Tibetan
༔ གསེར་གཡུ་མུ་ཏིག་ཆུན་པོས་བརྒྱན༔ གཡས་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་བ་དན་ནག༔ གཡོན་པས་ནད་གྱི་རྐྱལ་པ་བསྣམས༔ སྐུ་སྟོད་ཞིང་ལྤགས་དར་ནག་གསོལ༔ སྐུ་སྨད་སྟག་ལྤགས་མི་རྩིབས་ཀྱི༔ རེ་ལྡེ་མིག་མང་རིས་སུ་དཀྲིས༔ སྤྱི་བོར་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཕོད་ལ༔ སྙན་གཡས་སེང་གེ་གཡོན་སྦྲུལ་གདེངས༔ ཐོད་པ་སྐམ་རློན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་ཟླ་བ་རྒྱས༔ ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་ནས་ཉི་མ་འཆར༔ ནག་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབུས་སུ་མ་དམར་ནག་གི་མིག་ཏུ་བྷྱོ་ནག་མོའི་མཐར༔ རེ་མ་ཏཱི་མཱ་ར་ཡ་ཛ་མ་མ་རཀྴ་སྙིང་ཁ་རག་ཙིཏྟ་སྲོག་དུང་དུང་ཛཿཛཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བདག་གི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་མ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་བརྒྱུད་ནས་ཐུགས་ཀར་ཕར་འཕྲོས་ལྷ་མོ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་བརྒྱུད་ནས་བྷྱོ་དང་མ་ལ་ཕོག་པས་འོད་ཟེར་བྱང་ཤར་དུ་འཕྲོས་པས་མཚོ་མུ་ལེ་མཐིང་གི་ནང་ཡོངས་འདུ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ནས་ཐོད་མཁར་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་ཆེན་མོ་འཁོར་ནག་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གི་བྱ་ཁྱུང་ཐང་ལ་ལྷགས་པ་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ ལས་བྱང་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི༔ ཡོངས་སུ་དྲིལ་བའི་སྙིང་པོ་འདི༔ འབོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟླ་བར་བྱ༔ བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དང་བྷྱོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དམར་ལམ་ལམ་དུ་འཕྲོས་པས་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་མ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་བྷྱོ་དང་མ་ལ་ཕོག་དཔལ་ལྡན་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་མ་མོའི་སྲོག་བཅུད་མཐུ་སྟོབས་བཀྲག་མདངས་རྣམས་བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བ་ལ་ཚུར་འདུས་པར་བསམས༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་སྔགས་བདག་མའི་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་རང་གིས་ཐོབ་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ངང་༔ སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་བསྙེན་པ་བསྐྱལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ རབ་ནི་མངོན་སུམ་ཞལ་མཇལ་ཞིང་༔ འབྲིང་ནི་རྨི་ལམ་ཉམས་སྣང་དུ༔ མ་སྲིང་བུད་མེད་ལ་སོགས་པས༔ ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་དང་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ཕྱག་མཚན་མཚོན་ཆ་བོང་བུ་རྙེད༔ རླུང་ནག་འཚུབ་དང་མེ་འབར་སོགས༔ ཐ་ནའང་ནི་སྒྲུབ་རྫས་ལ༔ བག་རྡུལ་མེད་དང་བསྐྱེད་རིམ་གསལ༔ དེ་སོགས་གྲུབ་པའི་རྟགས་བྱུང་ནས༔
Chinese
以黄金、绿松石、珍珠串装饰，右持卡杖嘎黑色旗帜，左手拿着疾病的袋子，上半身穿着田野兽皮制成的黑色丝绸，下半身是虎皮和人骨的，用瑞丽多眼图案缠绕，头顶有孔雀羽毛装饰，右耳戴着狮子，左耳戴着蛇，用干湿头骨和蛇装饰，头顶上有满月，肚脐中央升起太阳，由成千上万的黑天母围绕而生。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！然后，在主尊心间的中央，在玛红色和黑色的眼睛里，布有黑天母的边缘。热玛德，玛热亚，匝玛玛，拉恰，心，拉格，吉达，生命，同，同，匝匝，吽！然后，从我的吽和布有玛发出光芒，穿过所有字母，向外照射到心间，融入誓言智慧女神的心中，通过所有咒语字母击中布有和玛，光芒向东北方向照射，从蓝色穆勒湖中，从万应树的根部，从燃烧着头骨的宫殿中，吉祥黑天母大护法，与成千上万的黑天母眷属一起，如同一只金翅鸟瞬间降落在平原上一般，迎请并反复融入。按照仪轨迎请。萨玛雅！嘉嘉嘉！然后，将近修、修持、事业三者完全融合的精华，以呼唤的方式念诵：布有，热玛德，切给，玛热亚，匝，吽，布有，啪特！自己强烈生起本尊的慢，从心间的吽和布有发出红色光芒，红艳艳地照射，咒语字母依次穿过，融入母的心中，击中布有和玛，祈请吉祥母的心意，母的命精、力量、光彩，都融入到自己显现为本尊之中。观想融入自己心间的吽中，观想自己获得了咒语本母的所有力量、威严。像这样不散乱，一心一意地，进行收放，完成近修。萨玛雅！嘉嘉嘉！那时，出现征兆的次第是：最好是亲眼见到本尊，中等是在梦中或体验中，由母神、姐妹、妇女等，给予手印或成就，找到法器、武器、驴子，出现黑风、火焰等。最下等也是在修法物品上，没有污垢，生起次第清晰。像这样，出现成就的征兆后。
English
Adorned with strings of gold, turquoise, and pearls, the right hand holds a black khatvanga banner, the left hand carries a bag of diseases, the upper body wears black silk made of field animal skin, the lower body is tiger skin and human bones, wrapped with Rele many-eyed patterns, the crown of the head is adorned with peacock feathers, the right ear wears a lion, the left ear wears a snake, decorated with dry and wet skulls and snakes, the crown of the head has a full moon, the sun rises from the center of the navel, surrounded and generated by a hundred thousand black mothers. Samaya! Gya Gya Gya! Then, in the center of the main deity's heart, in the red and black eyes of Ma, Bhya at the edge of the black mother. Remati, Maraya, Dza Mama, Raksha, heart, Rag, Chitta, life, Tung, Tung, Dzah Dzah, Hum! Then, from my Hum Bhya Ma, rays of light emanate, passing through all the letters, radiating outwards to the heart, merging into the heart of the vow-being goddess, passing through all the mantra letters, striking Bhya and Ma, the light radiates to the northeast, from the blue Mule Lake, from the root of the all-gathering tree, from the palace of burning skulls, glorious black great mother protector, together with a retinue of a hundred thousand black mothers, like a garuda instantly landing on the plain, invite and repeatedly merge. Invite according to the ritual manual. Samaya! Gya Gya Gya! Then, the essence of completely integrating approach, accomplishment, and activity, should be recited in a calling manner: Bhya, Remati, Chege, Maraya, Dzah, Hum, Bhya, Phat! Generate the pride of the yidam strongly, from the Hum and Bhya in the heart, red light radiates, shining brightly, the mantra letters pass through in sequence, merging into the heart of the mother, striking Bhya and Ma, urging the heart commitment of the glorious mother, the mother's life essence, power, strength, radiance, all gather into oneself appearing as the deity. Visualize merging into the Hum in one's own heart, visualize that one has obtained all the power, strength, and majesty of the mantra mother. Like this, without distraction, with one-pointedness, perform gathering and dispersing, and complete the approach. Samaya! Gya Gya Gya! At that time, the sequence of signs is: the best is to see the deity directly, the intermediate is in dreams or experiences, by mother goddesses, sisters, women, etc., giving mudras or accomplishments, finding ritual implements, weapons, donkeys, the appearance of black winds, flames, etc. Even the lowest is that on the ritual substances, there is no impurity, and the generation stage is clear. Like this, after the signs of accomplishment appear.
Tibetan
མཆོད་བསྟོད་སྨན་རག་གཏོར་མ་འབུལ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ བཀའ་གཉན་རྒྱ༔ དམ་གསང་རྒྱ༔ འཆལ་བར་མ་སྤྱོད་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་གབ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ་ཨྠིྀ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཆིག་བརྒྱུད་མ་གཏོགས་མ་སྤེལ་ལོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཅེས་པ་འདི་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོད་དྲག་པོའི་དུས་སུ་འཕགས་ཡུལ་ཆེན་པོ་རྒྱ་གར་ཧ་ཙོའམ་རྩྭ་མཆོག་གྲོང་གི་བྱང་སྒོའི་བསམ་བསེའུ་ནས་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་ཉམས་མང་པོའི་ངང་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་སྦས་ལུང་སྐྱིད་མོ་གཤོང་གི་མཚོ་གྲོང་དགོན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡང་དབེན་དུ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་བའི་ཤོག་སེར་ལས་བོད་ཡིག་ཏུ་མགྱོགས་པར་དཀྱུས་སུ་བྲིས་པ་འདིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བསྲུང་བར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །། བསྔགས་སྡེབ་སྙིང་ཞུན་ཟབ་མོ། སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ བསྔགས་སྡེབ་སྙིང་ཞུན་བཞུགས་སོ༔ རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ མ་མོ་སྒྲུབ་པའི་གསང་བའི་སྙིང་ཞུན་གྱི་རིམ་པ་ནི༔ བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་རྟགས་འགོར་ན༔ ལྕམ་སྲིང་སྤེལ་མའི་བཟླས་པ་ནི༔ བྷྱོ་མ་རེ་ར་མ་ཡ་ཏི་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔ བསད་པ་ལ་ནི་རྟགས་མེད་ན༔ སྔགས་རྣམས་བཟློག་ཞིང་དཀྲུག་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་བྷྱོ་ཡ་ཛ་ཏི་མ་ར་རེ་མ་བྷྱོ༔ ཧཱུྃ་ཕཊ་བྷྱོ་མ་༡༢་མ་བྷྱོ༔ འཆོལ་པར་བཀྲུག་ལ་ངེས་པ་མེད༔ ཕོ་རྒྱུད་རྒྱལ་པོས་རྟགས་མང་ན༔ གཤིན་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྟགས་མང་ན༔ ཡ་མ་རཱ་ཛཿབདུད་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་རྟགས་མང་ན༔ ཛ་མ་མཱ་ཡ་ཧཱུྃ༔ བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ཕཊ༔ བྷྱོ་ཡ་མ་ར་ཛ་ཆེ་གེ་མ་ར་ཕཊ༔ བྷྱོ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཆཻ་ཕཊ༔ ཆེས་བསད་པའི་ལས་ལ་ཕྱི་སྒྲུབ་བོ༔ ཡི་གེ་བཞི་པོ་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་སྟོན༔ ཁྲག་འཐུང་རྩ་ལ་སྲོག་དང་སྲོག་སྙིང་དང་༔ ཡི་གེ་མའི་ངོ་བོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ དང་མ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཅན༔ འབྲུ་ལྔའི་འོག་ཏུ་རང་མིང་ནི༔ རེ་མ་ཏི་ཞེས་བཟླ་བ་ཡིན༔ དེའི་སྲོག་དབང་ངེས་པར་འདྲེན༔ གང་མིང་དེར་བཞག་སྲོག་དབང་ནི༔ ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་འདྲེན་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བྷྱོ་གཙོ་མོ༔ བ་ལམ་དྲེའུ་སྣ་མ༔ མ་རྟགས་སྨན་གཟེར་འདེབ་མ༔ ཏྲི་ཁྲི་སྨན་ལྡེན་དྲུག༔ ཡང་མ་འོག་མ་ལ་མ༔ མ་མོ་རྡོ་རྗེ་སི༔ ར་ར་ཙ་ཡ་ཡ་མ༔ ཛ་བདུད༔ ཧཱུྃ་འབོད་པ༔ བྷྱོ་རྦད་པ༔ ཕཊ་བསད་པ༔ འ
Chinese
供养赞颂药酒朵玛，祈请成就，委任事业。萨玛雅，封印，封印，宝藏封印，隐藏封印，以燃烧的生命之刃封印。教令严厉封印，誓言秘密封印，严禁邪淫，极其隐秘封印。卡汤阿提，封印，封印，封印。不传单传之外。萨玛雅，封印，封印，封印。此乃康巴尼玛扎巴于木鼠年（推测为藏历，具体年份需核实）首月十八日黄昏之际，从圣地印度哈措或草妙城北门的菩提树处，以燃烧骚动的诸多景象迎请而来，于邬金第二佛的隐秘圣地吉摩隆的措荣寺主殿的静室中，从空行母的秘密黄纸上迅速用藏文书写，愿以此守护珍贵的佛法。吉祥！吉祥！ 赞颂合集心髓精华。 从咒主燃烧者的心滴中，赞颂合集心髓精华安住。敬礼抛掷诅咒的母众。母众修法的秘密心髓次第：亲近修持的征兆延迟时，姐妹交替念诵：བྷྱོ་མ་རེ་ར་མ་ཡ་ཏི་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ། （藏文） بھْیُوْ مَا رِے رَا مَا یَ تِ جَ ہُوں بھْیُوْ پھَٹ （梵文天城体）bhyo ma re ra ma ya ti dza hum bhyo phat（梵文罗马拟音） 吼 玛 瑞 Ra 玛 亚 帝 匝 吽 吼 啪。如果诛杀没有征兆，则反转搅动咒语：ཧཱུྃ་ཕཊ་བྷྱོ་ཡ་ཛ་ཏི་མ་ར་རེ་མ་བྷྱོ༔ （藏文） ہُوں پھَٹ بھْیُوْ یَ جَ تِ مَا رَا رِے مَا بھْیُوْ （梵文天城体）hum phat bhyo ya dza ti ma ra re ma bhyo（梵文罗马拟音） 吽 啪 吼 亚 匝 帝 玛 Ra 瑞 玛 吼。ཧཱུྃ་ཕཊ་བྷྱོ་མ་༡༢་མ་བྷྱོ༔ （藏文） ہُوں پھَٹ بھْیُوْ مَا （十二） مَا بھْیُوْ （梵文天城体）hum phat bhyo ma (十二) ma bhyo（梵文罗马拟音） 吽 啪 吼 玛 (十二) 玛 吼。搅动没有定准。如果男系国王征兆多，或者阎罗大法王征兆多，ཡ་མ་རཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）亚玛茹阿匝：，或者魔众的征兆多，ཛ་མ་མཱ་ཡ་ཧཱུྃ༔ （藏文） جَ مَا مَا یَ ہُوں （梵文天城体）dza ma ma ya hum（梵文罗马拟音）匝 玛 玛 亚 吽。བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ཕཊ༔ （藏文） بھْیُوْ مَا رَا یَ دْگْرَا بُو چِھ گِ پھَٹ （梵文天城体）bhyo ma ra ya dgra bu tshe gi phat（梵文罗马拟音）吼 玛 Ra 亚 敌 玻 切 给 啪。བྷྱོ་ཡ་མ་ར་ཛ་ཆེ་གེ་མ་ར་ཕཊ༔ （藏文） بھْیُوْ یَ مَا رَا جَ چِھ گِ مَا رَا پھَٹ （梵文天城体）bhyo ya ma ra dza tshe gi ma ra phat（梵文罗马拟音）吼 亚 玛 Ra 匝 切 给 玛 Ra 啪。བྷྱོ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཆཻ་ཕཊ༔ （藏文） بھْیُوْ جَ مَا رَا یَ چِھ پھَٹ （梵文天城体）bhyo dza ma ra ya chhe phat（梵文罗马拟音）吼 匝 玛 Ra 亚 切 啪。对于最极诛杀的事业，做外修。四个字显现在轮的中央。对于饮血脉，是命和命心。修持成母字之体性。具有五种第一之体性。在五种种子字之下是自己的名字，念诵“瑞玛帝”。必须引其命权。无论何名，置于其处，命权以半月来引。萨玛雅，封印，封印，封印。吼，主母。瓦兰骡子鼻。玛，标志，药钉种植者。智，千，药具六。扬玛，下玛拉玛。玛莫金刚斯。Ra Ra 匝 亚 亚 玛。匝，魔。吽，呼唤。吼，诅咒。啪，诛杀。
English
Offering praises, medicine, alcohol, and torma. Receiving attainments and entrusting activities. Samaya. Seal, seal, seal. Treasure seal. Hidden seal. Sealed with the burning razor of life. Command strict seal. Vow secret seal. Do not engage in promiscuity, extremely strict hidden seal. Kha tham a thi. Seal, seal, seal. Do not transmit except to the single lineage holder. Samaya. Seal, seal, seal. This was brought forth by Khampa Nyima Drakpa from the Bodhi tree at the north gate of Hatzö or Tsa Chok city in the great holy land of India, amidst many scenes of burning and commotion, on the evening of the eighteenth day of the first month of the Wood Male Mouse year (year needs to be verified), and swiftly written in Tibetan from the secret yellow scroll of the dakinis in the solitary retreat of the main temple of Tsorong Monastery in the hidden valley of Kyimo Long, the second Buddha of Oddiyana. May this also protect the precious teachings of the Buddha. Mangalam! Mangalam! The Profound Essence of Praises and Compositions. From the heart drop of the blazing mantra lord, the profound essence of praises and compositions abides. Homage to the assembly of Mamo who cast spells. The sequence of the secret essence of Mamo practice: If the signs of approaching and accomplishing are delayed, the recitation of alternating sisters is: བྷྱོ་མ་རེ་ར་མ་ཡ་ཏི་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ། (Tibetan) بھْیُوْ مَا رِے رَا مَا یَ تِ جَ ہُوں بھْیُوْ پھَٹ (Sanskrit Devanagari) bhyo ma re ra ma ya ti dza hum bhyo phat (Sanskrit Romanization) O! Ma Re Ra Ma Ya Ti Dza Hum O! Phat. If there are no signs of killing, then reverse and agitate the mantras: ཧཱུྃ་ཕཊ་བྷྱོ་ཡ་ཛ་ཏི་མ་ར་རེ་མ་བྷྱོ༔ (Tibetan) ہُوں پھَٹ بھْیُوْ یَ جَ تِ مَا رَا رِے مَا بھْیُوْ (Sanskrit Devanagari) hum phat bhyo ya dza ti ma ra re ma bhyo (Sanskrit Romanization) Hum Phat Bhyo Ya Dza Ti Ma Ra Re Ma Bhyo. ཧཱུྃ་ཕཊ་བྷྱོ་མ་༡༢་མ་བྷྱོ༔ (Tibetan) ہُوں پھَٹ بھْیُوْ مَا （十二） مَا بھْیُوْ (Sanskrit Devanagari) hum phat bhyo ma (twelve) ma bhyo (Sanskrit Romanization) Hum Phat Bhyo Ma (twelve) Ma Bhyo. There is no certainty in agitating. If there are many signs of the male lineage king, or many signs of the great Yama Raja, ཡ་མ་རཱ་ཛཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Meaning) Yama Raja:, or many signs of the hordes of demons, ཛ་མ་མཱ་ཡ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan) جَ مَا مَا یَ ہُوں (Sanskrit Devanagari) dza ma ma ya hum (Sanskrit Romanization) Dza Ma Ma Ya Hum. བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་ཕཊ༔ (Tibetan) بھْیُوْ مَا رَا یَ دْگْرَا بُو چِھ گِ پھَٹ (Sanskrit Devanagari) bhyo ma ra ya dgra bu tshe gi phat (Sanskrit Romanization) Bhyo Ma Ra Ya Dgra Bu Tshe Gi Phat. བྷྱོ་ཡ་མ་ར་ཛ་ཆེ་གེ་མ་ར་ཕཊ༔ (Tibetan) بھْیُوْ یَ مَا رَا جَ چِھ گِ مَا رَا پھَٹ (Sanskrit Devanagari) bhyo ya ma ra dza tshe gi ma ra phat (Sanskrit Romanization) Bhyo Ya Ma Ra Dza Tshe Gi Ma Ra Phat. བྷྱོ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཆཻ་ཕཊ༔ (Tibetan) بھْیُوْ جَ مَا رَا یَ چِھ پھَٹ (Sanskrit Devanagari) bhyo dza ma ra ya chhe phat (Sanskrit Romanization) Bhyo Dza Ma Ra Ya Chhe Phat. For the activity of the most extreme killing, do the outer practice. Show the four letters in the center of the wheel. For the blood-drinking vein, it is life and life-heart. Accomplish as the nature of the mother letter. Having the nature of the five firsts. Below the five seed syllables is one's own name, recite "Re Ma Ti". Definitely draw its life power. Whatever name, place it there, the life power will be drawn by half a month. Samaya. Seal, seal, seal. Bhyo, chief mother. Balam mule nose. Ma, mark, medicine nail planter. Tri, thousand, medicine-filled six. Yangma, lower Ma Lama. Mamo Vajra Si. Ra Ra Tsa Ya Ya Ma. Dza, demon. Hum, calling. Bhyo, cursing. Phat, killing.