Chinese
玛钦博玛山（Amnye Machen）的姐妹之一，秘密的名字是，玛日绕降多吉扎姆坚，身色洁白，穿着丝绸的衣服，手持短棒和珍宝盘，骑着鹞鹰守护教法。祈请供养，欢喜满足之后，平息疾病、邪魔、违缘、障碍，顺缘如意成就。请对具缘的种姓之子进行灌顶。嗡 班匝 扎嘎玛德 吽 阿比辛扎 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་མ་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pra ka ma ti hūṃ a bhi ṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，……，吽，灌顶，吽)
English
The secret name of one of the sisters of Machen Pomra is Mari Rabjam Dorje Drakmo Gyal. Her body is bright white, she wears silk garments, and she holds a short staff and a precious bowl. Riding a hawk, she guards the teachings. We pray and offer, may she be pleased and satisfied, pacify diseases, demons, adverse conditions, and obstacles, and accomplish all favorable conditions and wishes. Please empower the fortunate son of the lineage. Oṃ Vajra Pra Ka Ma Ti Hūṃ Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་མ་ཏི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pra ka ma ti hūṃ a bhi ṣiñca hūṃ，Literal meaning: Om, Vajra, ..., Hum, Abhisheka, Hum)
Tibetan
་དང་། །མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྷྱོ༔ བདུད་གྱི་ཇོ་མོ་གཡུང་ཏིང་གསང་བའི་མཚན། །གཡུ་ཡི་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཟུ་ལེ་མ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་སེར་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ། །སྙན་པའི་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་པདྨ་བསྣམས། །སྟག་ལ་ཆིབས་ནས་བསྟན་པའི་བྱ་ར་མཛད། གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་གྱུར་ནས། །ནད་གདོན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཐུན་རྐྱེན་བསམ་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་པྲི་ཏ་ཡ་ཏི་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་གྱི་ཆོག་ཁྲིགས་སྨིན་གླིང་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་བཞེས་འདོད་འཇོ་བུམ་བཟང་གི་བསྟན་མའི་སྲོག་གཏད་ལས་ཁོལ་བུར་ཕྱུངས་པས་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་རང་ལུགས་སྔགས་བདག་མའི་དབང་དང་འབྲེལ་ན་སྙམ་མོ་ཞེས་རྗེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉི་སྤྲུལ་བཞི་པའི་གསུང་གི་བདུད་རྩི་ལས་བྱུང་བཞིན་རིག་འཛིན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོས་བྲིས་པའོ། །སརྦ་མངྒལཾ།། །། ལྷ་མོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ ལྷ་མོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་བཞུགས། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་མོ་སྔགས་བདག་འབར་མའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་བྱ་བ་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱིའི་བསྙེན་བསྒྲུབ་བསྲུང་བཟློག་བསད་པ་སོགས་བྱ་བ་དང་། སྤྲོས་མེད་དྲག་སྒྲུབ་གཉིས་ལས། །དང་པོའི་བརྟེན་གཏོར་བླ་རྡོའི་ཤོག་དྲིལ་ནང་ལྟར་བྱ་ཞིང་། དེ་ལ་བླ་རྡོ་ནི། ལྷ་མོ་ཞོན་པ་མེད་པའི་ལྟོ་བར་འཁོར་ལོ་བྲི་སྟེ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་བྷྱོ་ཡིག་གི་མཐར་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ལྷ་མོའི་སྔགས་ལས་བྱང་ལྟར་བྲིས་མཐར། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་རྟེན་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་བདག་སྒྲུབ་པ་པོའི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་མཆོག་ཐུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་བསྙེན་པ་འབྲུ་བཅུ་པ་དང་། དེ་ཡི་སྒྲུབ་སྔགས། དྲག་སྒྲུབ་འབོད་པ་བཅོ་བརྒྱད་པ། དེ་ཡི་སྒྲུབ་སྔགས། དེ་ནས། བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔ ཅེས་ཆ་ཤས་དང་། བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔ ཅེས་ཆ་ཤས་ཤོང་ཚོད་བསྟུན། དེ་ཕྱིར་རྩིབས་བདུན་ལ་བྷྱོའི་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་རྩིབས་རེ་ལ་རིམ་པར། རེ་མ་ཏི
Chinese
以及，顺缘如意成。 赐予具缘种姓子灌顶。 嗡 班匝 嘿达 吽 阿比辛匝 吽！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra heta hūṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，因，吽，灌顶，吽！） 贝！（藏文：བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：贝！） 邪魔之主雍鼎秘密名， 绿松石铃金刚祖莱玛， 身色绿黄绸缎为衣裳， 悦耳铃铛珍宝莲花持， 骑虎而行护持教法业。 祈请供养欢喜且满足， 愿息疾病邪魔违缘与障碍， 顺缘如意成。 赐予具缘种姓子灌顶。 嗡 班匝 扎呀 达 吽 阿比辛匝 吽！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་པྲི་ཏ་ཡ་ཏི་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prītayāti hūṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，喜悦，至，吽，灌顶，吽！） 此乃阿里班钦贝玛旺杰之仪轨，敏珠林仁增久美多杰之手著，如意宝瓶之教法命脉中取出，若喜繁杂，则与自宗明咒母之灌顶相关，如是尊者上师金刚持日化身四世之语甘露中，仁增昂珠嘉措所书。 萨瓦 芒嘎拉姆！ 明示护法之念修事业之文字 明示护法之念修事业之文字。 顶礼上师黑汝嘎！于具德护法以三门恭敬顶礼。 护法明咒母之念修事业，空行总体的念修守护遮遣诛杀等事业，有寂静猛厉二种。 初者，所依食子神石之纸卷如内书写，其中神石者，于护法无骑乘之腹上画轮，轮之中央三角形内书贝字，其后如仪轨书写黑汝嘎及护法之明咒，末尾书：具德护法及眷属，稳固安住于此所依，息除我等修行者之障碍，赐予胜共之成就。 其外层环绕念诵十字明，及其成就咒，猛厉成就呼唤十八字，及其成就咒。 之后，贝 热玛德 玛热亚 匝 吽 贝 啪！（藏文：བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyaḥ re mati māraya jaḥ hūṃ bhyaḥ phaṭ，汉语字面意思：贝，热玛德，杀，匝，吽，贝，啪！） 作为一部分，贝 热玛德 敌魔 玛热亚 匝 吽 贝 啪！（藏文：བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyaḥ re mati dgra bgegs māraya jaḥ hūṃ bhyaḥ phaṭ，汉语字面意思：贝，热玛德，敌魔，杀，匝，吽，贝，啪！） 作为一部分，衡量容量。 之后，于七瓣上，从贝字前顺时针方向，于每瓣上依次书写：热玛德
English
and, may all favorable conditions fulfill your wishes. Bestow empowerment upon the fortunate son of lineage. Oṃ Vajra Heta Hūṃ Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏ་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra heta hūṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Cause, Hum, Consecrate, Hum!) Bhyaḥ! (藏文：བྷྱོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyaḥ，汉语字面意思：Bhyaḥ!) Demon Chieftain, Yungting's secret name, Turquoise bell, Vajra Zulema, Body color green-yellow, silk garments worn, Melodious bell, precious lotus held, Riding a tiger, guarding the teachings. I offer and worship, may you be pleased and satisfied, Pacify diseases, evil spirits, adverse conditions, and obstacles, May all favorable conditions fulfill your wishes. Bestow empowerment upon the fortunate son of lineage. Oṃ Vajra Pritayāti Hūṃ Abhiṣiñca Hūṃ! (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་པྲི་ཏ་ཡ་ཏི་ཧཱུྃ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra prītayāti hūṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Delight, To, Hum, Consecrate, Hum!) This was extracted from the life-force entrustment of the Doctrine of the Wish-Fulfilling Vase, a practice of Minling Rigzin Gyurme Dorje, from the ritual arrangements of Ngari Panchen Pema Wangyal. If one enjoys elaboration, it is thought to be related to the empowerment of one's own Mantra Mistress. As it arose from the nectar of the words of the Fourth Incarnation of the Lord Lama Vajradhara, it was written by Rigzin Ngodrup Gyatso. Sarva Mangalam! A Text Clarifying the Practice and Activity of the Goddess A Text Clarifying the Practice and Activity of the Goddess is present. Homage to the Lama Heruka! I prostrate with reverence in body, speech, and mind to the glorious Goddess. Regarding the practice and activity of the Goddess, the Mantra Mistress Bārma, there are activities such as the general practice, protection, repulsion, and killing of Dakinis. There are two types: simple and wrathful practice. For the first, the support torma and the spirit stone's paper roll should be done as described within. For that, the spirit stone is: on the belly of the Goddess without a mount, draw a wheel. In the center of the wheel, within a triangle, write the syllable Bhyaḥ, followed by the Heruka and Goddess mantras as in the ritual. Finally, write: "Glorious Goddess with retinue, remain steadfastly on this support, pacify the obstacles of myself, the practitioner, and grant the supreme and common siddhis." Around the outer rim, write the ten-syllable mantra of approach, and its accomplishment mantra, the eighteen-syllable wrathful accomplishment invocation, and its accomplishment mantra. Then: Bhyaḥ Re Mati Māraya Jaḥ Hūṃ Bhyaḥ Phaṭ! (藏文：བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyaḥ re mati māraya jaḥ hūṃ bhyaḥ phaṭ，汉语字面意思：Bhyaḥ, Re Mati, Kill, Jah, Hum, Bhyaḥ, Phat!) as a part, and Bhyaḥ Re Mati Enemy Obstacles Māraya Jaḥ Hūṃ Bhyaḥ Phaṭ! (藏文：བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhyaḥ re mati dgra bgegs māraya jaḥ hūṃ bhyaḥ phaṭ，汉语字面意思：Bhyaḥ, Re Mati, Enemy Obstacles, Kill, Jah, Hum, Bhyaḥ, Phat!) as a part, adjusting to the capacity. Then, on the seven petals, starting from the Bhyaḥ syllable, clockwise, write on each petal in order: Re Mati
Tibetan
་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཞེས་འབྲུ་རེ་བྲིས། རྩིབས་མཆན་ལ་བྷྱོ་རེ་བྲི། དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ། ན་མོ་མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བདག་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དཔལ་ལྡན་སྔགས་སྲུང་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི་འཁོར་བཅས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་འཆི་མེད་ཀྱི་ཚེ་མཛད་མེད་ཀྱི་ནོར་རྒྱུན་འཛིན་གྱི་བུ་སློབ་དམ་གཙང་བསོད་ནམས་བསགས་ལྡན་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་སོགས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ཅིང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །བདག་ནི་སྐྱེ་བ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ཕ་མས་བུ་ཚ་ལྟར་བརྩེ་ཞིང་ལུས་དང་གྲིབ་ལྟར་མི་འབྲལ་བར་འགྲོགས་ནས་འགོ་ཞིང་དཔུང་གཉེན་སྡོང་གྲོགས་རྒྱ་ཆེན་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཤད་སྒྲུབ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བསྟན་པ་ནུབ་མེད་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ནུས་མཐུ་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་ཞིང་བཟློག་པ་དང་དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསམ་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ཅིང་རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བྲིས་ན་རུང་ཙམ་འདྲའོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྟེན་སྙིང་བྲི་བར་བྱའོ། །གོ་དཀའ་བ་ཟླ་བར་མཚལ་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུས་སུ་མ་བྲིས་པ་ནི་གསང་མཚན་ནོ། །གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཐོད་ཆང་། བསྐང་བའི་གཏོར་མ་ཧོཾ་ལིང་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་འདུ་བར་བྱས་ནས། རྒྱུད་འདེབས་སྐྱབས་སེམས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་བྱང་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་ཧེ་རུ་ཀའི་བསྙེན་པ་བྱེ་བ་འབུམ་སོགས་རྟགས་ཐོན་བཟླ། མདུན་སྐྱེད་མཆོད་གཏོར་བྱིན་རླབས་འོས་མཐུན་བྱ་བ་ནས་ལས་བྱང་བསྙེན་མཚམས་ལ་ཐུག་གི་བར་གཏོང་ཞིང་། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཧེ་རུ་ཀཿདང་། མདུན་གྱི་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་དཀྱིལ་གྱི་སྟེང་དུ་མ་དམར་ནག་གི་མིག་ཏུ་བྷྱོ་ནག་མོ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་བྷྱོ་མིག་རུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་བདག་བསྐྱེད་ཀྱིི་མ་མཐར་རེ་མ་ཏི་དེ་རྒྱབ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿདེ་རྒྱབ་ཏུ་མ་མ་ཏྲག་རགྴ་སྙིང་ཁ་རག་ཙིཏྟ་སྲོག་དུང་དུང་ཛཿཛཿ ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསལ་བ་བསྒོམ། དེ་ནས་བདག་གི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་ནང་ནས་
Chinese
书写“玛ra雅匝”的字。在侧面写“bhya”。在那之后的圆圈里，祈请三宝、三身、三根本、护法众，赐予我等持明成就者，吉祥护法神蕾玛迪及其眷属迅速成就之悉地，获得不变法性之自在，行持无死之寿命，持有无尽之财宝，清净持戒之子弟，积累福德，相续不断等等，所有殊胜共同之悉地迅速成就，并赐予获得自在驾驭护法誓盟海众生命之悉地。我于此生及一切生世，祈请吉祥天女及其眷属如父母慈爱子女般爱护，如身与影般不离不弃地伴随，成为广大的臂膀、亲友和助伴。祈愿讲修成熟解脱之教法无灭地增上广大，并具有守护教法之能力。祈愿守护和遮止一切违缘、障碍和不顺之方，并诛灭一切仇敌、邪魔和邪引。祈愿一切顺缘圆满之所愿皆如意成就，并祈愿无碍成办一切四种事业。这样写也差不多可以。在那之外的圆圈里，书写母音子音和所依心咒。难以理解的是，没有写在月亮中红色珍宝的中央，那是秘密的名称。此外，准备好成就之物颅碗酒，朵玛，霍姆，楞等所需的物品。如仪轨般，先行皈依、发心、供养、加持，然后自生本尊黑汝嘎念诵百千万等，直至出现验相。从迎请对生本尊，供养朵玛，加持等适宜之事起，到仪轨闭关之间进行。之后，观想自生黑汝嘎和，前方主尊心间日轮之上，红色和黑色的眼睛里，黑色的bhya，自生本尊的bhya，眼睛里蓝色的吽，自生本尊的最后是蕾玛迪，其后是玛ra雅匝，其后是玛玛札嘎ra恰，心是ra则达，命是咚咚匝匝吽。之后，观想从我的吽和bhya中发出红色光芒，从内部
English
Write the syllable "Ma ra ya ja". Write "bhya" on the side. In the circle after that, pray to the Three Jewels, Three Kayas, Three Roots, and the assembly of Dharma Protectors, grant me, the Vidyadhara accomplisher, the glorious mantra-protecting goddess Remati and her retinue to quickly accomplish the siddhi, to have power over the unchanging Dharma nature, to perform the life of immortality, to hold the endless stream of wealth, the pure disciples who uphold vows, accumulate merit, and are continuous, etc., may all the supreme and common siddhis be quickly accomplished, and grant the siddhi of gaining power over the life of the ocean of oath-bound protectors. In this life and in all lifetimes, may the glorious goddess and her retinue cherish me like parents cherish their children, accompany me inseparable as body and shadow, and be a great support, friend, and companion. May the teachings of explanation, practice, maturation, and liberation increase and flourish without decline, and may I have the power to protect the teachings. May I protect and avert all adverse conditions, obstacles, and unfavorable circumstances, and may I destroy all enemies, obstructors, and misleading influences. May all aspirations for favorable and perfect conditions be fulfilled as desired, and may I accomplish all four activities without hindrance. Writing like this is probably okay. On the outer circle, write the vowels and consonants and the heart essence. What is difficult to understand is that not writing in the center of the red jewel in the moon is the secret name. Furthermore, gather the necessary items such as the skull cup of alcohol, the torma for fulfillment, hom, ling, etc., which are the substances of accomplishment. As in the ritual, first take refuge, generate bodhicitta, make offerings, and give blessings, then recite the self-generation Heruka mantra hundreds of thousands of times until signs appear. From inviting the front generation deity, offering torma, giving blessings, etc., as appropriate, proceed until the retreat of the ritual. Then, visualize the self-generation Heruka and, on the sun disc in the heart of the main deity in front, in the red and black eyes, the black bhya, the bhya of the self-generation deity, the blue hum in the eyes, Remati at the end of the self-generation deity, followed by Ma ra ya ja, followed by Mama Trag Raksha, the heart is Rak Tsiita, the life is Dung Dung Ja Ja Hum. Then, visualize red rays of light emanating from my Hum and Bhya, from within