Tibetan
རིམ་བཞིན་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་བརྒྱུད་ནས་མདུན་གྱི་ལྷ་མོ་ཐུགས་ཀའི་འབྲུ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ནས་རིམ་བཞིན་བརྒྱུད་དེ་མ་དང་བྷྱོ་ལ་ཕོག་པ་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བྱང་ཤར་དུར་ཁྲོད་སོགས་ནས་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྟིམ་པ་དང་། ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་གཞུང་ལྟར་བྱ། འཛབ་ནི། གཞུང་རྣམས་སུ་རྗེ་ལྟར་བསྙེན་པ་འཛབ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་བྲན་ལྟར་བསྐུལ་བ་རྣམས་གསུངས་པ་ལྟར། འདིར་ཡང་དེ་བཞིན་བྱས་ན་འོས་པས། དེ་ལ། མ་སྲིང་རྗེ་གསུམ་ཕྱོགས་གཅིག་ཀྱང་དེ་ཡི་དམིགས་པ་ནི། བདག་མདུན་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱི་ནང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ཚུལ་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་དུས་དང་ཕྱོགས་འདྲ་ལ་དམིགས་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཅན་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་དེ་ལས་འཕྲོས་པས་འོད་ཀྱིས་འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་བཅད་འཁོར་འདས་ཀྱི་བྱིན་བཅུད་མཐུ་སྟོབས་སྲོག་སྙིང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་མཐུ་རྩལ་གཟི་འོད་རབ་ཏུ་འབར་ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བསོད་ནམས་བྱིན་བཅུད་མཐུ་སྟོབས་སྲོག་སྙིང་གཟི་བརྗིད་ནུས་རྩལ་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཞལ་ནས་ཐོན་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་མ་མོའི་མཐུ་སྲོག་མ་ལུས་རང་གིས་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལས་བྱང་ནང་གི་རྩ་སྔགས་དང་སྙིང་ཞུན་སྔགས་སྡེབ་མཇུག་གི་བསྙེན་པ་འབོད་སྔགས་རྟགས་འབྱིན་པར་བཟླ། བསྙེན་པ་སོང་ནས། བསྒྲུབ་པ་ནི། ཆུང་མ་དང་འཛའ་ལྟར་བརྟེན་པ་ཕྱོགས་མཐུན་པའི་དམིགས་པ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ཟེར་བྱང་སེམས་དཀར་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་མདུན་གྱི་ལྷ་མོའི་བྷ་གར་ཞུགས་ཤིང་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་བརྩེ་དུང་གིས་གང་འདོད་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་རྒྱུད་བསྐུལ། འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་གོང་ལྟར་ལ་མ་མོའི་སྲོག་སྙིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ཐུགས་ཀ་ནས་ཞལ་དུ་ཐོན། རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་སྙིང་གའི་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་ཆགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྙིང་ཞུན་ལྟར་རྟགས་ཐོན་དུ་བཟླའོ། །བྲན་ལྟར་བསྐུལ་བའི་དམིགས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་མ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ས་བོན་ལ་ཕོག་པས་མ་མོ་ཡེད་ཀྱིས་དངངས་ཏེ་བྲན་ལྟར
Chinese
次第通过字母，从前方天女心间的字外次第通过，触及“玛”和“布哟”，光芒四射，从东北尸林等处迎请天女及其眷属，融入前方生起之身。供养、礼拜、赞颂等如仪轨进行。念诵方面，如诸经中所说，如君主般亲近，如念诵般成办，如奴仆般驱使。在此也应如此行持。对此，母、姊、主三者虽为一体，但其观想是：自方与前方的咒鬘内外光芒放射之状，与迎请时方向相同。观想为：自身生起处心间发出红色光芒，具有供养云聚，以供养之形式放射，融入天女心间的咒鬘种子字，由此激发心续，由此放射之光，成办了供养有情众生的利益。降伏一切怨敌、魔障、恶毒者，轮回涅槃之加持、精华、威力、力量、命、心、福德全部融入天女心间，威力、光彩炽盛燃烧，天女心间之福德、加持、精华、威力、力量、命、心、光辉、能力全部以红色光芒之形式从口中发出，进入自己口中，融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，由此思念获得了玛莫的所有威力与命，以恭敬之态念诵事业篇中的根本咒和心髓咒的组合结尾之亲近、祈请咒，以显现验相。亲近之后，成办方面，如夫妻和朋友般依靠，方向一致的观想是，从自己心间发出咒鬘光芒，具有菩提心白色自性，从金刚道进入前方天女的莲花处，融入心间，以大欲乐的爱恋充满，激发心续成办一切所欲事业。光芒放射与收摄如前，玛莫的命、心、成就全部以红色光芒之形式从心间向口中发出。自己进入天神的口中，融入心间的命种子字，如此思念，以贪恋之心如心髓般念诵，以显现验相。如奴仆般驱使的观想是，从自己心间的种子字咒鬘中放射光芒，触及玛莫心间的咒鬘种子字，玛莫因“耶”而惊慌，如奴仆般。
English
Gradually passing through the letters, from the outside of the letters in the heart of the goddess in front, gradually passing through, touching "Ma" and "Bhyo", rays of light radiate, inviting the goddess and her retinue from the northeast charnel ground, etc., and dissolving them into the body of the front generation. Offerings, prostrations, praises, etc. are performed according to the scriptures. As for recitation, as it is said in the scriptures, one should approach like a king, accomplish like recitation, and command like a servant. It is appropriate to do the same here. For this, although the three, mother, sister, and lord, are one, their visualization is: the appearance of the light radiating inside and outside the mantra garland of oneself and the front, and the direction is the same as when inviting. Visualize: red light radiates from the heart of one's own generation, with a cloud of offerings, radiating in the form of offerings, dissolving into the seed syllable of the mantra garland in the heart of the goddess, thereby stimulating the mind stream, and the light radiating from it accomplishes the benefit of offering sentient beings. Subjugate all enemies, obstacles, and vicious ones, and all the blessings, essence, power, strength, life, heart, and merit of samsara and nirvana dissolve into the heart of the goddess, the power and brilliance burn fiercely, and all the merit, blessings, essence, power, strength, life, heart, glory, and ability from the heart of the goddess emanate from the mouth in the form of red light, enter one's own mouth, and dissolve into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable in the heart, thereby thinking that one has obtained all the power and life of Mamo, and with respect, recite the root mantra in the activity chapter and the combination of the heart essence mantra, the approaching and requesting mantra at the end, to manifest the signs. After the approaching, the accomplishment is: relying on each other like husband and wife and friends, the visualization of the same direction is that the mantra garland light radiates from one's own heart, with the white nature of bodhicitta, entering the lotus of the goddess in front from the vajra path, and dissolving into the heart, filled with the love of great desire, stimulating the mind stream to accomplish all desired activities. The radiation and absorption of light are as before, and all the life, heart, and accomplishments of Mamo emanate from the heart to the mouth in the form of red light. One enters the mouth of the deity, and dissolves into the life seed syllable in the heart, thinking like this, recite with attachment like the heart essence, to manifest the signs. The visualization of commanding like a servant is that light radiates from the seed syllable mantra garland in one's own heart, touching the seed syllable mantra garland in the heart of Mamo, Mamo is startled by "Ye", like a servant.
Tibetan
་བཀའ་ཉན་ཅིང་འདུ་བའི་ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་ནས་སྲོག་སྙིང་དངོས་གྲུབ་མདངས་གཤོམ་ཀྱི་ཚུལ་ཏུ་འབུལ་བར་བསམ་ཞིང་བཟླ་བ་ནི་བྲན་ལྟར་རོ། །ཐུན་མཚམས་རྣམས་སུ་གཏོར་འབུལ་མཆོད་སྟོད་དངོས་གྲུབ་ཡིད་ལེན་ཙམ་བྱེད། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཚར་དུས་དང་། གསང་གནས་ནས་ཁྲག་བྱང་སེམས་སོགས་འབབས་པ་ནམ་བྱུང་སྐབས་དེར་རང་རྫས་གང་བྱུང་དེ་ཐོད་པར་བཏབ་ན་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཐབས་ནང་ལྟར་བྱ་ཞིང་བསྙེན་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་བསྒྲུབ་སྔགས་སརྦ་སིདྡྷི་ཅན་བཟླ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་དངོས་སུ་ལེན་པས་ནོད། དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་རྟགས་ཐོན་སོང་ནས་ལས་སྦྱོར་ལས་བཞི་ཚེ་ནོར་བསྲུང་བཟློག་རྦད་བསད་ཁྲག་ཟོར་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞི་ལ་ལྷ་མོ་གཙོ་འཁོར་རང་གཞུང་ལྟར་ལ་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་རྣམས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་འོས་འཐད་དུ་དམིགས་པ་བསྒྱུར་ཞིང་ཞི་བར་རྩ་སྔགས་མཐར། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཤནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པ་ལ། བདག་གི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ལ་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། དྲག་པོ་ལ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་སོ། །ཚེ་སྒྲུབ་ལ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་དཀར་གསལ་ཚེ་བུམ་མདའ་དར་ཅན་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས་མཐར། ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲུྃ་ནྲི་ཛཿསིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཐུན་མཚམས་སུ་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་ཚེ་འགུགས། ནོར་བསྒྲུབ་ལ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཞི་མཐིང་ནོར་བུ་ནེའུ་ལེ་ཞབས་ཕྱེད་དཀྱིལ་ཅན་དུ་བསྐྱེད་ལ་རྩ་སྔགས་མཐར། པུནྱཻ་བྷ་སུ་ན་དྷེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་ཐུན་མཐར་གཏོར་འབུལ་མཆོད་སྟོད་སོགས་བསྙེན་བསྒྲུབ་དུས་དང་འདྲའོ། །བསྲུང་བ་བདག་མདུན་གཉིས་ལྷ་མོ་བསྒོམ་ཞིང་བཟློག་པ་སོགས་ཀུན་ལ་བདག་བསྐྱེད་ཧེ་རུ་ཀཿདང་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོར་བསྒོམས་བསད་པའི་དུས་མིན་པ་ཀུན་ལ་ཁྱད་མེད་ལ་གལ་ཆེན་སྐབས་བབ་བྱུང་ན་བདག་བསྐྱེད་གཙོ་མོ་བསྒོམ་པ་མན་ངག་སྤྱི་འགྲོས་ལུགས་ལྟ་བུའི། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་བསྒོམས་ལུགས་ནི་ཀུན་ལ་སྙིང་ཞུན་ལྟར་ཁོ་ན་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ལས་གང་ཡིན་དང་མཐུན་པར་བསྒྱུར་ན་རུང་བར་སྣང་སྙམ་པ་དཔྱོད་འཚལ། གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་གཏོར་དུ་བྱ། ཡང་ན་བྱང་རིའི་སྟེང་ངམ་སྒྲུབ་ཁང་གི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་གཏེར་དུ་སྦས་རྗེས་ལ་བསྐང་བ་འདོན། གཏང
Chinese
听从教诲并完成聚集的所有事业后，思维将命心以成就光彩的形式供奉，念诵如同奴仆一般。在座间休息时，仅作供朵玛、供品和赞颂，以及成就的意念。当修持圆满时，或者从秘密处流出血液、菩提心等，无论何时发生，都将出现的自身物品涂在颅器上，按照获取成就的方法进行，与修持不同的是，念诵具有一切成就的成就咒语，并实际获取成就。如此修持出现验相后，便可进行息增怀诛四种事业，即寿命、财富、守护、遣除、诅咒、诛杀、血刃等修法。在息增怀诛四法中，本尊及眷属按照各自的仪轨，身色、手印、装饰、服饰等，观想为白色、黄色、红色、绿色等适宜的颜色，息法在根本咒语后加念：祈愿我等师徒人财眷属的一切疾病、魔障、违缘全部寂灭（藏文：ཤནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शन्तं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śāntaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静 促 愿 圆满）。增法在根本咒语后加念：祈愿我的寿命、福德、财富全部增长（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：增长 促 愿 圆满）。怀法祈请将天龙鬼神人三界的一切食物、财富、受用都聚集到我的掌控之中（藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།，梵文天城体：पाशं कुरु हो，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru ho，汉语字面意思：束缚 促 吽）。诛法在根本咒语后加念：祈愿所有作害的怨敌魔障全部消灭（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：मारय फट，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：杀 啪）。修寿命法时，观想本尊及眷属全部为寂静的白色，手持寿命宝瓶、箭和幡，并在咒语后加念（藏文：ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲུྃ་ནྲི་ཛཿསིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आयुषे हुं भ्रुं नृ जः सिद्धि स्वाहा，梵文罗马拟音：āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ jaḥ siddhi svāhā，汉语字面意思：寿命 吽 仲 呢 匝 成就 愿 圆满）。座间休息时，摇动箭幡，勾召寿命。修财富法时，观想本尊及眷属全部为寂静的深蓝色，手持摩尼宝和吐宝鼬，双足半跏趺坐，并在根本咒语后加念（藏文：པུནྱཻ་བྷ་སུ་ན་དྷེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：पुन्यै भसुना धे सर्व सिद्धि फल पुष्टिं कुरु हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：punyai bhasunā dhe sarva siddhi phala puṣṭiṃ kuru hūṃ svāhā，汉语字面意思：福德 光明 给 一切 成就 果 增长 促 吽 愿 圆满）。念诵完毕后，供朵玛、供品和赞颂等，与修持时相同。守护法观想自身和前方都是本尊，遣除等一切法，自身观想为黑汝嘎，前方观想为本尊，除了诛杀之外，其余一切无有差别，若遇重要紧急情况，则观想自身为本尊主尊，这是如口诀总规的法。观想心间咒鬘的方法，对于一切法都如精髓一般，只是根据光芒的放射和收摄，与何者相应则进行改变，我认为这样是可以的，请智者斟酌。朵玛可以作为依托朵玛，或者埋藏在北方的山顶上，或者修法房的北方，作为伏藏，之后进行补阙。
English
After listening to the teachings and accomplishing all the activities of gathering, contemplate offering the life essence in the form of accomplishment and radiance, and recite like a servant. During the breaks between sessions, simply make torma offerings, praises, and contemplate on accomplishment. When the practice is completed, or when blood, bodhicitta, etc., flow from the secret place, whenever that happens, apply whatever substance appears on the skull cup, and follow the method for obtaining accomplishment. Unlike the practice, especially recite the accomplishment mantra that possesses all accomplishments, and actually obtain accomplishment. After such practice shows signs of accomplishment, then perform the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, such as practices for longevity, wealth, protection, repulsion, cursing, killing, and blood offerings. In the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, the deity and retinue should be according to their respective sadhanas, and the color of the body, hand symbols, ornaments, and attire should be transformed into white, yellow, red, green, etc., as appropriate. For pacifying, add at the end of the root mantra: May all diseases, demonic obstacles, and hindrances of us teachers, disciples, people, wealth, and retinue be pacified (Tibetan: ཤནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शन्तं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: śāntaṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Peace Make Wish Fulfillment). For increasing, add at the end of the root mantra: May all my life, merit, and wealth increase (Tibetan: པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: puṣṭiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: Increase Make Wish Fulfillment). For magnetizing, pray that all food, wealth, and enjoyment of gods, demons, and humans be gathered under my control (Tibetan: པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: पाशं कुरु हो, Sanskrit Romanization: pāśaṃ kuru ho, Literal Chinese meaning: Bind Make Ho). For wrathful, add at the end of the root mantra: May all harmful enemies and obstacles be destroyed (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari: मारय फट, Sanskrit Romanization: māraya phaṭ, Literal Chinese meaning: Kill Phat). For longevity practice, visualize the deity and retinue all as peaceful and white, holding a longevity vase, arrow, and banner, and add at the end of the mantra (Tibetan: ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲུྃ་ནྲི་ཛཿསིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: आयुषे हुं भ्रुं नृ जः सिद्धि स्वाहा, Sanskrit Romanization: āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ jaḥ siddhi svāhā, Literal Chinese meaning: Longevity Hum Bhrum Nri Jah Accomplishment Svaha). During the breaks between sessions, wave the arrow banner and summon longevity. For wealth practice, visualize the deity and retinue all as peaceful and dark blue, holding a wish-fulfilling jewel and a mongoose, with legs in a half-lotus position, and add at the end of the root mantra (Tibetan: པུནྱཻ་བྷ་སུ་ན་དྷེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: पुन्यै भसुना धे सर्व सिद्धि फल पुष्टिं कुरु हुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: punyai bhasunā dhe sarva siddhi phala puṣṭiṃ kuru hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Merit Light Give All Accomplishment Fruit Increase Make Hum Svaha). After reciting, make torma offerings, praises, etc., as in the practice session. For protection, visualize the deity in both oneself and in front. For repulsion and all other practices, visualize oneself as Heruka and the deity in front. There is no difference for all times except for killing. If an important and urgent situation arises, visualize oneself as the main deity, which is like the general rule of the oral instructions. The method of visualizing the mantra garland in the heart is like the essence for all practices, and it is acceptable to transform it according to the emission and absorption of light, whichever is appropriate. Please consider this, wise ones. The torma can be used as a support torma, or buried as a treasure on the northern mountain top or in the north of the practice room, and then perform the fulfillment.