Tibetan
༔ མཆིམས་ཕུའི་དགེ་གོང་བྲག་ལ་རྣམ་སྲས་གྲུབ༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བོད་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཕབ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཆོས་འཁོར་འབྱོངས་པར་བྱས༔ གདམས་པའི་གནད་ཐིག་བརྡ་ཡི་ཡི་གེར་བཏབ༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་བཅས་པའི་གཏེར་ལྔར་སྦས༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པ་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་འདི༔ མ་འོངས་དོན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་མཐོན་པོའི་རི༔ ཁམས་ཀྱི་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ཤར་ལྷོའི་འདབས༔ སྒྲུབ་གནས་ནོར་བུ་འདྲ་བའི་རི་ལ་སྦེད༔ ལན་གཅིག་བསྐལ་པའི་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱི་བུ་དང་འདི་འཕྲད་ནས༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་འགྲོ་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤོག༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མས་བྱ་ར་གྱིས་ཤིག་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ས་ཕོ་རྟའི་ལོ་ལ་ཁམས་སྲིང་མོ་རྫོང་མཆོག་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་། མེ་ཡོས་ལ་གུ་རུ་རྣམ་སྲས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་ཆགས་རུ་ཕུག་ནག་ཏུ་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ༔ མངྒ་ལཾ༔ ཨོཾ་བྷཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ཡཀྴ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་སརྦ་ས་མ་ཡ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བསྐང་བའི་ལས་རིམ། ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ བསྐང་བའི་ལས་རིམ་བཞུགས༔ ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་འདུད༔ མ་འོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་བར་ཆད་འབྱང་བ༔ ཉམས་ཆག་སྐོང་བ༔ དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་བསྐང་བའི་རིམ་པར་འདི་བཞིན་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ༔ འབྲུ་ལྔའི་ཕྱེ་ལ་རིན་ཆེན་དྷ་རུ་བརྡར་སྨན་སྤོས་དྲི་བཟང་འབྲུ་སྣ་འབྱོར་ཚད་བཏབ་ཅིང་༔ རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པར་བཟོས་པའི་སྟེང་དུ་ནོར་བདག་གི་རྟེན་གཏོར་ཐ་མ་ལྷ་གྲངས་མཉམ་པའི་བཤོས་ཟླུམ་གྱིས་བསྐོར༔ བར་རིམ་དེའི་འོག་ལ་རྟགས་བརྒྱད༔ དེ་འོག་ལ་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན༔ དེ་འོག་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་གཏེར་གྱི་བུམ་པཏ༔ དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་༔ འབྲས་དྲུག་གི་སྙེ་མ༔ འདོད་འཇོའི་བ༔ ནོར་འབྱུང་གི་ནེའུ་ལེ་ལྔ་བདུན་བཅུ་སོགས་གང་འབྱོར་བསགས་ཤིང་༔ བང་རིམ་འོག་མ་དེའི་ཕྱོགས་མཚམས་ལ་འཁར་ཐབས་བཞི་འམ་བརྒྱད་བ་དན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཟོ༔ ནམ་མཁའ་ལྔ་དང་ཉི་ཟླའི་ཤིང་བྱང་ཡང་གཟུག༔ གཅིག་བཅུ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་བྱེ་བ་ས་ཡ་གྲངས་མེད་ཀྱི་རིལ་བུ་དགུ་དཀར་ནག་སྤེལ་ཏེ་ཕྲེང་བར་སྦྲེལ་པ་ཕྱོགས་བཞིར་བཙུགས༔ གྲངས་འཕེལ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ༔ དར་ཚོན་སྨན་སྤོས་རིན་ཆེན་འབྲུ་ནོར་འབྱོར་ཚད་བསགས་ཤིང་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་སྤུངས༔ ཀ་ཆ་དཀོར་རྟེན་གནམ་ཡོལ་བར་ཡོལ་ས་ཡོལ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་གོ་མཚོན་ལྡ་ལྡི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད༔ མདོར་ན་འབྱོར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དཔལ་ལས་གང་གྲུབ་རྒྱན་ཕྲེང་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་གནས་ཁང་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱས་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་དུས་སུ་རྔ་དུང་རོལ་མོ༔ རྫ་ཟངས་ཀྱི་རྔ༔ ཕེག་རྡོབ༔ ཆ་ལང་སིལ་སྙན་ཏིང་ཏིང་ཤགས་པི་ཝཾ་གླིང་བུ་སོགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས༔ ལྟ་བའི་གདེང་བསྐྱེད༔ སྒོམ་པའི་གཟེངས་བསྟོད༔ ཉམས་རྟོགས་སྤར་ལ་གདུང་ཞིང་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ དེ་རིང་བཤམས་པའི་བསྐང་མདོས་ཆེན་པོ་འདི༔ བདག་ཉིད་གསལ་བ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་མ་དག་སྲེག་གཏོར་སྦྱངས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ གསུམ༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་འདོད་དགུའི་ཕུང་པོར་བསྒྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསུམ༔ ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿཡིས་བསྐང་རྫས་སྣང་སྲིད་སྤེལ༔ ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿཕེཾ་ཕེཾ༔ གསུམ༔ ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསོགས་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་བསྐང་རྫས་ཀ་ཆ་དཀོར་རྟེན་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་རྫས༔ མཉེས་པའི་རྫས༔ བརྟེན་པའི་རྫས༔ སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ བསྐང་བའི་རྫས༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཆོས་སྐུ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ༔ ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་བསྐང་བའི་གནས་འདིར་བཤེགས༔ གནས་མཆོག་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ལོངས་སྐུ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ༔ ལོངས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་བསྐང་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ལྷོ་ནུབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བསྐང་བའི་གནས་འདིར་གཤེགས༔ རིན་ཆེན་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་བྱང་གི་ཕྱོགས༔ ནོར་མང་རྣམ་ཐོས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་དགོངས་ལ་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཚོགས་ཁང་རིན་ཆེན་དབང་གི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ མི་གཡོ་དགྱེས་བཞིན་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་ཕྱག་བགྱིའོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་བསྐང་བརྟེན་རྫས་ཀྱིས་མཆོད༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དད་གུས་ལྡན་པས་བསྟོད༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྩ་གསུམ་
Chinese
在奇普的格贡岩洞中，南喀成就。 将共同成就降于整个藏区。 使殊胜成就兴盛法轮。 将诀窍要点写成文字符号。 埋藏于包括四方和中央的五个宝藏中。 这个特别殊胜的诀窍精华， 为了未来的利益，在东方高耸的山上， 康区斯姆多宗的东南山脚下， 埋藏于如意宝般的修行圣地山上。 在未来末劫之时， 与有缘之子相遇， 利益如法行持的众生。 愿护法神守护，རྒྱ༔ 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 宝藏རྒྱ༔ 埋藏རྒྱ༔ 康巴尼玛扎巴在土马年从康区斯姆多宗迎请，在火兔年应古汝南喀的劝请，在恰如普那用黄纸抄写。 吉祥。 嗡 贝夏玛纳耶 亚叉嘉纳罗嘎 萨瓦萨玛雅 巴香 咕噜 吽 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 补缺仪轨。 出自财神如意宝。 补缺仪轨。 敬礼忿怒金刚手。 为了未来瑜伽士消除障碍， 弥补缺失， 获得成就，应如此精进补缺仪轨： 将五谷磨成粉，加入研磨的珍宝达茹、药物、香料、香气和各种谷物，尽力而为。 在制成四层须弥山的基础上，用与本尊数量相等的食子环绕财神的依怙朵玛。 在中间层下面是八瑞相。 其下是七政宝。 其下是沐浴池、宝藏宝瓶。 如意树。 六种果实的穗。 如意牛。 聚宝鼬，五、七、十等，尽力积聚。 在最下层的四面八方制作装饰有旗帜的四根或八根手杖。 还要塑造五大和日月木牌。 将一、十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、无数的丸子，黑白相间地串成念珠，立于四方。 缘起增长。 尽力积聚丝绸、颜料、香料、珍宝、谷物和财富，并从四面八方堆积。 柱子、器皿、供品、天幡、中幡、地幡、伞盖、胜幢、武器、铃铛、网和半网。 简而言之，尽力准备财富的用具。
English
At Chimphu's Gegong Rock, Namse attained accomplishment. He bestowed common siddhis upon the entire Tibetan realm. He caused the supreme siddhi to flourish the Dharma wheel. He wrote down the essential points of the instructions in symbolic letters. He concealed them as five treasures, including the four directions and the center. This particularly excellent essence of instructions, For the sake of future benefit, on the tall mountain in the east, At the southeastern foot of the Sringmo Dzong in Kham, He concealed it on the mountain that is like a wish-fulfilling jewel, a place of practice. In the final age of a kalpa, May it meet with a son of karmic connection, And benefit beings who practice according to the Dharma. May the Dharma protectors keep watch, Gya! Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Gya Gya Gya! Treasure Gya! Concealment Gya! Khampa Nyima Drakpa invited it from Kham Sringmo Dzong in the Earth Horse year (year). In the Fire Rabbit year, at the urging of Guru Namse, he copied it from yellow paper in Chakru Phuk Nak. Mangalam! Om Bhaisramanaye Yaksha Jñana Loka Sarva Samaya Pāsham Kuru Hum Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The Procedure for Fulfillment. From the Wealth Lord Wish-Fulfilling Jewel. The Procedure for Fulfillment is Present. Homage to the Wrathful Vajra Holder. For the sake of future yogis to eliminate obstacles, To make up for deficiencies, To obtain siddhis, one should strive in this way for the fulfillment procedure: Grind five grains into flour, add ground precious dharu, medicine, spices, fragrant scents, and various grains, as much as possible. On top of a Mount Meru made with four levels, surround the Torma of the Wealth Lord's support with offerings equal to the number of deities. Below the middle level are the Eight Auspicious Symbols. Below that are the Seven Royal Possessions. Below that are the bathing pool, the treasure vase. The wish-fulfilling tree. The ears of six fruits. The wish-fulfilling cow. The treasure-producing mongoose, five, seven, ten, etc., accumulate as much as possible. On the sides of the lowest level, make four or eight staffs decorated with banners. Also create the Five Elements and the Sun and Moon wooden plaques. Place one, ten, hundred, thousand, ten thousand, hundred thousand, million, ten million, hundred million, countless pills, alternating black and white, strung into rosaries, in the four directions. The auspicious connection of increasing numbers. Accumulate silk, paints, spices, precious jewels, grains, and wealth as much as possible, and pile them up from all directions. Pillars, vessels, offerings, sky banners, middle banners, earth banners, umbrellas, victory banners, weapons, bells, nets, and half-nets. In short, prepare as many implements of wealth and prosperity as possible.
Chinese
以无数精美饰品庄严，令处所赏心悦目，于荟供之时，伴随着鼓、法螺之乐，陶土铜制之鼓，排箫，钹、铃、铙钹、琵琶、胡笳等音声，生起观视之信心，赞颂禅修之功德，增上体验证悟，以悲悯而悦耳之音如此唱诵： 吽！ 今日所设广大圆满朵玛，自身观为明晰之天神， རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火） ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风） ཁཾ་（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空） 焚烧抛撒净化不清净， རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，火） ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，风） ཁཾ་（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，空） 三遍， 以三字化为如意宝之聚， ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体om，梵文罗马拟音om，唵） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体ah，梵文罗马拟音ah，啊） ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，吽） 三遍， 以ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体hahohrih，梵文罗马拟音hahohrih，哈 呵 吽 舍） 增补圆满物，能所显现， ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿཕེཾ་ཕེཾ་（藏文，梵文天城体hahohrih pem pem，梵文罗马拟音hahohrih pem pem，哈 呵 吽 啪 啪） 三遍， 结手印， 以那嘛萨瓦达他嘎达贝哟贝夏瓦穆给贝等等七句加持， 将真实陈设、意幻所化之圆满物，卡擦、财物供物等，所有这些化为财神海诸天众之供物，欢喜之物，所依之物，成办之物，圆满之物，化为具足色声香味触之自性。 ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体om，梵文罗马拟音om，唵） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体ah，梵文罗马拟音ah，啊） ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，吽） 三字迎请： 吽！ 从密严刹土， 法身第六金刚持前， 无余法身天众眷属围绕， 从不可见之法界，降临于圆满之处。 从殊胜处所铜色吉祥山莲花光宫殿， 报身秘密主金刚手前， 无余报身天众眷属围绕， 以大悲垂念，降临于圆满之处。 从西南莲花光之宫殿， 邬金莲花生大士前， 无余化身天众眷属围绕， 以大悲力，降临于圆满之处。 珍宝须弥山之北方， 财神多闻天王之宫殿， 财神如意宝天众， 忆念发心誓愿，降临于此处。 于珍宝自在之荟供殿中， 祈请不动安住，心生欢喜。 于无有聚散之法界中敬礼， 以外内密三之圆满所依物供养， 身语意三具足信心恭敬赞颂， 祈请赐予胜共成就。 吽！ 三身佛陀三根本
English
Adorned with numerous exquisite ornaments, making the dwelling pleasing to the mind, at the time of the Tsok offering, accompanied by the sounds of drums and conch shells, music, earthen and copper drums, panpipes, cymbals, bells, ting-ting shags, piwang, flutes, etc., generating confidence in viewing, praising the merits of meditation, enhancing experiential realization, and singing with compassionate and melodious voices, saying this: Hūṃ! This great fulfillment offering that is arranged today, with the clear self as the deity's Samadhi, Raṃ（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，fire） Yaṃ（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，wind） Khaṃ（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，space） burn, scatter, and purify the impurities, Raṃ（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，fire） Yaṃ（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，wind） Khaṃ（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，space） three times, transform into a heap of wish-fulfilling jewels with the three syllables, Oṃ（藏文，梵文天城体om，梵文罗马拟音om，Om） Āḥ（藏文，梵文天城体ah，梵文罗马拟音ah，Ah） Hūṃ（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，Hum） three times, with Ha Hoḥ Hrīḥ（藏文，梵文天城体hahohrih，梵文罗马拟音hahohrih，Ha Ho Hum Hrih） increase the fulfillment substances, appearances, and existence, Ha Hoḥ Hrīḥ Pheṃ Pheṃ（藏文，梵文天城体hahohrih pem pem，梵文罗马拟音hahohrih pem pem，Ha Ho Hum Pem Pem） three times, with mudras, bless with the seven verses beginning with Namaḥ Sarva Tathāgata Bhyo Viśva Mukhebhyaḥ, transform all these actually arranged and mentally emanated fulfillment substances, Ka Cha, wealth, and supports into offerings to all the deities of the ocean of wealth gods, objects of delight, objects of reliance, objects of accomplishment, objects of fulfillment, and into the nature of being endowed with perfect forms, sounds, smells, tastes, and textures. Inviting with the three syllables Oṃ（藏文，梵文天城体om，梵文罗马拟音om，Om） Āḥ（藏文，梵文天城体ah，梵文罗马拟音ah，Ah） Hūṃ（藏文，梵文天城体hum，梵文罗马拟音hum，Hum）: Hūṃ! From the Akaniṣṭha dense array of realms, to the sixth Dharmakāya Vajradhara, surrounded by the retinue of all the Dharmakāya deities, from the invisible Dharmadhātu, come to this place of fulfillment. From the palace of the supreme place, the Copper-Colored Mountain, to the Sambhogakāya secret lord Vajrapāṇi, surrounded by the retinue of all the Sambhogakāya deities, with compassion, come to this place of fulfillment. From the southwestern lotus light palace, to the Uḍḍiyāna Guru Padmasambhava, surrounded by the retinue of all the Nirmāṇakāya deities, by the power of compassion, come to this place of fulfillment. North of the precious Mount Meru, from the palace of the wealth god Vaiśravaṇa, the wealth lords, the wish-fulfilling jewel deities, remembering the generation of intention and vows, come to this place. In this gathering hall, the precious palace of power, I request you to remain steadfast, unmoving, and joyful. I prostrate in the Dharmadhātu where there is no gathering or dispersal, I offer the outer, inner, and secret fulfillment supports, with body, speech, and mind, endowed with faith and respect, I praise you, I pray that you grant the supreme and common accomplishments. Hūṃ! The three bodies of the Buddha, the three roots.