Tibetan
ད་ཅིག །གཏུབ་ཅིག །ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ མ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་ཟློག༔ ས་མ་ཡ་བྷྱོ་ཟློག༔ ན་ཤ་ཡ་བྷྱོ་ཟློག༔ ཨེ་ཧུར་ཐུམ་བྷྱོ་ཟློག༔ བྱད་གཏད་ཐན་གསུམ་ནད་གདོན་བགེགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ རིལ་ཤག་སྲོག་ཁྱེར་བྷྱོ་ཏྲིག་མྱག་ཀཱ་པ་ཡེ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་འཕང་ངོ་། །བཤལ་ཆུས་གཏོར་མར་བྲན་ཞིང་བསྟན་མ་སྐྱོང་། མཚམས་གཅོད་སྒོམ་ལ་ཕྱི་མིག་མི་བལྟ་བར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཏིང་མནན་ཏེ་ཕྱིར་ལོག །སྒོ་དྲུང་དུ་རྟ་བྲོ་བྱ། དམ་སྲིའི་ལིངྒ་ཡོད་ན་མཉམ་པོར་མནན། དེ་ནས་སྒྲུབ་ཁང་དུ་སླེབས་ནས་ཚེ་བསྙེན་བཟླ་ཞིང་ཚེ་འགུགས་གསང་བ་ཚེ་ཡི་སོགས་འདོན། ཚེ་ཆང་འཐུངས། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་ལས་བྱང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་བཀང་། ཏིང་འཛིན་ཉམས་དང་རྫས་མ་ཚང་། སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། རྟེན་གཏོར་ཡིན་ན་རྟེན་བཞུགས་དང་མིན་ན་གཤེགས་གསོལ་བྱེད། བསྐང་མདོས་དང་། མངའ་གསོལ་སོགས་གཏོར་མ་རྣམས་ལོང་ཡོད་ན་ཕྱིར་ཉིན་ལས་གཞུང་སྲོང་ཞིང་བསྐང་གསོལ་བྱས་ལ་ཐོག་ཁར་གཤེགས་ན་ལེགས། ལོང་མེད་ན་གོང་གི་གཉེར་གཏད་དུས་སུ་གཤེགས། གཞན་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བསྡུ་བ་སོགས་གསང་བ་སྤྱིའི་འགྲོས་བཞིན་ཤེས་པ་བྱས་ལ་བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་སྨོན་སོགས་ཀྱིས་མཐར་བརྒྱན་པར་བྱ་སྟེ་དེ་དག་ནི་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཚུལ་ལོ། །འདིར་སྨྲས་པ། རྣོ་མྱུར་ཚན་ཆེ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས། འཇིགས་རུང་མ་མོའི་ཁྲག་ཟོར་གདུག་པའི་དབལ། དགྲ་བགེགས་གང་ལ་བརྩམ་ཡང་རྨེག་མེད་དུ། འཇོམས་པའི་ཐབས་ཚུལ་འདི་མཚུངས་གཞན་ན་མེད། དེ་ཕྱིར་དམ་ལྡན་རིགས་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱིས། བསྟན་འགྲོའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་དགྲ་འདྲེས་འཚེ་བའི་རྒྱུན། གཅོད་བྱེད་ལས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་འདི་ཟུངས་ཤིག །འདི་བྲིས་དགེ་བས་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་འབྱོར་ལ། །འཚེ་བའི་སྐལ་ངན་དགུན་གྱི་གྲང་རེག་ཀུན། །རྒྱང་བསྲིངས་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་ཚོགས་དབྱར་གྱི་མཛའ། །འགུགས་བྱེད་དཔྱིད་གྱི་དཔལ་མོ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་འཇིགས་མེད་བསྟན་པའི་སྡེའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱི་ལམ་ནས་ཡང་ཡང་ནན་བསྐུལ་གནང་བ་གྱེན་ལྡོག་མ་ནུས་པར། ཕྱོགས་མཚོན་ཙམ་དུ་སྔགས་བཙུན་ངག་དབང་བློ་གྲོས་སམ། གསང་མིང་ནུས་ལྡན་དྲག་པོ་རྩལ་ཞེས་པས་གཡར་ཁྲལ་དུ་ཕུལ་བ་དགེ།
Chinese
现在！砍！萨玛雅 班觉 班觉 卓 卓！玛拉雅 吽 啪！班觉 瑞玛德 萨瓦 萨玛雅 扎扎 班觉 班觉 卓 卓 玛拉雅 班觉 卓！萨玛雅 班觉 卓！纳夏雅 班觉 卓！诶 呼尔 吞 班觉 卓！诅咒、损害、旱灾、疾病、邪魔以及一切障碍，班觉 班觉 卓 卓！里夏 索杰 夺命 班觉 智 雅 嘎 巴 耶！如此念诵并抛掷。用洗涤的水洒在食子上，守护教法。为了断绝界限的禅修，不要回头看，以金刚上师的定力压制后返回。在门口跳马舞。如果有护法神的灵牌，就一起压制。然后到达修行室后，念诵长寿祈请文，念诵勾召寿命的秘密，长寿之类。饮用长寿酒。供养后，按照仪轨进行供养赞颂。用百字明补足遗漏。忏悔定力衰退和物品不全等过失。如果是依凭食子，则迎请安住，否则进行遣送。如有时间，则第二天进行事业仪轨，进行祈请供养，在屋顶上遣送最好。如果没有时间，则在之前的交付时遣送。其他如不显现事业的痕迹而收摄等，按照秘密共同的行持方式了解后，用吉祥祈愿等来庄严结尾，这些就是后续次第的行持方式。在此说道：锋利迅速，力量强大，显现作用的猛烈事业，恐怖空行母的血刃，凶猛的火焰，无论对哪个敌魔下手，都能彻底摧毁，这种方法没有其他可以比拟。因此，具有誓言的持明咒者们，为了教法和众生的利益，发起菩提心后，斩断违缘、障碍、敌对、邪魔的伤害之流，拿起这把事业的利刃吧！书写此文的善业，愿对教法和众生的财富，带来损害的恶劣命运，冬天的寒冷，全部远离，带来安乐幸福圆满的夏日，成为勾召春季吉祥的妙女！这是应法主至尊仁波切吉美丹贝德的再三恳请，无法推辞，仅为表述一隅，由咒师阿旺洛哲或密名能断猛力撰写奉上，善哉！
English
Now! Cut! Samaya Bhyo Bhyo Zlog Zlog! Maraya Hum Phat! Bhyo Re Mati Sarwa Samaya Dza Dza Bhyo Bhyo Zlog Zlog Maraya Bhyo Zlog! Samaya Bhyo Zlog! Nashaya Bhyo Zlog! Ehur Thum Bhyo Zlog! Curses, harms, droughts, diseases, demons, and all obstacles, Bhyo Bhyo Zlog Zlog! Rilshak Sokjer Take life Bhyo Trig Myag Ka Pa Ye! Recite thus and throw. Sprinkle the torma with washing water and protect the doctrine. For the meditation of cutting boundaries, do not look back, suppress with the samadhi of the Vajra Master and return. Perform a horse dance at the door. If there is a lingam of the Damtsi, suppress it together. Then, after arriving at the retreat room, recite the longevity practice, recite the secret of summoning life, longevity, etc. Drink longevity wine. After making offerings, make offerings and praises according to the work ritual. Fill in the omissions with the Hundred Syllables. Confess the faults of declining samadhi and incomplete items. If it is a support torma, then invite it to stay, otherwise perform the sending away. If there is time, then the next day perform the work ritual, perform the offering and praise, and it is best to send it away on the roof. If there is no time, then send it away at the time of the previous entrustment. Other things, such as collecting without revealing traces of the work, should be understood according to the general practice of secrecy, and the end should be adorned with auspicious wishes and prayers. These are the ways in which the subsequent order should be carried out. Here it is said: Sharp, fast, powerful, manifesting the fierce action, the terrifying blood blade of the Dakini, the fierce flames, no matter which enemy demon is attacked, it can be completely destroyed, there is no other method comparable to this. Therefore, those who hold the vows and the knowledge mantras, for the benefit of the doctrine and sentient beings, after generating the mind of enlightenment, cut off the stream of adverse conditions, obstacles, enemies, and demonic harm, take up this sharp blade of action! By the virtue of writing this, may the evil fate that harms the wealth of the doctrine and sentient beings, the cold touch of winter, be completely removed, bringing the happiness and abundance of summer, and become the auspicious goddess who summons the spring! This was repeatedly urged by the command of the Dharma Lord Supreme Tulku Rinpoche Jigme Tenpai De, and unable to refuse, only to represent a corner, offered as a borrowed tax by the mantra practitioner Ngawang Lodro or the secret name Nuden Dragpo Tsal, may it be virtuous!
Tibetan
།། དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་སྲོག་དབང་བྱ་ཚུལ་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་མ་གཅིག་དགྱེས་པའི་དགའ་སྟོན། དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མའི་སྲོག་དབང་བྱ་ཚུལ་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་མ་གཅིག་དགྱེས་པའི་དགའ་སྟོན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཆེན་གང་གི་རྣམ་རོལ་རྩལ། །མི་བསྲུན་དྲག་མོར་ཁྲོས་པའི་རྣམ་འགྱུར་དུ། །ཡོངས་བཞེངས་སྲིད་གསུམ་བདག་མོ་རེ་མ་ཏཱིར། །འདུད་དོ་དུས་ཀུན་མ་ལྟར་བརྩེ་བས་སྐྱོངས། །བསྟན་དང་སྒྲུབ་ལ་འཚེ་བའི་བར་ཆད་ཚོགས། ངེས་པར་བསྲུང་བརྩོན་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་འཇུག་བདེའི་ཁྲིགས། །སྲིད་གསུམ་བདག་མོ་དགྱེས་པའི་དགའ་སྟོན་བྱ། །དེ་ཡང་སྔགས་སྲུང་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོའི་སྲོག་དབང་ཟབ་ཅིང་གཉན་པ་འདི་ཉིད་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ཅུང་ཟད་འཇུག་བདེར་བགྱིས་པ་ལ། དེ་ཡང་གཞུང་ལས། ༈ སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ མ་མོ་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་བཀའ་རྒྱ་ཅན་བཞུགས༔ རྦོད་གཏོར་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་གནས་སུ༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་ཐེམས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་བབས་པའི་ཚེ༔ དབང་གི་སྨིན་གྲོལ་སྩལ་བར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུར་ཁྲོད་ས་རྡོའི་སྟེགས་བུའི་ཁར༔ གྲུ་གསུམ་མུ་ཁྱུད་ཐོད་རས་བསྐོར༔ ཕྱི་རིམ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་རིས༔ དེ་ཕྱིར་རླུང་གི་རི་མོ་དང་༔ དེ་ཕྱིར་མེ་རིས་བསྐོར་བ་འབྲི༔ དབུས་སུ་བུམ་པར་ཁ་རྒྱན་སྤྲས༔ གཡས་གཡོན་སྨན་རག་དགོད་པར་བྱ༔ རྒྱབ་ཏུ་དབང་གཏོར་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམས༔ གཞན་ཡང་དབང་གི་དགོས་རྫས་བསགས༔ ཐ་མར་མཆོད་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་བཤམས༔ ལས་བྱང་བསྲང་ཞིང་བསྙེན་ཁ་གསོ༔ ལས་བུམ་སྒྲུབ་ཅིང་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ བདག་འཇུག་བླངས་ཤིང་ལྷ་མོ་ལ༔ སློབ་བུ་འཇུག་པའི་གསོལ་བ་གདབ༔ གནང་བ་བྱིན་ནས་འོད་དུ་ཞུ༔ དབང་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གཞུང་དུ་བཤད་པ་བཞིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མཉྫིའམ་ཁྲིའུའི་ཁར། གཡས་གཡོན་སྨན་རག་བུམ་པའི་མདུན་དུ་གཙོ་མོ་རིགས་བདག །དྲེགས་པ་བདུན། བསྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཙཀླི། མདུན་ངོས་སུ་ཁ་ཊཾ་དར་ནག་གིས་བརྒྱན་པ། རལ་གྲི། གྲི་གུག །བེ་ཅོན། མེ་ལོང་། རྔ་ཐོད་ཕྲེང་གི་རྒྱན་ལྡན། ཉ་བོ་བསྒྲལ་ཆས། གཙང་མའི་གདབ་ཕུར་སོགས། གསེར་སྐྱེམས། རྒྱབ་ཏུ་དབང་གཏོར། མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར། མཆོད་ཚོགས་བཅས། གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་མདུན་དུ་ལས་བུམ། ཌཱ་དྲིལ།
Chinese
吉祥的明咒护法的命力灌顶仪轨，名为令母神欢喜的盛宴。 吉祥的明咒护法的命力灌顶仪轨，名为令母神欢喜的盛宴，现存于世。 胜者之母，您的化身之妙力，于不驯服之暴怒形象中，全然显现的三界主母热玛德，我顶礼您，如慈母般恒时以爱守护。 护持教法与实修，消除障碍之众，誓必守护精进的吉祥天女，以加持灌顶之甚深易行仪轨，行此令三界主母欢喜之盛宴。 兹将明咒护法吉祥天女之甚深而重要的命力灌顶，略作易行之法。 如经文所云： ༈ 明咒自在母之意滴中，有母神傲慢之命力灌顶，具禁制。 敬礼抛食朵玛予母神众。 于尸林等寂静处，由精通闭关实修之上师，于具器之弟子，于入夜之时，赐予灌顶之成熟解脱。 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），三昧耶，samaya，誓言。 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），卡卡卡，kakaka，咔咔咔。 于尸林土石之高台上，绘三角形，以颅骨鬘环绕。 外层绘血海之纹，其外绘风之纹，其外绘火纹环绕。 中央之宝瓶饰以顶饰，左右置药酒。 后方置灌顶朵玛，前方置供养朵玛。 另备灌顶所需之物，最后陈设力所能及之供品。 修正行仪轨，补足念诵数量，修持事业瓶，以三摩地，取自生本尊，祈请本尊迎请弟子入坛。 赐予允许后，化为光融入，观想融入灌顶物。 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），三昧耶，samaya，誓言。 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），卡卡卡，kakaka，咔咔咔。 如经文所说，于坛城中央之座垫或法座上，左右置药酒瓶，前方置主尊部主。 七傲慢神，十二丹玛之嚓克里。 前方置卡章嘎，饰以黑幡。 宝剑，弯刀，棍棒，镜子，饰有颅骨鬘之鼓，渔夫诛杀器，清净之橛等。 金色饮品。 后方置灌顶朵玛，前方置供养朵玛，以及供品。 另于上师前方置事业瓶，手鼓，铃。
English
The method of performing the life empowerment of the glorious mantra protectors, arranged in order, a feast that pleases Machik. The method of performing the life empowerment of the glorious mantra protectors, arranged in order, called "A Feast that Pleases Machik," is present. The great mother of the Victorious Ones, whose manifestation is skillful, In an untamed, wrathful, and angry form, The sovereign of the three realms, Remati, who completely arises, I prostrate to you, protecting with love like a mother at all times. The obstacles that harm the doctrine and practice, The glorious goddess who diligently strives to protect, With the profound and easily accessible arrangement of blessings and empowerment, Perform this feast that pleases the sovereign of the three realms. Now, concerning how to bestow this profound and crucial life empowerment of the mantra-protecting glorious goddess, I will make it somewhat easy to access. As it says in the text: ༈ From the heart essence of the blazing mantra mistress, The life empowerment of the proud mothers, sealed with commands, is present. I pay homage to the assembly of the Rbo-gtor mothers. In solitary places such as charnel grounds, By a master who has completed retreat and practice, To a disciple who possesses the vessel, When the night falls, The ripening liberation of empowerment will be bestowed. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Kaka Ka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). On a charnel ground, on a stone platform, Draw a triangle surrounded by a garland of skulls. The outer layer is a drawing of an ocean of blood, Outside of that, draw a wind pattern, Outside of that, draw a circle surrounded by fire. In the center, adorn the vase with ornaments, Place medicine and alcohol on the right and left. Place the empowerment torma in the back, and the offering torma in the front. Also, gather the necessary items for empowerment, Finally, arrange the offerings as much as possible. Recite the action ritual and replenish the recitation, Accomplish the action vase and, through samadhi, Take self-entry and to the goddess, Make the request for the disciple to enter. Having given permission, dissolve into light, Meditate on dissolving into the empowerment substances. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Kaka Ka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). As it is said in the text, In the center of the mandala, on a cushion or throne, Place medicine and alcohol vases on the right and left, in front of the main deity, the family lord. The seven proud ones, the chakras of the twelve Tenma. In front, place a khatvanga adorned with a black banner. Sword, curved knife, club, mirror, drum adorned with a garland of skulls, fisherman's slaying implements, pure pegs, etc. Golden drink. Place the empowerment torma in the back, and the offering torma in the front. Including the offering assembly. Furthermore, in front of the master, place the action vase, damaru, and bell.