ལས་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ལྟར་ལགས་པས་དད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་པའི་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་སྐྱབས་སྒྲོལ་ལ་མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དྲིས་པའི་ལན་དུ། 4-672 བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གང་དག་ནད་ཆེན་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འདོད་པ་དེ་དག་གི་ཞེས་པ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་པ་དེའི་ཚེ་དང་། མདོག་དང་། སྟོབས་དང་ དབང་ཕྱུག་རྣམས་མངོན་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་མདོ་ཆོག་ཏུ་དྲངས་པ་རྣམས་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་ནི། དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུས་བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་འདས་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་འོད་དེའི་མཚན་ཐོས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མདོ་ཆོག་ཏུ་དྲངས་པ་རྣམས་གསུངས་སོ། །གསུམ་ པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་བ་ནི། དེ་ནས་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་ལྷའི་བ
Chinese
索！第二，特别赞叹药师佛的伟大之处，包括赞叹名号的利益、妙吉祥的誓言、对阿难的教诲、救脱的祈请以及药叉的誓言。首先是赞叹名号的利益。然后，世尊广泛宣说了如来药师琉璃光的名号利益，将在下文利益部分中阐述。 第二是妙吉祥的誓言。然后，妙吉祥童子向世尊禀告说：‘世尊，在未来的时代，凡是受持此经者……’直到‘……即使被夺走，也会再次归还。’世尊承诺，对于受持此经等行为的众生，将以各种方式宣扬药师佛的名号，并宣说了其他的利益。 第三是对阿难的教诲。然后，世尊问阿难：‘对于如来药师琉璃光功德的宣说，你相信吗？’阿难回答说没有怀疑和犹豫。 第四是救脱的祈请。当时，在那个法会中，一位名为救脱的菩萨摩诃萨站起身来，将袈裟披在一边肩膀上，右膝着地，向世尊合掌致敬，禀告世尊说：‘世尊，在未来的时代，众生将遭受各种疾病的折磨……’直到‘……为了生存，他们不会造作恶业。因此，具信心的善男子或善女子，应当供养那位如来。’ 然后，阿难向救脱询问如何进行供养，救脱回答说：‘阿难，凡是希望从重病中解脱的人……’直到‘……国王或王族接受灌顶时，他们的肤色、力量和权力都会得到增长。’这些都是经文中引用的内容。 第五是药叉的誓言。然后，十二药叉大将说了这样的话：‘凭借世尊的加持，我们听闻了世尊药师琉璃光如来的名号……’等等，这些都是经文中引用的内容。 第三，七如来的显现：当时，在那个法会中，天神之子……
English
So! Second, particularly praising the greatness of Bhaisajyaguru (Medicine Buddha), including praising the benefits of the name, Manjushri's vow, the teachings to Ananda, Rescue's (Kshitigarbha) prayer, and the Yaksha's vow. First is praising the benefits of the name. Then, the Bhagavan (Buddha) extensively spoke of the benefits of the name of the Tathagata Bhaisajyaguru Vaiduryaprabha (Medicine Master and King of Lapis Lazuli Light), which will be elaborated in the benefits section below. Second is Manjushri's vow. Then, Manjushri Kumara (Youthful Manjushri) reported to the Bhagavan, 'Bhagavan, in the future age, whoever upholds this sutra...' until '...even if it is taken away, it will be returned again.' The Bhagavan promised that for sentient beings who uphold this sutra, etc., he would proclaim the name of Bhaisajyaguru in various ways and also spoke of other benefits. Third is the teaching to Ananda. Then, the Bhagavan asked Ananda, 'Do you believe in the declaration of the qualities of the Tathagata Bhaisajyaguru Vaiduryaprabha?' Ananda replied that he had no doubt or hesitation. Fourth is Rescue's (Kshitigarbha) prayer. At that time, in that assembly, a Bodhisattva Mahasattva named Rescue (Kshitigarbha) stood up from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, bowed to the Bhagavan, reporting to the Bhagavan, 'Bhagavan, in the future age, sentient beings will be tormented by various diseases...' until '...for the sake of survival, they will not commit evil deeds. Therefore, sons or daughters of good family with faith should make offerings to that Tathagata.' Then, Ananda asked Rescue how to make offerings, and Rescue replied, 'Ananda, those who wish to be completely liberated from serious illnesses...' until '...when a king or royal family receives empowerment, their complexion, strength, and power will increase.' These are the contents quoted in the sutra ritual. Fifth is the Yaksha's vow. Then, the twelve great Yaksha generals said these words: 'By the power of the Bhagavan, we have heard the name of the Tathagata Bhaisajyaguru Vaiduryaprabha...' etc., these are the contents quoted in the sutra ritual. Third, the manifestation of the seven Tathagatas: At that time, in that assembly, the son of a deva (god)... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ་ཤེས་རབ་ཆུང་བ་ཁ་ཅིག དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་བསྔགས་པའི་ཁྱད་པར་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ ཤིང་ཐེ་ཚོམ་བྱེད་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བསྐུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་མཐུས་ས་གཡོས། ལྷའི་ཙནྡན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་ཡང་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས་ཏེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པར་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །གཟུངས་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་བསྐོར་བ་ལན་བདུན་བྱས་ཏེ། 4-673 གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་གསུང་གཅིག་ཏུ་བཻ་ཌཱུཪྻའི་གཟུངས་དང་། དེ་འདོན་པའི་ཆོ་ག་དང་། དེའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་གསུངས་སོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ དམ་བཅས་པ་ནི། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་ སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་ཡང་ཐོས་ཞེས་པ་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གཟུངས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་བར་མདོ་ཆོག་ཏུ་དྲངས་པ་རྣམས་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ ཀྱིས་གཟུངས་དང་། དེ་འདོན་པའི་ཆོ་ག་དང་དེ་ལ་དགེ་ལེགས་སྒྲུབ་པའི་ཞལ་བཞེས་རྣམས་གསུངས་སོ། །མདོ་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་ནི། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་གིས་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་བོས་ཏེ་མདོ་སྡེ་ཡོངས་སུ་གཏད་པའོ། །མདོ་སྡེའི་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ནི། དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི་ ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུངས་ཤིག བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དམ་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། 4-674 ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་ཞིང་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་དམ་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུངས་ཤིག་ ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། དེ་ལྟར་མཚན་རྣམ་པ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། བརྗོད་བྱའི་སྒོ་ནས་བཏགས། གསུམ་པ་ཕན་ཡོན་གྱི་སྒོ་ནས་བཏགས། གཞན་གཉིས་སྲུང་བ་པོའི་སྒོ་ནས་བཏགས་པའོ། ། ༈ བསྟན་བཅོས་སུ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་སྒྲིག་པའི་ཚུལ། གཉིས་པ་བསྟན་བཅོས་ སུ་ཆོ་གར་བསྒྲིགས་པའི་ཚུལ་ནི། བཅའ་གཞི་གནས་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སྤྱན་དྲངས་པ་དང་བཞུགས་པར་བསམ། །སྤྱི་དང་སྒོས་སུ་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱི། །ཡན་ལག་བདུན་ཕྲག་བཅུ་བཞི་གསུངས། །རྒྱལ་བདུན་མ་གཏོགས་གཞན་ རྣམས་ཀྱི། །ཡན་ལག་ཐ་མ་གསོལ་གདབ་ཡིན། །དེ་དག་ཕལ་ཆེར་མདོ
Chinese
当一些智慧浅薄的人对七如来（梵文：सप्त तथागत，罗马转写：Sapta Tathāgata，汉语：七位如来）的功德差异不相信并犹豫时，世尊（梵文：Bhagavān，罗马转写：Bhagavān，汉语：拥有财富者）进入名为‘佛田增广’的三摩地（梵文：samādhi，罗马转写：samādhi，汉语：禅定）。凭借该三摩地的力量，大地震动，天界的旃檀粉末和鲜花如雨般落下。七如来也显现于广严城（梵文：Vaiśālī，罗马转写：Vaiśālī，汉语：广大的，繁荣的），坐在狮子座上。 持诵陀罗尼（梵文：dhāraṇī，罗马转写：dhāraṇī，汉语：总持）的部分：然后，文殊菩萨（梵文：Mañjuśrī，罗马转写：Mañjuśrī，汉语：妙吉祥）绕七如来七圈，请求宣说陀罗尼。八如来以同一声音宣说了毗琉璃（梵文：vaiḍūrya，罗马转写：vaiḍūrya，汉语：青琉璃）的陀罗尼、念诵仪轨及其利益。 金刚手（梵文：Vajrapāṇi，罗马转写：Vajrapāṇi，汉语：持金刚者）等发誓的部分：然后，金刚手、帝释天（梵文：Śakra，罗马转写：Śakra，汉语：能天主）和四大天王（梵文：Caturmahārājakāyikas，罗马转写：Caturmahārājakāyikas，汉语：四大天王部众）说道：‘世尊，我们听闻了如来们往昔愿力的广大差别’，直到‘也将获得三摩地和陀罗尼’，这些都引自经文仪轨。 然后，金刚手亲自宣说了陀罗尼、念诵仪轨以及行善的承诺。完全付嘱经典的部分：然后，如来们召唤帝释天、梵天（梵文：Brahmā，罗马转写：Brahmā，汉语：梵天）和世间守护者，将经典完全付嘱给他们。 经典名称的类别：然后，阿难（梵文：Ānanda，罗马转写：Ānanda，汉语：欢喜）问道：‘这部佛经的名称是什么？我们应该如何受持？’作为回答，佛说：‘应受持为《七如来往昔愿力广大差别》，也应受持为《菩萨金刚手所发誓》，以及《能净除一切业障并圆满一切希望》，还应受持为《十二药叉大将（梵文：yakṣa-senāpati，罗马转写：yakṣa-senāpati，汉语：药叉军队首领）所发誓》。’ 如此，四种名称中，第一个是根据所诠释的内容而命名，第三个是根据利益而命名，其余两个是根据守护者而命名。 如何在论著中安排仪轨的方式：第二部分是如何在论著中安排仪轨的方式：加持地基等处，观想迎请和安住，宣说共同和特殊的行法之十四支，除了七佛之外，其余的最后支是祈请，这些大部分都来自经文。
English
When some with little wisdom disbelieve and doubt the distinctions of the praises of the Seven Tathagatas, the Bhagavan abides in the samadhi called 'Cultivating the Buddha-field'. By the power of that samadhi, the earth shakes, and celestial sandalwood powder and rain of flowers fall. The Seven Tathagatas also appear manifestly in Vaishali, seated on lion thrones. The part about reciting the dharani: Then, Manjushri circumambulates those Tathagatas seven times and requests them to explain the dharani. The Eight Tathagatas, in one voice, speak of the Vaiḍūrya dharani, the ritual for reciting it, and its benefits. The part about Vajrapani and others making vows: Then, Vajrapani, Śakra, and the Four Great Kings say: 'Bhagavan, we have heard of the extensive differences in the past aspirations of the Tathagatas,' up to 'they will also obtain samadhi and dharani,' all of which are drawn from the sutra ritual. Then, Vajrapani himself speaks of the dharani, the ritual for reciting it, and the promises to accomplish virtue through it. The part about entrusting the sutra completely: Then, the Tathagatas call upon Śakra, Brahma, and the world protectors and entrust the sutra completely to them. The categories of the sutra's names: Then, Ananda asks: 'What is the name of this Dharma category? How should we hold it?' In response, it is said: 'Hold it as 'Extensive Differences in the Past Aspirations of the Seven Tathagatas,' and also hold it as 'Vowed by the Bodhisattva Vajrapani,' and as 'Purifying All Karmic Obscurations and Fulfilling All Hopes,' and also hold it as 'Vowed by the Twelve Great Yaksha Generals.' Thus, among the four names, the first is named according to the content to be expressed, the third is named according to the benefits, and the other two are named according to the protectors. How to arrange the ritual in the treatise: The second part is how to arrange the ritual in the treatise: Bless the foundation, etc., contemplate the invitation and abiding, and explain the fourteen branches of common and special practices. Except for the Seven Buddhas, the last branch of the others is supplication, most of which are from the sutra. --------------------------------------------------------------------------------