Tibetan
ལྷ་མོ་སྔགས་བདག་མའི་སྐོར། ལྷ་མོ་སྔགས་བདག་མའི་སྐོར། ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཡི་གེ སྔགས་བདག་འབར་བའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཞུགས༔ སྔགས་སྲུང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་བྷདྒ་ལར༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རཱ་ཛ་ནོར་བུ་འོད་ལྡན་བསྒྲལ༔ རྣམ་ཤེས་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་སྤར༔ རྒྱལ་སྲིད་བདག་གིར་བཟུང་བྱས་ནས༔ ཡུལ་དེར་དམ་པའི་ཆོས་ཁྲིམས་བཙུགས༔ དེ་ཚེ་མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་འགས༔ ཟག་བཅས་མངོན་ཤེས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ལེགས་པར་བལྟས་ནས་ཁུངས་བཅད་པས༔ རྒྱལ་པོ་ནོར་བུ་འོད་ལྡན་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོའི་སྲས་པོ་ཡིས༔ བརྟུལ་ཞུགས་ཕོག་སྟེ་རྒྱལ་པོ་བསྒྲལ༔ གསོབ་འདི་པདྨ་སམ་བྷས་བཟུང་༔ ནང་པའི་བསྟན་པ་བཙུགས་པར་གདའ༔ ད་སྟེ་རང་ཅག་སྟོན་པ་རྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འདོང་༔ དྲག་སྔགས་ཕབ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་བསྒྲལ༔ ནང་པའི་བསྟན་པ་ཉམས་པར་བྱེད༔ ཅེས་པ་ཁོང་རྣམས་སེམས་འཆམ་སྟེ༔ དུར་ཁྲོད་འདམ་བུའི་ཚལ་དུ་སོང་༔ དེ་ཚེ་བདག་ཉིད་པད་འབྱུང་ལ༔ སྔགས་བདག་འབར་མས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ སྒོམ་བཟླས་བསྐྱེད་རྫོགས་ལས་ལ་སྦྱར༔ འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་ལས་སྦྱོར་གྱིས༔ མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་ཁ་ཕུང་བཏང་༔ ཡུལ་དེར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས༔ དེ་ནས་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི༔ མཚན་བཟང་སུམ་ཅུས་སྤྲས་པ་ཡི༔ བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དཔལ་སྐྱེས་མར༔ བཀའ་རྒྱ་བྱས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ རྩྭ་མཆོག་དྲུང་གི་བྱང་སྒོ་ན༔ རྒྱ་བདུན་བཏབ་སྟེ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་ལ་སྨོན་ལམ་བཞག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ བཀའ་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་གྱིས་ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཡར་ཚེས་ལ་རྒྱ་གར་རྩ་མཆོག་གྲོང་གི་བྱང་སྒོ་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་སྦས་ཡུལ་སྐྱེད་མོ་གཤོང་དུ་ཤོག་སེར་ལས་བོད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། རྟེན་གྱི་ཁ་བྱང་། སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ རྟེན་གྱི་ཁ་བྱང་བཞུགས༔ སྔགས་སྲུང་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདུད༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ འཛམ་གླིང་ཀུན་ཏུ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་བསྐྱང་༔ ཁྱད་པར་ཤར་ཕྱོགས་བྷདྒ་ལ་ཞེས་པར༔ སྡིག་སྤྱོད་འཇིག་རྟེན་ལྷ་ལ་སྐྱབས་གསོལ་བའི༔ རྒྱལ་པོ་ནོར་བུ་འོད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ༔ སྟོབས་ཀྱི་དཔུང་ཚོགས་དུ་མས་བརྒྱན་པ་དེ༔ དུས་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་བྱང་ཆུབ་ལམ་འགོད་ཕྱིར༔ དབྱིངས་སུ་བསྟིམས་པས་ཡུལ་དེར་
Chinese
关于明咒母（Ngakdagma） 关于明咒母（Ngakdagma） 历史记录 从明咒母燃烧的意滴中，存在着历史记录。 敬礼明咒护法空行众。 在印度巴格达拉地方， 自生莲花生， 诛杀了拉迦诺布奥丹（Raja Norbu Oden）， 将其意识转移到空行之地。 掌握了王权之后， 在那里建立了神圣的佛法法律。 当时，一些外道导师， 以有漏的各种神通， 仔细观察并确定来源后， 向诺布奥丹国王禀告： 邬金国王的儿子， 以苦行击败并杀害了国王， 莲花生占据了这个位置， 似乎在那里建立了佛教。 现在我们这些导师们， 将前往巨大的坟墓场， 降下猛咒来杀害国王， 并摧毁佛教。 他们这样达成共识后， 前往坟墓场的芦苇丛中。 当时，自生莲花生， 明咒母燃烧者献出了命根， 将禅修念诵与生起圆满次第结合起来， 通过呼唤、诅咒、杀戮三种事业， 消灭了外道导师， 在那里弘扬了佛教。 之后，这个甚深教法， 以三十种妙相庄严， 向婆罗门女巴杰玛（Pal Kyema）下达了封印，并立下誓愿。 在草地顶端的北门， 施加七重封印，将其埋藏为宝藏， 并为有缘者留下誓愿。 萨玛雅！ 封印！封印！封印！ 宝藏封印！隐藏封印！甚深封印！ 委任封印！誓言封印！萨玛雅！ 封印！封印！封印！ 大持明者尼玛扎巴匝（Nyima Drakpa Tsal）在木鼠年（藏历）的第一个月的上弦月，从印度草地顶端村庄的北门迎请出来，并在隐藏之地杰摩雄（Kyemo Shong）将黄纸翻译成藏文。 愿吉祥！ 圣物目录 从明咒母燃烧的意滴中，存在着圣物目录。 敬礼明咒护法空行母众。 我等持明莲花生， 在整个赡洲弘扬佛法利益众生， 尤其是在东方名为巴格达拉的地方， 向作恶的世间神灵祈求庇护的， 名为诺布奥丹的国王， 他被无数强大的军队所装饰， 为了引导三时众生走向菩提道， 将其融入法界，因此那个地方
English
Concerning the Goddess Mantradharini Concerning the Goddess Mantradharini A Historical Record From the burning mind-essence of Mantradharini, this historical record exists. Homage to the assembly of mantra-protecting dakinis. In the land of Bhadgala in India, the self-arisen Padmasambhava, vanquished Raja Norbu Oden, transferred his consciousness to the realm of the dakinis. Having seized the kingdom, he established the sacred Dharma law there. At that time, some non-Buddhist teachers, with various contaminated clairvoyances, carefully observed and determined the source, and reported to King Norbu Oden: "The son of the King of Oddiyana, through asceticism, defeated and killed the king. Padmasambhava has taken this position and seems to have established Buddhism there. Now, we teachers will go to the great charnel ground, cast down fierce mantras to kill the king, and destroy Buddhism." Having reached this consensus, they went to the reed grove of the charnel ground. At that time, the self-arisen Padmasambhava, Mantradharini the Burning One offered her life essence, combined meditation and recitation with the generation and completion stages, and through the activities of summoning, cursing, and killing, annihilated the non-Buddhist teachers, and propagated the Buddha's teachings there. Thereafter, this profound instruction, adorned with thirty-two excellent marks, was sealed and vowed to the Brahmin girl Pal Kyema. At the north gate of the top of the grass, seven seals were applied and buried as treasure, and a vow was left for those with karmic connection. Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure Seal! Hidden Seal! Profound Seal! Commission Seal! Oath Seal! Samaya! Seal! Seal! Seal! The great vidyadhara Nyima Drakpa Tsal, in the Wood Mouse year (Tibetan calendar), on the waxing moon of the first month, invited it from the north gate of the village at the top of the grass in India, and translated the yellow paper into Tibetan in the hidden land of Kyemo Shong. May there be auspiciousness! Inventory of Relics From the burning mind-essence of Mantradharini, this inventory of relics exists. Homage to the assembly of mantra-protecting dakinis. I, the vidyadhara Padmasambhava, like myself, propagated the Dharma for the benefit of beings throughout Jambudvipa, especially in the place called Bhadgala in the east, to the king named Norbu Oden, who sought refuge in the sinful worldly gods, he was adorned with countless powerful armies, in order to guide beings of the three times to the path of enlightenment, by dissolving him into the dharmadhatu, therefore that place