Tibetan
་དང་སློབ་མའི་མཚམས་སྦྱོར་བཟང་པོ་དགོས་པས་དབང་སྦྱིན་པར་མི་བྱ༔ ཁྱད་པར་དུའང་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ནུས་པའི་བུ་མ་གཏོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཁ་གཏད་ཀྱང་བདག་དོན་ནུས་ཀྱང་གཞན་དོན་མི་ནུས་པས༔ སྣོད་ལྡན་ཡིན་ངེས་ལ་ཆིག་བརྒྱུད་ལས་སྤེལ་བར་མི་བྱ་ཕག་ཏུ་སྦོས་ཤིག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྣོད་དང་ལྡན་ངེས་ཀྱི་བུ་ལ་ཐོ་རངས་རྒྱས་པའི་དུས་སམ་དགོང་མོ་དབང་གི་དུས་སུ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ༔ ཀྱེ༔ འདིར་ཚོགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་ནམ༔ བདག་གཞན་གྱི་དོན་སྤྱོད་པར་ནུས་སམ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ཡལ་བར་མི་གཏོང་ངམ༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་དམ་ལ་གནས་ན་ཁྱོད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་པར་གཏད་པས་ཇི་ལྟར་བགྱིད༔ སློབ་མས༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྲན་དུ་འབུལ༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་དམ་ལ་གནས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་དང་དུ་ལེན༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་དཔལ་ལ་སྤྱོད༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསུམ༔ དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་གསང་བའི་ཆུ༔ བུ་ཁྱོད་འཐུང་ལ་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ གསང་སྔགས་འདི་ཡི་ལྟ་སྤྱོད་རྣམས༔ གཞན་ལ་མ་སྨྲ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆོས་སྨན་ལྡན་པའི་ཆུ་སྦྱིན༔ ད་ཁྱེད་རང་གི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འདུན་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ བརྒྱུད་པ་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ་བདག་གཞན་དབུལ་བ་རྒྱུན་གཅོད་ཅིང་༔ མར་གྱུར་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་བསྟོད་ཡང་དག་བརྩམ༔ ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མངོན་གྱུར་ཅིག༔ གསུམ༔ དེ་ནས་ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་དང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་སློབ་མ་བསང་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣང་བའི་ངོ་བོ་རྣམ་ཐོས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ལ༔ སེམས་ཉིད་ཀྱི་རང་རྩལ་ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ༔ རྣམ་ཤེས་དང་དབང་པོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རོལ་པ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར་ཚོགས་ཚང་བར་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྒོམ༔ སྤྱན་འདྲེན༔ ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་གཞལ་ཡས་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་སྤྱི་བོར་བྱོན༔ སྐུ་ཡོངས
Chinese
因此，需要上师和弟子之间良好的联系，不要轻易授予灌顶。特别是，除非是能利益佛法和众生的弟子，否则即使交付成就的宝藏，也只能利益自己而不能利益他人。因此，一定要寻找具器者，不要只传给一个人，要广泛传播。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Samaya， समय，samaya，誓言）。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 然后，对于确定是具器之子，在黎明时分或傍晚灌顶之时，应这样说： 喂！这里的聚会之子，你是否具有菩提心？ 你能利益自己和他人吗？ 你不会忘记甚深的修持吗？ 如果你按照教言修行并安住于誓言，我将真实地交付你殊胜和共同的成就，你将如何做？ 学生说： 尊贵的上师请垂听！ 我将身语意三奉献为奴仆。 我将按照教言修行并安住于誓言。 我将接受甚深的修持。 我将以殊胜利益自己和他人。 伟大的勇士请摄受我。 请赐予殊胜和共同的成就。 三次。 给予誓言之水。 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hūṃ，हुं，hūṃ，种子字）！ 这是誓言秘密之水。 孩子你喝下并守护誓言。 此密咒的见修行。 不要告诉他人，要修持体验。 将会获得殊胜和共同的成就。 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ，ओं，oṃ，圆满），阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Āḥ，आः，āḥ，生起），吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，हुं，hūṃ，种子字）萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Samaya， समय，samaya，誓言）梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Svāhā，स्वाहा，svāhā，成就）！ 给予具有加持的法药之水。 现在，以你自己的上师和坛城本尊无二无别的意念，念诵皈依和发菩提心： 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Hūṃ，हुं，hūṃ，种子字）！ 总集传承金刚持， 尊贵的根本上师和， 三根本财神海众， 直至菩提我皈依。 三次。 为了断除自他贫困的延续， 为了救度如母有情众生， 对于财神如意宝， 精勤修持供养赞颂。 愿一切皆能现证菩提！ 三次。 然后，用空性的咒语和事业宝瓶之水净化学生。 从空性之中，观想显现的自性为多闻天王的宫殿。 心性之自力为财神如意宝。 识和根是方便和智慧的游舞。 如实观想父母、子女和眷属圆满。 迎请。 融入智慧尊。 以“底叉班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Tiṣṭha vajra，तिष्ठ वज्र，tiṣṭha vajra，安住金刚）”使其坚固。 然后，将朵玛、坛城、本尊和眷属观想于头顶。 身圆满。
English
Therefore, a good connection between the guru and the disciple is necessary, and initiations should not be given lightly. In particular, unless it is a disciple who can benefit the Dharma and sentient beings, even if the treasure of accomplishments is entrusted, they can only benefit themselves and not others. Therefore, it is necessary to find a suitable vessel, and it should not be transmitted to only one person, but should be widely spread. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Samaya， समय，samaya，vow). རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ Then, to the son who is certainly a suitable vessel, at dawn or in the evening at the time of initiation, this should be said: Hey! Son of this gathering, do you possess the mind of enlightenment? Can you benefit yourself and others? Will you not forget the profound practice? If you practice according to the teachings and abide by the vows, I will truly bestow upon you the supreme and common accomplishments, how will you do? The student says: Noble Lama, please listen! I offer my body, speech, and mind as a servant. I will practice according to the teachings and abide by the vows. I will accept the profound practice. I will use the two benefits of self and others for glory. Great hero, please take care of me. Please grant supreme and common accomplishments. Three times. Give the water of vows. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hūṃ，हुं，hūṃ，seed syllable)! This is the secret water of vows. Child, drink it and protect the vows. The view and practice of this mantra. Do not tell others, practice and experience it. You will obtain supreme and common accomplishments. Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Oṃ，ओं，oṃ，perfection), Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Āḥ，आः，āḥ，arising), Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hūṃ，हुं，hūṃ，seed syllable) Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Samaya， समय，samaya，vow) Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Svāhā，स्वाहा，svāhā，accomplishment)! Give the water of Dharma medicine with blessings. Now, with the intention that your own guru and the mandala deity are inseparable, recite the refuge and generate the mind of enlightenment as follows: Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Hūṃ，हुं，hūṃ，seed syllable)! All-encompassing lineage Vajradhara, Noble root guru and, Three roots, ocean of wealth deities, Until enlightenment I take refuge. Three times. In order to cut off the continuation of poverty for self and others, In order to liberate all motherly sentient beings, To the wealth owner Wish-fulfilling Jewel, Diligently practice offering and praise. May all realize enlightenment! Three times. Then, purify the student with the mantra of emptiness and the water of the action vase. From within emptiness, visualize the nature of appearance as the palace of Vaishravana. The self-power of mind is the wealth owner Wish-fulfilling Jewel. Consciousness and senses are the play of skillful means and wisdom. Visualize clearly the father, mother, sons, and retinue complete. Invite. Dissolve the wisdom being. Make it firm with "Tiṣṭha vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Tiṣṭha vajra，तिष्ठ वज्र，tiṣṭha vajra，Stay firm vajra)". Then, visualize the torma, mandala, deity, and retinue on the crown of the head. Body complete.
Tibetan
་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་བསམས༔ ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བཟང་དུ༔ ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་ཀྱི༔ ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོག་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀཱ་ཡ་སོགས༔ ནུབ་ཀྱི་བུམ་པ་མགྲིན་པར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཅུད་ཀྱིས་བལྟམས་པ་འདི༔ ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་ཀྱིི༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོའི་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཝཱཀྐ་སོགས༔ ཤར་གྱི་སྒྲུབ་ཡིག་སྙིང་གར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ དཔེ་བུམ་རིན་ཆེན་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་འདི༔ ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་ཀྱི༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཙིཏྟ་སོགས༔ ལྷོ་ཡི་ནེའུ་ལེའུ་རྐྱལ་པ་ལྟེ་བར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རིན་ཆེན་རྐྱལ་པ་འདི༔ ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་ཀྱི༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དབང་མཆོག་སྟེ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོའི་ཡོན་ཏན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་རཏྣ་སོགས༔ བྱང་གི་རྒྱལ་མཚན་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ མི་ནུབ་རིན་ཆེན་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འདི༔ ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་ཀྱི༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དབང་མཆོག་སྟེ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོའི་འཕྲིན་ལས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ༴ རྩ་སྔགས་ཀརྨ་སོགས༔ ཡོངས་རྫོགས་གཏོར་མའི་བཀའ་གཏད་དང་༔ སྣ་བདུན་རྟགས་བརྒྱད་དབང་ཡང་བསྐུར༔ སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་ཡང་དག་གདབ༔ གདམས་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་འདི༔ བརྗོད་པར་བཀའ་བའི་ཆོས་ཡིན་ཀྱང་༔ ཆོས་རྒྱལ་སྐུ་ངོ་ཆེ་བ་དང་༔ བོད་འབངས་འགྲོ་བའི་དོན་བསམ་གདམས༔ ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གདམས་་པ་འདི་ཉིད་སྤེལ་པའི་སྣོད༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པའི་བུ་བདུན་དང་༔ དངོས་གྲུབ་འཆང་བའི་བུ་དགུ་ལ༔ གདམས་པ་འདི་ཉིད་བྱིན་ཅིག་རྒྱ༔ གཞན་ཡང་དག་སྣང་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད༔ ལུང་ཟིན་རིགས་དང་མོས་ལྡན་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་ཕོག་ལ་བྱིན༔ ཟགས་སུ་མ་འཇུག་གདམས་པའི་སྙིང་༔ དཔྲལ་བའི་མིག་བཞིན་བཙའ་མཁས་གྱིས༔ ཆོས་བཀའ་འཆང་བའི་སློབ་མ་ལ༔ ཚོ
Chinese
思维圆满获得灌顶。 吽！ 食子于珍宝宫殿中， 财神国王南喀妥赛之， 所有眷属众神皆安住。 灌顶于具缘种姓子， 愿得财神海之身灌顶。 根本咒 噶雅 等。 西方之宝瓶置于喉。 吽！ 充满精华之珍宝瓶， 财神国王南喀妥赛之， 诸神之语与此无二别。 灌顶于具缘种姓子， 愿得财神海之语灌顶。 根本咒 瓦嘎 等。 东方之成就字置于心。 吽！ 珍宝如意宝瓶， 财神国王南喀妥赛之， 诸神之心与此无二别。 灌顶于具缘种姓子， 愿得财神海之心灌顶。 根本咒 泽达 等。 南方之鼬鼠囊袋置于脐。 吽！ 财富受用珍宝囊袋， 财神国王南喀妥赛之， 诸神之功德胜灌顶， 灌顶于具缘种姓子， 愿得财神海之功德灌顶。 根本咒 惹那 等。 北方之胜幢交付于手， 吽！ 不灭珍宝教法之胜幢， 财神国王南喀妥赛之， 诸神之事业胜灌顶， 灌顶于具缘种姓子， 愿得财神海之事业灌顶。 根本咒 噶玛 等。 圆满食子之口诀交付， 以及七宝八吉祥之灌顶， 复立真实修持之誓言， 此殊胜口诀之精要， 虽是不可言说之法， 然为大法王之尊身， 以及利益藏民众生而传授， 具缘者当修持之。 未来五百年之末， 愿与具业缘者相遇。 此口诀之传播之器， 乃持坛城之七子， 以及持成就之九子， 将此口诀赐予彼等。 其他亦当如理行持正见， 赐予已得传承、具种姓及具信者， 施予修持之誓言， 勿令渗漏口诀之精要， 当如额头之眼般善加守护。 对于持有法教之弟子众
English
Think that the empowerment is perfectly obtained. Hūṃ! In the excellent precious palace of the torma, The wealth-possessing king Vaiśravaṇa, With all the deities of the retinue, are present. Empowering the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the body of the ocean of wealth gods be obtained! Root mantra Kāya, etc. Place the western vase at the throat. Hūṃ! This precious vase filled with essence, Is non-dual with the speech of the wealth-possessing king Vaiśravaṇa, And all the deities. Empowering the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the speech of the ocean of wealth gods be obtained! Root mantra Vāk, etc. Place the eastern accomplishment syllable at the heart. Hūṃ! This precious wish-fulfilling book vase, Is non-dual with the mind of the wealth-possessing king Vaiśravaṇa, And all the deities. Empowering the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the mind of the ocean of wealth gods be obtained! Root mantra Citta, etc. Place the southern mongoose bag at the navel. Hūṃ! This precious bag of wealth and enjoyment, Is the supreme empowerment of the qualities of the wealth-possessing king Vaiśravaṇa, And all the deities. Empowering the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the qualities of the ocean of wealth gods be obtained! Root mantra Ratna, etc. Hand over the northern victory banner, Hūṃ! This imperishable precious victory banner of the teachings, Is the supreme empowerment of the activities of the wealth-possessing king Vaiśravaṇa, And all the deities. Empowering the fortunate son of the lineage, May the empowerment of the activities of the ocean of wealth gods be obtained! Root mantra Karma, etc. The complete entrustment of the torma's instructions, And the empowerment of the seven treasures and eight auspicious symbols, are also bestowed. Truly establish the vows of practice. This sacred essence of the instructions, Although it is a dharma that is forbidden to be spoken, It is taught for the sake of the great Dharma King's body, And for the benefit of the Tibetan people and beings. Practice it, fortunate ones! At the very end of the future five hundred years, May I meet with those who have karmic connections. The vessel for spreading these instructions, Are the seven sons who hold the maṇḍala, And the nine sons who hold the siddhis. Give these instructions to them. Furthermore, practice pure perception according to the Dharma. Give the vows of practice to those who have received the transmission, have the lineage, and have faith. Do not let the essence of the instructions leak, Guard it skillfully like the eye on your forehead. To the disciples who hold the Dharma teachings,