Tibetan
ང་གནས་ཀྱིས༔ རཱ་ཛ་ནོར་བུ་འོད་ལྡན་བསྒྲལ༔ རྣམ་ཤེས་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་སྦར༔ རྒྱལ་སྲིད་བདག་གིས་བཟུང་བྱས་ནས༔ ཡུལ་དེར་དམ་པའི་ཆོས་ཁྲིམས་བཙུགས༔ དེ་ཚེ་མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་འགས༔ ཟག་བཅས་མངོན་ཤེས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ ལེགས་པར་བལྟས་ནས་ཁུངས་བཅད་པས༔ རྒྱལ་པོ་ནོར་བུ་འོད་ལྡན་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོའི་སྲས་པོ་ཡིས༔ བརྟུལ་ཞུགས་ཕོགས་སྟེ་རྒྱལ་པོ་བསྒྲལ༔ གསོབ་འདི་པདྨ་སམ་བྷས་བཟུང་༔ ནང་པའི་བསྟན་པ་བཙུགས་པར་གདའ༔ ད་སྟེ་རང་ཅག་སྟོན་པ་རྣམས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་འདོང་༔ དྲག་སྔགས་ཕབ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་བསྒྲལ༔ ནང་པའི་བསྟན་པ་ཉམས་པར་བྱེད༔ ཅེས་པར་ཁོང་རྣམས་སེམས་འཆམ་སྟེ༔ དུར་ཁྲོད་འདམ་བུའི་ཚལ་དུ་སོང་༔ དེ་ཚེ་བདག་ཉིད་པད་འབྱུང་ལ༔ སྔགས་བདག་འབར་མས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ བསྒོམ་བཟླས་བསྐྱེད་རྫོགས་ལས་ལ་སྦྱར༔ འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་ལས་སྦྱོར་གྱིས༔ མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་ཁ་ཕུང་བཏང་༔ ཡུལ་དེར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས༔ དེ་ནས་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི༔ མཚན་བཟང་སུམ་ཅུའི་སྤྲས་པ་ཡི༔ བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དཔལ་སྐྱེས་མར༔ བཀའ་རྒྱ་བྱས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ རྩྭ་མཆོག་གྲོང་གི་བྱང་སྒོ་ན༔ རྒྱ་བདུན་བཏབ་ཏེ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་ལ་སྨོན་ལམ་བཞག༔ ཅེས་གསུངས་པ་འདི་ཉིད་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཡར་ཚེས་ལ་རྒྱ་གར་རྩྭ་མཆོག་གྲོང་གི་བྱང་སྒོ་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་སྦས་ཡུལ་སྐྱིད་མོ་གཤོང་དུ་ཤོག་སེར་ལས་བོད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་ནས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་རིམ་པར་སྤེལ་བར་གནང་བའི་སྲུང་མ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྲོག་གཏད་བྱིན་རླབས་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བརྡའ་སྦྱར་ནས། དམ་ཆུ་བླུད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་༔ ཁྱད་པར་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ཡི༔ མཆོད་བསྟོད་ལས་སྦྱོར་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ ཉམས་ན་ན་རག་དམྱལ་བར་བསྲེག༔ དེ་བས་གསང་བའི་དམ་ཆུ་འཐུང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས་མ་ཡཱ༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྩ་གསུམ་བརྒྱུད་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ སྐྱབ་ཏུ་གསོལ་ལོ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བདག་ཅག་སེམས་ཅན་བདེ་ལྡན་དོན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལྷ་མོ་བསྒྲུབ༔ བདག་ཅག་ཡང་དག་སྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ དེ་ནས་བསྐྱེད་རིམ་གཏད་སྤོས་གསུར་བདུག་རོལ་མོ་འཁྲོལ་བྱིན་དབབ་བརྟན་པར་བྱ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར་
Chinese
我等在此，诛杀了罗札诺布伟丹，将亡识焚于空行之境。我已执掌王政，于此地建立神圣的佛法戒律。当时，一些外道导师，以有漏的各种神通，仔细观察并断定，邬金国王之子，假装苦行，诛杀了国王诺布伟丹。莲花生大士抓住了这个机会，建立了佛教。现在，我们这些导师们，将前往大尸陀林之地，降下猛咒，诛杀国王，使佛教衰败。他们如此达成共识，前往尸陀林芦苇丛中。当时，咒主燃焰向莲花生大士献上了命心。将观修、念诵、生起次第和圆满次第融入事业中，通过呼唤、诅咒、杀戮三种事业，击溃了外道导师，使佛教在此地兴盛。之后，这个甚深教法，以三十妙相庄严，向婆罗门之女吉祥生母，下了封印并立下誓愿。在草妙城（印度北部城市）的北门，设下七重封印，作为伏藏埋藏，为有缘者留下誓愿。如是说。大持明者日玛扎巴匝（1284-1365）于木鼠年（1264）首月上弦，从印度草妙城（印度北部城市）北门迎请出，并在隐秘之地吉摩雄（不丹帕罗宗附近）用黄纸译成藏文，为了依次传播给有缘者，作为酬谢，献上曼扎，祈请此殊胜护法的命托和甚深加持。如是约定。 灌注誓言水： 吽！秘密咒语的誓言，特别是大女神的，供养赞颂事业誓言守护，若违犯则于那落迦地狱焚烧，因此饮用秘密誓言水。 嗡啊吽 萨玛雅！ 皈依： 吽！上师大吉祥黑汝嘎，三根本传承具足坛城尊，母续空行之本尊众，祈请救护赐予加持，我等有情得安乐，为生起菩提心修持天女，祈请救护我等。 之后，进行生起次第，命托，焚香，燃香，奏乐，降临加持，使其稳固。 迪叉 班扎 耶 梭哈！ 如是说，并撒花。
English
Here, we, having killed Raja Norbu Oden, burned the consciousness in the realm of the Dakinis. Having seized the kingdom, I established the sacred Dharma law in this land. At that time, some heretical teachers, with various contaminated clairvoyances, carefully observed and determined that the son of the King of Oddiyana, feigning asceticism, killed King Norbu Oden. Padmasambhava seized this opportunity and established Buddhism. Now, we teachers will go to the great charnel ground, cast down fierce mantras, kill the king, and cause Buddhism to decline. Having agreed in this way, they went to the charnel ground reed thicket. At that time, the Mantra Lord Barmé offered the life essence to Padmasambhava. Integrating meditation, recitation, generation stage, and completion stage into activities, through the three activities of summoning, cursing, and killing, he crushed the heretical teachers, causing Buddhism to flourish in that land. After that, this profound instruction, adorned with the thirty-two major marks, to the Brahmin's daughter, Pal Kye Ma, sealed and made a vow. At the north gate of Tsa Chok City (a city in northern India), seven seals were set and buried as treasure, leaving a vow for those with karmic connections. Thus it was said. The great Vidyadhara Nyima Drakpa Tsal (1284-1365) in the Wood Mouse Year (1264), on the waxing day of the first month, invited it from the north gate of Tsa Chok City (a city in northern India) in India, and translated it into Tibetan on yellow paper in the hidden land of Kyimo Shong (near Paro Dzong in Bhutan), in order to gradually spread it to those who are fortunate, as a reward, offer a mandala, and pray for the life entrustment and profound blessings of this special protector. Thus agreed. Pouring the Samaya water: HUNG! The Samaya of secret mantra, especially of the great goddess, protect the Samaya of offering praise activities, if violated, it will be burned in Naraka hell, therefore drink the secret Samaya water. OM AH HUNG SAMAYA! Taking Refuge: HUNG! Lama Great Glorious Heruka, Three Roots lineage complete mandala deity, Mother Tantra Dakini deity assembly, please protect and grant blessings, may we sentient beings have happiness, for the sake of generating Bodhicitta, practice the goddess, please protect us. After that, perform the generation stage, entrustment, incense offering, burning incense, playing music, descending blessings, and making it stable. TISHTA VAJRA YE SVAHA! Thus said, and scattered flowers.
Tibetan
རོ༔ ཞེས་གསུངས་པས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་སོགས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་འཐོར༔ ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཁྲག་ཞག་གི་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཐོད་མཁར་འབར་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་བོང་བུ་དམར་ག་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་རྩལ་དང་ལྡན་པ་སྲིན་ལྤགས་དང་མི་མགོའི་སྒ་སྟན་སྦྲུལ་དང་སྒྱུ་མའི་གོང་རྨེད་བྱས་པའི་ཁར་མ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ཁ་ཊྭཱཾ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པས་ནད་ཀྱི་རྐྱལ་བ་བསྣམས་པ། སྐུ་སྟོད་ལ་ཞིང་ལྤགས་དང་དར་ནག་སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་དང་མི་རྩིབས་གྱི་རེ་ལྡེ་མིག་མང་རིས་སུ་དཀྲིས་པ། སྤྱི་བོར་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཕོད་བཙུགས་པ་སྙན་གཡས་ནས་སེང་གེ་འགྱིང་ཞིང་གཡོན་ནས་སྦྲུལ་ནག་གདེངས་པ་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་དང་སྦྲུལ་གྱི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་ནས་ཉི་མ་འཆར་བ་ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་ཆིབས་ལ་རོལ་པ་ནད་མཚོན་དུག་རླངས་ཀྱི་ཆར་པ་འཕྲོ་ཞིང་བལྟར་མི་བཟོད་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་འཁོར་དུ་དྲེགས་པ་བདུན་དང་ནག་མོ་འབུམ་སོགས་མ་མོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་སྲོག་དང་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བའི་མདུན་བསྐྱེད་དང་བཅས་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་མུ་ལེ་མཐིང་མཚོའི་གཏིང་རུམ་ཡོངས་འདུ་ཤིང་གི་ར་བ་ཐོད་མཁར་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་རྡོ་ཚན་ལ་ཁ་བ་བབས་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་བྱུང་སྙམས་པའི་མོས་པ་དྲག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཞེས་སྔགས་དམིགས་དྲག་ཏུ་གཟིར་ཞིང་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཕྱོགས་ནི་ཉི་མ་བྱང་ཤར་སོགས། སྤྱན་འདྲེན་བྱེད་ནས་བྱིན་དབབ་པར་བྱའོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷཀྐི་མ་ཧཱ་སོགས་རྩ་སྔགས་མཐར༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ་དེ་ནས་དབང་དོན་འདིའི་རྗེས་བཟློས་སྨྲོས༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡང་དག་དཔལ་ཆེན་པོས༔ མཁའ་འགྲོ་དྲེགས་པའི་སྡེ་ཚོགས་ཀྱི༔ སྲོག་དབང་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བྱ༔ བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་སྤྱི་བོར་བསྐུར༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ན༔ མ་རྒྱུད་གཙོ་མོ་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་དབང་མ
Chinese
རོ༔ 这样说着，从嗡 嘛哈 舜亚（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：大空）等咒语中取出瓶中的水洒出。你自己在刹那间化为巨大的尸陀林，血与脂肪的海洋，在燃烧的颅骨宫殿中央，莲花日轮的座垫上，一头具有迅猛之力的红色驴子，其上铺着魔鬼皮和人头鞍，蛇和幻化的垫子，上面是藏文“མ་”字，完全转变成光辉的吉祥天母，深蓝色，一面，极其愤怒，两只手中，右手高举着饰有旗帜的卡杖嘎，左手拿着疾病的囊袋。上半身披着田野皮和黑色丝绸，下半身围着虎皮和人骨念珠，缠绕着许多眼睛。头顶上插着孔雀羽毛，右耳边雄狮傲立，左耳边黑蛇昂首，戴着干湿头骨和蛇的项链。头顶上方是满月，肚脐中央升起太阳，双脚半跏趺坐，享受骑乘，放射出疾病、武器和毒气的雨，显现出令人无法直视的身形。在明观的眷属中，有七位傲慢者和成千上万的黑女等空行母众围绕。观想生起本尊的心咒和上师黑汝嘎，从其身体放射出光芒，照耀着法界和所有尸陀林，特别是须弥山的东北方，穆勒青海的深处，万物聚集之树的围墙，从燃烧的颅骨宫殿中，出现无数与观想之尊无二无别的智慧尊，如暴风雪般降临，融入你的身、语、意三门，如雪落在热石上般，产生一种融入的感觉，强烈地进行观想。这样强烈地进行咒语和观想，并念诵 吽 贝（藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོ，梵文天城体：हुं भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ bhyo，汉语字面意思：吽 贝）。方位是太阳的东北方等。进行迎请，降下加持。在嗡 班杂 达给 玛哈（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷཀྐི་མ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र ढक्कि महा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍhakki mahā，汉语字面意思：嗡 金刚 达给 玛哈）等根本咒语的结尾，念诵班杂 萨玛雅 阿 威夏雅 阿 阿（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र समय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra samaya āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚 誓言 降临 阿 阿），并撒花，将金刚杵放在头顶。念诵 谛 扎 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住 金刚）使其稳固。然后念诵此灌顶意义的随念：吽！真实的上师大吉祥者啊！空行傲慢的部众们啊！请赐予我命力的灌顶！念诵三遍。拿起宝瓶，放在头顶上：吽！在珍宝汇聚的宝瓶宫殿中，母续主尊吉祥天母安住！赐予有缘之子灌顶
English
Ro! Thus spoken, sprinkle water from the vase from Om Maha Shunya (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यता, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatā, Literal Chinese Meaning: Great Emptiness) etc. Transform yourself in an instant into a great charnel ground, an ocean of blood and fat, in the center of a burning skull palace, on a lotus sun seat, a red donkey possessing swift power, upon which is spread a demon skin and human head saddle, a snake and illusory cushion, above which is the Tibetan letter 'ma', completely transformed into the glorious Palden Lhamo, dark blue, one-faced, extremely wrathful, in her two hands, the right hand raises a khatvanga adorned with a banner, and the left hand holds a bag of diseases. The upper body is draped with a field skin and black silk, the lower body is surrounded by a tiger skin and a rosary of human ribs, entwined with many eyes. A peacock feather is placed on the crown of the head, a lion struts from the right ear, and a black snake raises its head from the left ear, wearing a necklace of dry and wet skulls and snakes. Above the crown of the head is a full moon, and from the center of the navel rises the sun, the two feet are in a half-lotus posture, enjoying riding, radiating rain of diseases, weapons, and poison gas, manifesting an unbearable form. In the retinue of the clear visualization, there are seven arrogant ones and hundreds of thousands of black women and other assemblies of dakinis surrounding. Visualize the heart mantra of the deity and the guru Heruka, from whose body rays of light radiate, illuminating the Dharmadhatu and all charnel grounds, especially the northeast of Mount Meru, the depths of Mule Tingtso Lake, the enclosure of the all-gathering tree, from the burning skull palace, countless wisdom deities appear, indistinguishable from the visualized deity, descending like a blizzard, merging into your body, speech, and mind, like snow falling on a hot stone, creating a feeling of merging, intensely meditate. Thus, intensely perform the mantra and visualization, and recite Hum Bhyo (Tibetan: ཧཱུྃ་བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: हुं भ्यो, Sanskrit Romanization: hūṃ bhyo, Literal Chinese Meaning: Hum Bhyo). The direction is the northeast of the sun, etc. Perform the invocation, and bestow blessings. At the end of the root mantra Om Vajra Dhakki Maha (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷཀྐི་མ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र ढक्कि महा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ḍhakki mahā, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Dhakki Maha) etc., recite Vajra Samaya Aveshaya A Ah (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय आवेशय आ आ, Sanskrit Romanization: vajra samaya āveśaya ā āḥ, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaya Descend A A), and scatter flowers, placing the vajra on the crown of the head. Recite Tishta Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese Meaning: Stay Vajra) to make it stable. Then recite the following remembrance of the meaning of this empowerment: Hum! O true guru, great glorious one! O assembly of arrogant dakinis! Please grant me the empowerment of life force! Recite three times. Pick up the vase and place it on the crown of the head: Hum! In the palace of the precious and diverse vase, the mother lineage chief, glorious goddess, resides! Bestow empowerment upon the fortunate son.