Tibetan
་པོར་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ ཡི་རིགས་ལས་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཅེས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །སྒྱུ་རྩལ་ལྡན་ཞིང་རིག་གནས་མཁས། །ཀུན་གྱིས་བཀུར་བའི་གནས་སུ་གྱུར། །སེམས་ཅན་ལ་ནི་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །རིམ་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་བགྲོད་པ་ལས། །རྒྱལ་ པོ་གཅིག་དང་ཉེ་བར་ཕྱིན། །དེས་ནི་བཀུར་བསྟི་ཡུན་རིང་བྱས། །ཡ་མཚན་དེ་དག་མ་བཟོད་པར། །བློ་ངན་རྣམས་ཀྱི་གཡོ་རྒྱུ་ཡིས། །རྒྱལ་པོའི་བཀུར་བསྟི་ཆུང་གྱུར་ཏེ། །དཀའ་ཐུབ་གནས་སུ་གཤེགས་པར་གྱུར། ། 4-513 མངོན་ཤེས་ལྔ་ནི་ཐོབ་གྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ལྟ་ངན་ལས། །བཟློག་ཕྱིར་དེ་ནི་སྤྲུལ་པ་ཡི། །སྤྲེའུའི་པགས་པ་གྱོན་ཏེ་བྱོན། །ལ་ལ་རྒྱུ་མེད་པ་དང་ནི། །འགའ་ཞིག་དབང་ཕྱུག་རྒྱུ་སྨྲ་ བ། །ལས་རྒྱུར་སྨྲ་དང་ཆད་པ་ལྟ། །རྒྱལ་པོས་ཆོས་ལུགས་ངན་པ་འཛིན། །ལྟ་ངན་དེ་དག་ཚར་བཅད་ནས། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་དགེ་ལ་བཀོད། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྡིང་བ་ལྟར། །མཁའ་ལ་བསྐྱོད་དེ་ རང་གནས་བྱོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཕྲེང་བ་ལས། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །། གངས་རི་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ངོས། །ནགས་ཚལ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་ བར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ། །སྤྲེའུའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར། །བདག་ནི་སྟོར་བར་གྱུར་པ་ཡི། །མི་ཞིག་དེར་ནི་བྱུང་གྱུར་ཏེ། །ཏིན་དུ་ཀ་ཡི་འབྲས་བུ་དག །ལེན་པར་འདོད་ལས་གཡང་ སར་ལྷུང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་བགྲོད་དཀའ་བའི། །གཡང་སར་ལྷུང་བ་དེ་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཁུར་བ་ལས། །དེ་ཉིད་སྟེང་དུ་བདེ་བར་ཕྱུང་། །ངལ་ཞིང་དུབ་པའི་སྤྲེ་འུ་དེས། །མི་དེ་གནོད་ པ་བསྲུང་བར་བསྐོས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིད་པའི་ཚེ། །ཤ་ཡིས་འཚོ་འདོད་གསོད་པར་བརྩམས། །སྤྲེ་འུ་ཅུང་ཟད་རྨས་གྱུར་ཀྱང་། །ཁྲོ་མེད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ལ་ཆོས་ནི་བཤད་ནས་ཀྱང་། །གྲོང་མཐའི་བར་དུ་བསྐྱལ་བར་གྱུར། ། 4-514 སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པ། །མི་དེ་མཛེ་ཡིས་ཟིན་གྱུར་ཏེ། །བས་མཐར་འཁྱམས་པར་གྱུར་པ་ནི། །ནགས་ཁྲོད་བྱོན་པའི་རྒྱལ་པོས་གཟིགས། །དེ་ཡིས་ཉེས་སྤྱོད་གསོང་པོར་སྨྲས། །ནད་འདི་མེ་ཏོག་ཙམ་ དུ་དགོངས། །བྱམས་ལ་སྙིང་རིང་གྱུར་པ་ནི། །དགྲ་བོ་བཞིན་དུ་གཟིགས་ཞེས་ཞུས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཕྲེང་བ་ལས། སྤྲེའུ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །། ཤིན་ ཏུ་དབེན་པའི་ནགས་ཀྱི་ཁྲོད། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཞིར་གྱུར་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ། །ཤ་ར་བྷར་ནི་འཁྲུངས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་དུས་ནི་རེ་ཞིག་ན། །རི་དྭགས་རྩེ་འདོད་རྒྱལ་པོ་ ནི། །ཕྱོགས་དེར་བྱོན་པར་གྱུར་པ་ན། །ཤ་ར་
Chinese
第二十二品：遍行外道之生 在遍行外道中，当名为‘菩提’之时，精通技艺和学问，成为众人敬仰的对象。为了利益众生，逐渐游历城市，接近一位国王，国王对他长期恭敬。然而，那些心怀恶意的人，因无法忍受这些奇迹，便用阴谋诡计，使国王的恭敬之心减弱，菩提便前往苦行之处。 获得了五神通，为了使国王及其眷属从邪见中解脱，他化身为猴子，披着猴皮而来。有些人说无因，有些人说自在天为因，有些人说业为因，有些人则持断灭见。国王信奉这些恶劣的宗教。菩提断除了这些邪见，使国王及其眷属行善。如天鹅之王般飞翔于空中，返回自己的住所。 菩提萨埵功德故事鬘中，菩提大士之生第二十三品。 在拥有光辉的雪山之巅，在那非常令人愉悦的森林中，伟大的菩提萨埵化身为猴王。一个迷路的人来到了那里，想要摘取丁度迦的果实，却不幸掉入了悬崖。在那四面八方都难以通行的悬崖中，菩提萨埵背负着他，安全地将他救了上来。疲惫不堪的猴子，委托那人保护自己免受伤害。当菩提萨埵入睡时，那人想要吃肉，便开始谋杀他。猴子虽然受了点轻伤，但依然以慈悲之心，没有愤怒，反而为他宣讲佛法，并把他送到了村庄的边缘。 那罪孽深重的人，染上了麻风病，在荒野中游荡，被来到森林中的国王看到了。那人坦白了自己的罪行，‘请您将这个疾病看得像花朵一样微不足道，请您像对待敌人一样，不要有慈悲心。’ 菩提萨埵功德故事鬘中，大猴之生第二十四品。 在非常寂静的森林中，在一个圆满富饶的地方，伟大的菩提萨埵转生为夏拉巴。
English
The Twenty-second Chapter: The Birth as a Wandering Ascetic Among the wandering ascetics, when he became known as 'Bodhi,' he was skilled in arts and sciences, and became an object of reverence for all. To benefit sentient beings, he gradually traveled through cities, approaching a king, who revered him for a long time. However, those with evil intentions, unable to tolerate these wonders, used deceitful schemes to diminish the king's reverence, and Bodhi went to a place of ascetic practice. Having attained the five superknowledges, to turn the king and his retinue away from wrong views, he manifested as a monkey, wearing a monkey skin. Some said there was no cause, some said Ishvara (梵文：Īśvara，天城体：ईश्वर，罗马音：Ishvara，字面意思：自在天) was the cause, some said karma was the cause, and some held annihilationism. The king adhered to these evil religions. Bodhi eradicated these wrong views and established the king and his retinue in virtue. Like a king of geese soaring in the sky, he returned to his abode. From the Garland of Jataka Tales of Bodhisattva, the Twenty-third Chapter: The Birth of the Great Bodhi. On the slopes of the glorious snow mountain, in that very delightful forest, the great Bodhisattva became the king of monkeys. A lost man came there, wanting to pick Tinduka fruits, but unfortunately fell into a cliff. In that cliff, difficult to traverse from all directions, the Bodhisattva carried him and safely rescued him. The exhausted monkey entrusted the man to protect him from harm. When the Bodhisattva fell asleep, the man, wanting to eat meat, began to murder him. Although the monkey was slightly injured, he was full of compassion, without anger, and instead preached the Dharma to him, and escorted him to the edge of the village. That extremely sinful man, afflicted with leprosy, wandering in the wilderness, was seen by the king who came to the forest. The man confessed his sins, 'Please regard this disease as insignificant as a flower, please regard me as an enemy, without compassion.' From the Garland of Jataka Tales of Bodhisattva, the Twenty-fourth Chapter: The Birth of the Great Monkey. In a very secluded forest, in a place of perfect abundance, the great Bodhisattva was born as a Sharabha. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བྷ་ནི་གཟིགས་པར་གྱུར། །རྟ་མཆོག་རླུང་ལྟར་མགྱོགས་པ་ལ། །ཆིབས་ནས་གསོད་ཕྱིར་མྱུར་སོང་བ། །ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་གྲོག་པོ་ལ། །ཤ་ར་བྷ་ནི་ མཆོངས་ཏེ་སོང་། །རྒྱལ་པོ་གྲོག་པོར་ལྷུང་གྱུར་བ། །གསོད་བྱེད་ཡིན་ཡང་སྙིང་བརྩེ་བས། །ཤ་ར་བྷ་ཡིས་ཁུར་ནས་ནི། །རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་བདེ་བར་རྒྱུ། །དེ་ཡི་བཀའ་དྲིན་དྲན་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱེད། །བདག་གི་མཆོད་པ་བཞེས་སླད་དུ། །ཕོ་བྲང་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཅེས་བརྗོད་དེ་ལ་ཤ་ར་བྷས། །རི་དྭགས་རྣམས་ནི་ནགས་ཁྲོད་བདེ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་མི་ཡོང་གི ། 4-515 རྔོན་པའི་བྱ་བ་སྤང་བར་མཛོད། །དེ་ལྟར་དགོངས་ནས་ས་བདག་གིས། །རི་དྭགས་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པའི། །སྒྲ་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་གྱུར་ཏེ། །སྲོག་ཆགས་དུ་མ་བདེ་བར་རྒྱུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་ པ་བརྗོད་པའི་ཕྲེང་བ་ལས། རི་དྭགས་ཤ་ར་བྷའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །། ༄། །རི་དྭགས་རུ་རུའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ། ནས། གླང་པོ་ཆེའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་སུམ་ཅུ་པ་རྣམས། སྣ་ཚོགས་ལྗོན་ཤིང་གིས་མཛེས་པའི། །ཡིད་འོང་དགོན་པའི་ནགས་ཁྲོད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ དེ། །རུ་རུའི་སྐྱེ་བ་བཞེས་པར་གྱུར། །གསེར་མདོག་སྤུ་སྡུག་ཡིད་འོང་པ། །རིན་ཆེན་དུ་མའི་ཐིག་ལེས་མཛེས། །ར་དང་རྨིག་པ་དེ་དག་ཀྱང་། །ནོར་བུའི་འོད་དང་ལྡན་པ་བྱུང་། །འབབ་ཆུ་དྲག་པོས་ ཁྱེར་བའི་མི། །སྙིང་རྗེས་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ་ན། །རི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་འདིར་འདུག་ཅེས། །གཞན་ལ་མ་ཤོད་ཅེས་ནི་གདམས། །རེ་ཞིག་བཙུན་མོའི་རྨི་ལམ་དུ། །རུ་རུ་དེ་དག་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་པོས་ ཚོལ་བར་བཞེད་པ་ལ། །མི་ངན་དེ་ཡིས་ཇི་བཞིན་ཞུས། །དཔུང་ཚོགས་གཤེགས་ནས་རུ་རུ་གཟིགས། །བརྡ་སྤྲོད་བྱེད་མའི་ལག་པ་ཆད། །དེ་ལ་མདའ་ནི་བསྣུན་བཞེད་པ། །རུ་རུ་ཡིས་ནི་བཀག་པར་གྱུར། ། ཡ་མཚན་ཆེ་བའི་རུ་རུ་དེ། །རྒྱལ་པོས་ཕོ་བྲང་སྤྱན་དྲངས་ནས། །གསེར་གྱི་ཁྲི་ལ་རྣམ་བཀོད་དེ། །ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱར་འོས་པར་གྱུར། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ནི་བསྟན་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་དགེ་ལ་བཀོད། ། 4-516 བྱ་དང་རི་དྭགས་ཐམས་ཅད་ལ། །མི་འཇིགས་པ་ནི་བསྒྲགས་པར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཕྲེང་བ་ལས། རི་དྭགས་རུ་རུའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།། །། མེ་ཏོག་ དུ་མས་སྤུད་པ་ཡི། །ནགས་ཚལ་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ། །སྤྲེ་འུའི་རྒྱལ་པོར་འཁྲུངས་པར་གྱུར། །རྩེ་མོ་མཁའ་ལ་རེག་འདྲ་བའི། །ནྱ་གྲོ་ཏ་ཡི་ཤིང་ཆེན་ནི། ། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ། །སྤྲེ་འུ་ཐམས་ཅད་རོལ་བར་བྱེད། །འབྲས་བུ་ཆུ་ཡིས་ཁྱེར་བ་དག །ས་བདག་གིས་ནི་གཟིགས
Chinese
Bha Ni 见到了。 骑着像风一样快的骏马， 为了杀戮而急速前往。 在一个非常巨大的深渊前， 夏拉巴跳跃而过。 国王掉进了深渊里， 虽然是去杀戮的，却心怀慈悲， 夏拉巴背负着， 国王安然度过。 因为忆念着那份恩情， 大菩萨您， 为了接受我的供养， 请您前往王宫。 这样说着，夏拉巴回答道： 动物们在森林里安乐自在， 不会去国王的宫殿。 请停止猎杀的行为。 这样考虑之后，国王， 对动物们发出了无畏的誓言， 众多的生命得以安乐生活。 菩萨本生故事鬘中，夏拉巴鹿本生故事第二十五品完。 鹿王如如本生故事第二十六品，至，象本生故事第三十品。 在各种树木点缀的美丽宜人的寂静森林中， 那位大菩萨， 转生为如如鹿。 金色的毛发美丽动人， 用各种珍宝点缀。 角和蹄子也， 具有宝石般的光芒。 当救起被湍急的河流冲走的人时， （他）慈悲地救助了他， 并告诫说：不要告诉别人这里有鹿王。 不久，王妃在梦中， 梦见了如如鹿， 国王想要寻找它， 那个恶人如实禀告。 军队出发见到了如如， （那人）传递信息的胳膊断了。 正要向它射箭时， 如如阻止了他。 国王将这奇异的如如， 请到王宫里， 安置在金色的宝座上， 成为了众人敬拜的对象。 讲述了甚深的佛法后， 国王及其眷属都行持善业。 对鸟类和动物， 宣告了无畏的誓言。 菩萨本生故事鬘中，鹿王如如本生故事第二十六品完。 在鲜花盛开的， 非常美丽的森林里， 那位大菩萨， 转生为猴王。 那棵树顶似乎触碰到天空的， 榕树大树上， 结满了丰盛的果实， 所有的猴子都在那里嬉戏。 被水冲走的果实， 被国王看到了。
English
Bha Ni saw it. Riding on a steed as swift as the wind, He hastened to kill. Before a very large abyss, Sharabha leaped across. The king fell into the abyss, Though intending to kill, he was filled with compassion, Sharabha carried, The king safely across. Remembering that kindness, Great Bodhisattva, you, To receive my offerings, Please proceed to the palace. Thus he spoke, and Sharabha replied: Animals are happy in the forest, They will not come to the king's palace. Cease the act of hunting. Considering thus, the king, Uttered a vow of fearlessness to the animals, Many beings lived in peace. From the Garland of Jataka Tales of the Bodhisattva, the Twenty-fifth Chapter, the Jataka of the Sharabha Deer, is complete. The Twenty-sixth Jataka of the Ruru Deer, to, the Thirtieth Jataka of the Elephant. In the delightful and secluded forest adorned with various trees, That great Bodhisattva, Took birth as the Ruru Deer. Golden fur, beautiful and pleasing, Adorned with various jewels. The horns and hooves also, Possessed the light of jewels. When rescuing a man carried away by a strong river, He compassionately saved him, And advised: 'Do not tell others that the Deer King is here.' Soon, the queen in a dream, Saw the Ruru Deer, The king wished to seek it, That wicked man reported truthfully. The army set out and saw Ruru, The arm of the one conveying the message was severed. Just as he was about to shoot an arrow at it, Ruru stopped him. The king invited this wondrous Ruru, To the palace, Placed him on a golden throne, And he became worthy of worship by all. After teaching the profound Dharma, The king and his retinue engaged in virtuous deeds. To birds and animals, He proclaimed a vow of fearlessness. From the Garland of Jataka Tales of the Bodhisattva, the Twenty-sixth Chapter, the Jataka of the Ruru Deer, is complete. In the forest adorned with many flowers, Very delightful, That great Bodhisattva, Was born as the Monkey King. On the great Nyagrodha tree whose top seemed to touch the sky, Abundant with fruit, All the monkeys played there. The fruits carried away by the water, Were seen by the king. --------------------------------------------------------------------------------