Tibetan
ནས་དེ་བརྟན་པ་ན་རྫོགས་རིམ་ལ་སློབ་དགོས་ཏེ། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། བསྐྱེད་པའི་རིམ་ལ་ལེགས་གནས་ཤིང་། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་འདོད་རྣམས་ལ། །ཐབས་འདི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །སྐས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྟ་བུར་གསུངས། །ཞེས་པ་ལྟར་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་དབང་རྣོན་གྱིས་ནི་གཅིག་ཆར་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་ལམ་ལ་སློབ་སྟེ། །སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱི་གྲོལ་བའི་ཐིག་ལེ་ལས། དེས་ན་ཟབ་གསལ་བྱང་ཆུབ་ནི། །གཉིས་མེད་རྟོགས་པས་དེ་གྲོལ་ལོ། །ཟབ་མོ་ཁོ་ན་རྟོགས་པས་མིན། །གསལ་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་ཐལ་བྱུང་ཟབ་མོ་ཡིས། །གྲོལ་འདོད་དེ་ལ་ང་མ་དད། །དེ་བས་གཉིས་མེད་རང་བཞིན་དུ། །རྟོགས་པས་ཚེ་འདིར་གྲོལ་བར་ངེས། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཀུན་བྲལ་བས། །བསམ་བརྗོད་ཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས། །མཁའ་བཞིན་དྲི་མེད་ཀུན་འབྱུང་བ། །རྟོག་བྲལ་ཟབ་མོ་ཉིད་ཅེས་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་འཆང་བ། སྒྱུ་མ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་རུ། །རང་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་སྦྱོང་བས། །ཡང་དག་གསལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལས་འདིར་ནི་ཕྱོགས་ཕྱི་མ་ལྟར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ལུས་དང་། དོ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་ཞུགས་པའི་ཐུགས་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་སྦྱོར་བའི་ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གཙོ་བོར་སྟོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཀུན་མཁྱེན་གྱིས། བསྐྱེད་རིམ་སྣང་འདིའི་བདེན་ཞེན་འགོག་པ་སྟེ། །རྫོགས་རིམ་སྒྱུ་མར་ཞེན་པའི་རྟོགས་པ་སྤངས། །གང་ལ་སྣང་སྟོང་བདེན་ཞེན་མེད་པ་ན། །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་མེད་རང་བཞིན་དག་པ་ཡིན། །འདི་ནི་མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་སྟེ། །དབང་པོ་རྣོན་པོ་ཚེ་འདིར་རྫོགས་འཚང་རྒྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་མཐུན་ནོ། །དེ་ནས་དབང་གི་དུས་སུ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་དང་། རང་གི་མོས་གུས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་བརྟེན་ནས་ཉམས་ཞེན་གྱི་སྤུ་རིས་དང་བྲལ་བའི་རིག་སྟོང་ཟང་ཐལ་རྗེན་པ་མངོན་སུམ་དུ་ངོ་འཕྲོད་པའི་གང་ཟག་གིས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་འཆར་ཐུབ་པས་འདི་ལྟར། ཧཱུྃཿཿ ཁྲེགས་ཆོད་ཀ་དག་ནམ་མཁའི་ཀློངཿཿ འགྱུ་བ་མི་དམིགས་རྒྱ་གྲམ་རླུངཿཿ ཞེས་སོགས་སྨོས་ཏེ། དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པ་ཐད་ཀར་ཆོད་པའི་བཞི་ཆ་གསུམ་བྲལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཐ་སྙད་དང་བྲལ་བའི་ཀ་དག་ཆེན་པོ་སྟོང་གསལ་གོ་འབྱེད་པ་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་མཁའ་ཀློང་དུ། གཉིས་སྣང་གི་འགྱུ་བ་ཕྲ་མོའང་མི་དམིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་
Chinese
因此，当它稳固时，必须学习圆满次第。如龙树所说：“安住于生起次第者，欲求圆满次第之人，此方便圆满佛陀，如阶梯之次第宣说。”就像这样。具有敏锐根器的人，则应同时学习生起次第和圆满次第双运之道。导师佛智足的《解脱明点》中说：“因此，深明菩提，以无二之证悟而解脱。仅证悟深奥是不行的，明晰也是如此。同样，对于因偶然深奥而欲解脱者，我并不信服。因此，以无二自性证悟，必定在此生解脱。远离一切分别念，远远超越思言之境。如虚空般无垢，一切生起，称为离念深奥。执持大手印之形象，如幻如彩虹般，净化自他之相续，称为真实明晰。”就像这样。因此，这里主要阐述如幻之本尊身大手印之身，以及融入其唯一之心的深明无二之智慧大圆满瑜伽。如全知者所说：“生起次第阻断此显现之实执，圆满次第舍弃执着于幻相之证悟。于何者显现空性无实执，生起圆满无二自性清净。此乃究竟金刚乘，敏锐根器此生圆满成佛。”这与上述所说相符。然后，在灌顶之时，依靠上师的加持和自己的虔诚之力，对于远离经验执着的赤裸觉性空性，现量认识的人，能够生起生圆双运，因此如下所说： 吽 (藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！彻却原始清净虚空界！迁变不可得十字风！等等如是说。直接断除三时念头的四分之三断的智慧，远离轮回涅槃之名言的原始清净大空明，开启虚空界之自在母的虚空界中。二取显现的细微迁变也不可得的金刚般的等持
English
Therefore, when it is stable, one must study the Completion Stage. As Nagarjuna said, "Those who are well-versed in the Generation Stage, and those who desire the Completion Stage, this method, the Complete Buddha, taught as a ladder." It is like that. Individuals with sharp faculties should study the path of simultaneous Generation and Completion Stages. From the 'Drop of Liberation' by the teacher Buddha Wisdom Feet: "Therefore, profound clarity is enlightenment, liberated by the realization of non-duality. It is not enough to realize only the profound, clarity is also the same. Likewise, I do not trust those who wish to be liberated by accidental profundity. Therefore, by realizing the non-dual nature, one is certain to be liberated in this life. Completely free from all discriminations, it is far beyond the realm of thought and expression. Like the sky, immaculate, all arising, is called the profoundness free from thought. Holding the form of the Great Seal, like an illusion, like a rainbow, purifying the continuum of oneself and others, is called true clarity." It is like that. Therefore, here, according to the latter aspect, the main focus is on the yoga of the Great Perfection of Wisdom, the non-duality of profound clarity, which is the body of the deity of illusion-like Great Seal, and the mind that enters into that very state, joining the two inseparably. As the Omniscient One said: "The Generation Stage prevents the clinging to the truth of this appearance, the Completion Stage abandons the realization of clinging to illusion. When there is no clinging to the truth of appearance and emptiness, the nature of Generation and Completion is pure and non-dual. This is the ultimate Vajrayana, sharp faculties will fully awaken in this life." This is in accordance with what was said above. Then, at the time of empowerment, relying on the blessings of the Guru and the power of one's own devotion, the person who directly recognizes the naked awareness-emptiness, free from the hairs of experiential clinging, is able to generate the union of Generation and Completion Stages, therefore, as follows: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃཿ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽)! Treckchö, original purity, the expanse of space! Movement, imperceptible, the crossed wind! And so on. The wisdom of the three-fourths severance that directly cuts through the thoughts of the three times, the great original purity, the clear emptiness that is free from the terms of samsara and nirvana, opens up in the space of the sovereign mother of space. The vajra-like samadhi in which even the subtle movements of dualistic appearance are imperceptible.