Tibetan
་མྱུར་བར་བརྡུང་བ་ཡིན་ལ། 4-45 ཡང་དགེ་འདུན་ཆོས་སྤྱོད་ལ་འདུ་བ་ལ་ནི། ཟས་ལ་འདུ་བའི་སྐབས་བཞིན་གྱི་རྒྱུད་གསུམ་དུ་བརྡུང་བར་བྱ་བ་ལས་ཆོས་སྤྱོད་ཆོས་ཉན་གཉིས་ལ་བཞེང་གན་ནམ། གཎ་ཆུང་དུ་གྲགས་པའི་རྒྱུད་ གཅིག་ཏོག་གཅིག་པ་དེ་མི་དགོས་སོ། ། ཡང་དགེ་འདུན་ཆོས་མི་མཐུན་གྱི་བྱ་བ་ཆེན་པོ་བྱས་ཕྱིར་དབྱུགས་བ་ལ་ནི། དགེ་འདུན་བྱིན་གྱིས་བཟློག་པ་དང་བསྟུན། གཎྜི་བསྐུལ་བའི་ལས་བྱེད་པས་རྒྱུད་ ཏོག་མེད་པར་དྲག་ཏུ་བརྡུང་བ་སྟེ། ཏོག་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་བྱིའོ་ཟེར་བ་བཞིན། གོང་དུ་བཤད་པའི་ཤི་བའི་གཎྜི་ལ་བྱི་རོ་བཏགས་པ་དེ་ཉིད་དང་འདི་ཆ་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ གོང་དུ་ཏོག་གཅིག་དང་ཏོག་གསུམ་སོགས་བཤད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཏོག་དང་འདྲ་བས་ན་དེ་དང་འདྲ་བ་མིང་བཏགས་པ་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །དགུ་པ་བརྡུང་བའི་དུས་ནི། དེ་ཉིད་ ལས། ཟན་ཟ་ཉི་མ་འཆར་ནུབ་ཚེ། །དུས་གསུམ་ལ་ནི་ལན་གསུམ་སྟེ། །སྐུ་ཁྲུས་ཚེ་ན་ལན་གསུམ་བསྔགས། །གློ་བུར་གནོད་པ་ཆར་མི་འབབ། །དེ་ནི་འཐབ་དང་རྩོད་པ་དང་། །ཀློག་དང་གནོད་པ་ ཆེན་པོ་དང་། །ནད་དང་མུ་གེ་ཞི་བྱའི་ཕྱིར། །མ་འཆོལ་རིམ་གྱིས་བརྡུང་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་ནམ་སྐབས་སུ་བབས་པའི་ཚེ་བརྡུང་བར་བྱའོ། །བཅུ་པ་བརྡུང་བ་པོའི་གང་ཟག་ནི། དེ་ཉིད་ལས། 4-46 དགེ་སློང་རྣམས་དང་དགེ་ཚུལ་གྱི། །དུས་རྣམས་བརྟག་ཏུ་བརྡུང་བྱ་སྟེ། །གསོ་སྦྱོང་ལ་ནི་གནས་པའི་ཚེ། །དགེ་བསྙེན་གྱིས་ཀྱང་བརྡུང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་དགེ་བསྙེན་གཙང་མ་ཡན་ཆད་ཀྱི་བརྡུང་ བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཆོས་ཕྱོགས་པ་སྟེ། ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ལྟ་སྤྱོད་དང་ལྡན་པས་བརྡུང་། ཆོས་མི་ཕྱོགས་པ་སྟེ། མུ་སྟེགས་པའི་ལྟ་སྤྱོད་དང་ལྡན་པས་མི་བརྡུང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟག་ལ་ སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་མ་བསྒྱུར་བའི་ལུས་ཐ་མལ་པར་གནས་པ་དང་། སྨྱོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་བསམ་པ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་སོགས་ཀྱང་དགོས་ཤིང་། ཁྱད་པར་གང་བསྐོ་བའི་ལས་ ལ་བསྐོ་བ་པོའི་གང་ཟག་ཏེ་ལས་བྱེད་པའི་གང་ཟག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བརྡུང་བར་བཤད་པ་ཡིན་ལ། བཅུ་གཅིག་པ་གཎྜིའི་རྒྱུ་ཚད་བརྡུང་ཚུལ་སོགས་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་རྣམས་དང་མི་ ལྡན་པའི་ཉེས་དམིགས་ནི། དེ་ཉིད་ལས། ཚད་དེ་ཤིང་ངན་ལས་བྱས་དང་། །བརྡུང་ན་དགྲ་མི་འབྱུང་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཡུམ་ནི་བརྡུང་ན་ནི། །ཡུལ་འཁོར་འཚེ་བ་ངེས་པར་འབྱུང་། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ དགེ་སློང་རྣམས། །དེ་བཞིན་བློ་ནི་མི་མཐུན་དང་། །ཉེ་བར་བརྡུང་བ་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །རྣམ་པ་དུ་མ་རྩོད་པར་འགྱུར། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་དབང་འགྱུར་ཞིང་། །བདུད་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །གདུག་པའི་ཀླུ་ནི་དུ་མ་ཡིས། ། 4-47 འབྲས་བུ་རྣམས་
Chinese
敲击犍稚要迅速。 4-45 此外，僧众聚集进行法事时，应如用餐时一样敲击三声。但进行法事或听法时，则不需要使用被称为‘小犍稚’的单声犍稚。此外，如果僧团内部出现重大不和，需要敲击犍稚时，应配合僧众的祈祷，由负责敲击犍稚的人用力敲击，不要敲出节奏，就像对着没有顶的佛塔敲击一样。这与之前提到的在死犍稚上悬挂鸟尸的情况类似。此外，之前提到的单声和三声等犍稚，因为与佛塔的顶相似，所以才以此命名。第九，敲击的时间：如经文所说：‘吃饭、日出日落时，一天三次；沐浴时，赞颂三次；突发灾难、不下雨、争斗、辩论、阅读、重大灾害、疾病和饥荒时，应按顺序敲击，不要混乱。’因此，应在适当的时候敲击。第十，敲击者：如经文所说：‘比丘和沙弥，应在适当的时候敲击；在进行布萨时，居士也可以敲击。’意思是说，甚至清净的居士也可以敲击。敲击者应是信仰佛教的人，即具有佛教的见解和行为；不应由不信仰佛教的人敲击，即具有外道的见解和行为的人不能敲击。此外，敲击者应保持正常的身体状态，没有变幻成老虎等形象，并且没有疯狂等缺陷，保持清醒的头脑。特别是，应由被任命执行敲击工作的人来敲击。第十一，如果犍稚的材质、尺寸、敲击方式等不符合上述标准，会有什么过失呢？如经文所说：‘如果用劣质木材制作犍稚，或者敲击时有敌人出现，或者敲击时惊扰了佛母，那么一定会发生地方骚乱。寺庙里的僧侣们，也会因此产生不和，发生各种争吵。外道会得势，魔也会出现。许多恶龙会破坏庄稼。’ 4-47 果实。
English
The striking of the Ghandi should be done quickly. 4-45 Furthermore, when gathering for monastic practices, it should be struck three times in the manner of meal gatherings. However, for Dharma practices and listening to the Dharma, the single-toned Ghandi, known as 'small Ghandi,' is not necessary. Moreover, if a major disharmonious act occurs within the Sangha, the striking should be done in conjunction with the Sangha's supplications. The one performing the action of urging the Ghandi should strike it vigorously without rhythm, like striking a stupa without a top. This is similar to hanging a bird's corpse on the dead Ghandi mentioned earlier. Also, the single-toned and three-toned Ghandis mentioned earlier are named so because they resemble the top of a stupa. Ninth, the time for striking: As it says in the text: 'At meal times, sunrise and sunset, three times a day; during bathing, praise three times; in case of sudden disasters, lack of rain, conflicts, debates, reading, major calamities, diseases, and famines, strike in order without confusion.' Therefore, it should be struck at the appropriate times. Tenth, the person who strikes: As it says in the text: 'Monks and novices should strike at appropriate times; during the Uposatha, even lay practitioners can strike.' This means that even pure lay practitioners can strike. The striker should be someone who is aligned with the Dharma, i.e., possessing the Buddhist view and conduct; it should not be struck by someone who is not aligned with the Dharma, i.e., someone possessing the views and conduct of non-Buddhists. Also required are a normal physical state without transforming into the form of a tiger through magical powers, and a mind free from defects such as madness, remaining in its natural state. In particular, it is said that the person appointed to perform the action of striking should be the one who strikes. Eleventh, what are the faults if the material, size, striking method, etc., of the Ghandi do not meet the aforementioned criteria? As it says in the text: 'If the Ghandi is made of inferior wood, or if enemies arise when striking, or if the Buddha-mother is disturbed when striking, then local disturbances will certainly occur. Monks in the monastery will likewise have disagreements and various disputes will arise. Non-Buddhists will gain power, and demons will also appear. Many malicious nagas will destroy the crops. 4-47 Fruits.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ནི་ཉམས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་འོག་ནས་བྱུང་པའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། བཅུ་གཉིས་པ་གོང་དུ་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། དེ་ཉིད་ལས། རྒྱལ་པོ་གང་གི་ཡུལ་འཁོར་དུ། །གཎྜི་འདི་ནི་གྲགས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་དཔལ་དང་གྲགས་པ་དང་། །འདོད་པ་དང་ནི་ལོ་ལེགས་འབྱུང་། །ཕ་རོལ་གྱི་ནི་འཇིག་མེད་ཅིང་། །འབྲས་བུ་རྣམས་ ཀྱང་ཉམས་མི་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་འབྱོར་པ་ཡིས། །དེར་ནི་བདུད་རྣམས་འདུལ་བར་འགྱུར། །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་བརྟག་དད་ཅིང་། །ཐམས་ ཅད་ཆོས་ལས་གཞོལ་བར་འགྱུར། །དེར་ནི་དགེ་འདུན་དུལ་བར་ལྡན། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱང་འཕེལ་བར་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །དེར་ནི་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་རྔ་འདི་བརྡུངས་པས་ ནི། །གང་གི་རྣ་ལམ་གྲགས་གྱུར་ཅིང་། །དུས་གཅིག་དག་ཏུ་ཐོས་པ་གང་། །དེ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་སྐྱེས་ཐོབ་བློ་ཡི་མིག་ཡངས་པས། །གཞུང་ལུགས་ གང་ལ་ལྟས་ཀྱང་དེ་ཡི་དོན། །རྟོགས་པ་འདི་ལ་དཔྱོད་ལྡན་ཟུར་གནས་འགའ། །ཡོད་ན་ངོ་མཚར་གཏམ་དུ་མི་གླེང་ངམ། །ཐོས་ཆུང་རྣམས་ཀྱིས་རང་ཉིད་ཀྱིས། །མ་གོ་གཞན་ལ་མི་འདྲི་བར། །ཀུན་ལ་འོལ་ཚོད་ཁོ་ནས་འཇུག ། 4-48 དེ་འདྲ་རང་གཞན་གཉིས་ཕུང་ལགས། ༄། །དེ་ཉིད་བསྐུལ་ཚུལ་གྱི་གྲངས་ལ་དགོས་པའི་མཐའ་གཅད་པ། གསུམ་པ་གཎྜི་བསྐུལ་ཚུལ་གྱི་གྲངས་ལ་དོག་པའི་གནས་བཅད་པ་ནི། མཁས་པ་ཆེན་པོ་འགའ་ཞིག་གི་བཞེད་པ་ལ། དགེ་འདུན་རྣམས་ཆོས་ལྡན་གྱི་ལས་སོ་སོ་ ལ་བསྡུ་བའི་བྱེ་བྲག་གཎྜི་བརྡུང་བའི་གྲངས་ལ། རྒྱུད་གསུམ་ཏོག་གསུམ་དུ་བརྡུང་བ། རྒྱུད་གསུམ་ཏོག་གཉིས་སུ་བརྡུང་བ། རྒྱུད་གཅིག་ཏོག་གསུམ་དུ་བརྡུང་བ། རྒྱུད་གཅིག་ཏོག་གཅིག་ཏུ་བརྡུང་བ་སོགས་མང་ དུ་ཡོད་ཅིང་། སྐབས་འདིའི་རྒྱུད་ཅེས་པའི་དོན་ནི། གཎ་གྲངས་རེ་རེ་བཞིན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀླུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཀླུ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལྟར། གཅིག་ནས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེ་ དང་། བཅུ་དགུ་ནས་སོ་དྲུག་གི་རབ་ཇེ་ཆུང་ཇེ་ཆུང་དུ་འགྲོ་བར་བརྡུང་པ་གཅིག་ལ་རྒྱུད་ཅེས་འཇོག་པ་ཡིན་པས་དེ་འདྲ་བ་གཅིག་ལ་རྒྱུད་གཅིག་དང་། དེ་འདྲ་བ་གསུམ་ལ་རྒྱུད་གསུམ་ ཏེ་བརྡེག་ཐང་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཡིན་ཞིང་། ཏོག་གསུམ་དང་བཅས་ན་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་ལ་དཔེ་དང་འགལ་བ། རིག་པ་དང་འགལ་བ། ལུང་དང་འགལ་བ་དང་གསུམ་ ལས། དང་པོ་དཔེ་དང་འགལ་བ་ནི། འོ་ན་སངས་རྒྱས་ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོ་ལ་སྤྱིར་ཀླུ་དུ་མ་དང་། ཁྱད་པར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གུས་པར་
Chinese
会使其退失。如上所说，从下而生的利益都会退失。第十二，具备上述功德的利益是： 如经中所说：‘无论哪个国王的国土，此犍稚之声若能传扬，彼国必将充满荣耀与名声，所求如愿，五谷丰登。’，‘外敌无法侵犯，果实也不会减少。’，‘凭借佛陀的加持力，彼处能调伏邪魔。’，‘地狱、饿鬼等恶趣，无疑将因此而感到恐惧。’，‘一切众生皆将信奉佛法，一切众生皆将致力于正法。’，‘彼处僧团将具足调伏，智者也将日益增多。’，‘贪嗔痴等烦恼，都将在彼处消退。’，‘敲响这正法的法鼓，凡是听闻其声者，无论何时听闻，都将获得菩提。’，如是说。 我以天生广阔的智慧之眼，无论看任何论典，都能理解其中的含义。如果有些博学之士对此感到惊讶，难道不值得称奇吗？那些知识浅薄的人，自己不理解，也不向他人请教，只是随意地对一切事物进行猜测，这样只会导致自己和他人一同毁灭。 这是关于如何劝请（敲犍稚）的次数的最终定论。 第三，关于敲击犍稚的次数的争议之处的裁决是：一些大学者的观点认为，为了召集僧众进行各自的法事，敲击犍稚的次数有多种方式，如敲击三遍长音加三遍短音，敲击三遍长音加两遍短音，敲击一遍长音加三遍短音，敲击一遍长音加一遍短音等等。这里所说的‘长音’，指的是每次敲击的次数，就像（佛陀）龙王被七条龙所环绕一样，从一到十八次逐渐增加，从十九到三十六次逐渐减少。这样敲击一次称为一个‘长音’，三个这样的敲击称为三个‘长音’，总共敲击一百零八下，加上三个短音，总共敲击一百一十一下。’，如是说。这其中存在三个问题：与比喻相悖、与理智相悖、与经文相悖。首先，与比喻相悖之处在于：如果说（佛陀）龙王被许多龙所环绕，特别是被八大龙王等恭敬地围绕
English
will cause them to diminish. As stated above, the benefits that arise from below will diminish. Twelfth, the benefits of possessing the qualities mentioned above are: As it is said in the scriptures: 'In whatever kingdom the sound of this Ghandi is heard, that kingdom will be filled with glory and fame, desires will be fulfilled, and crops will be abundant.', 'Enemies will not be able to invade, and fruits will not diminish.', 'Through the blessings of the Buddha, demons will be subdued there.', 'Hell, hungry ghosts, and other evil realms will undoubtedly be terrified.', 'All beings will believe in the Dharma, and all beings will be devoted to the Dharma.', 'The Sangha there will be disciplined, and the wise will increase.', 'Greed, hatred, and ignorance will subside there.', 'By beating this drum of Dharma, whoever hears its sound, whenever they hear it, will attain Bodhi.', Thus it is said. With my innate and broad wisdom eye, I can understand the meaning of any scripture I look at. If some learned people are surprised by this, wouldn't it be worth marveling at? Those with little knowledge, not understanding themselves and not asking others, just make random guesses about everything, which will only lead to the destruction of themselves and others. This is the final conclusion on the number of times to urge (to strike the Ghandi). Third, the judgment on the disputed points regarding the number of times to strike the Ghandi is: Some great scholars believe that in order to gather the Sangha for their respective Dharma activities, there are various ways to strike the Ghandi, such as striking three long tones followed by three short tones, striking three long tones followed by two short tones, striking one long tone followed by three short tones, striking one long tone followed by one short tone, and so on. Here, the term 'long tone' refers to the number of times each strike is made, just as (the Buddha) Dragon King is surrounded by seven dragons, gradually increasing from one to eighteen times, and gradually decreasing from nineteen to thirty-six times. Striking in this way once is called a 'long tone', and three such strikes are called three 'long tones', totaling one hundred and eight strikes, plus three short tones, totaling one hundred and eleven strikes.', Thus it is said. There are three problems with this: it contradicts the analogy, it contradicts reason, and it contradicts the scriptures. First, the contradiction with the analogy is that if (the Buddha) Dragon King is surrounded by many dragons, especially being respectfully surrounded by the eight great Dragon Kings, etc. --------------------------------------------------------------------------------