Back to the library

NDC14 0003.Concerning the Goddess Mantradharini.Ngakdagma.g2.0f

Page 7 of 157

Tibetan

་༔ རྩ་བའི་བསྙེན་པས་བསྐོར་བ་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ འབོད་པའི་བསྙེན་པ་ཅི་མང་གདབ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བདུན་ལ༔ དྲེགས་པ་བདུན་གྱི་ས་བོན་བཀོད༔ རྩིབས་མཆན་རྣམས་ལ་བྷྱོ་རེ་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ འདོད་གསོལ་སྨོན་ལམ་ཅི་མང་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་འབྲི་བར་བྱ༔ དར་ཟབ་གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་དང་༔ མུ་ཏིག་མུ་མེན་ཤེལ་དང་གཡུཿ གཟི་མཆོང་དུང་དང་སྤོས་ཤེལ་དང་༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ འབྲུ་སྨན་དྲི་བཟང་སྣ་ཚོགས་བཏབ༔ བུ་ཚ་བཅུ་དྲུག་གཞོན་ནུའི་བཅུད༔ མཚལ་གྱི་ཤིང་ཏོག་གཙང་མ་བཏབ༔ དར་ཚོན་རྣམ་ལྔས་ལེགས་པར་དྲིལ༔ རབ་ཏུ་གནས་པར་ནན་ཏན་བསྐྱེད༔ མི་དབང་ཙིཏྟར་ཙཀྲ་སྦ༔ མི་དབང་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་རམ༔ མ་རྙེད་བཅུ་དྲུག་གཙང་ཐོད་དུ༔ འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་དུ་བསྐོར༔ དབུས་སུ་བྷྱོ་ལ་བསྙེན་པས་བསྐོར༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འདོད་གསོལ་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བདུན་ལ༔ དྲེགས་པ་བདུན་གྱི་ས་བོན་དང་༔ རྩིབས་མཆན་རྣམས་སུ་བྷྱོ་རེ་བྲི༔ མི་དབང་ཙིཏྟ་ནང་དུ་གཞུག༔ དར་གྱིས་དྲིལ་ཞིང་གཏོར་མའི་དཀྱིལ༔ གཟུངས་ཐག་བཏགས་ཏེ་སྦ་བར་བྱ༔ གཏོར་མའི་མདུན་ཕྱོགས་དཀར་པོར་བྱ༔ རྩེ་ལ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་མདོངས་བཙུགས༔ དྲེགས་པ་བདུན་གྱི་གཏོར་མས་བསྐོར༔ ཐ་མར་བཤོས་ཆུང་བཅུ་དྲུག་དང་༔ མཐེབ་སྐྱུ་ཤ་དུམ་དག་གིས་བསྐོར༔ མི་དབང་ཤ་ཡིས་བརྒྱན་པར་བྱ༔ གཏོར་མ་དེ་ཡི་མདུན་དུ་ནི༔ འབྲང་རྒྱས་དཀར་པོ་རྒྱན་ལྡན་བཞག༔ གཡས་སུ་སྙིང་གསུམ་བཟོས་ལ་བཞག༔ གཡོན་དུ་ནག་མོ་གྲིར་ཤིའི་སྙིང་༔ རྒྱབ་ཏུ་མཁར་ཐབས་བཤོས་བུ་ཉི་ཟླས་བརྒྱན༔ ཉི་མར་བསྙེན་པའི་སྔགས་རྣམས་བྲི༔ ཟླ་བར་མཚལ་གྱིས་གསང་མཚན་བྲི༔ སྟེང་ན་སེང་ལྡེང་ཕུར་བ་ལ༔ ཡི་དམ་སྔགས་བྲི་དར་རྒྱན་བཀོད༔ སྨྱུག་རྒོད་མགུལ་དུ་དར་སྣ་ལྔ༔ གཙང་མའི་ཤིང་ཏོག་དམར་པོ་ཡི༔ མེ་ལོང་ངོས་ལ་བསྙེན་སྔགས་འབྲི༔ སོར་གདུབ་དང་བཅས་སྨྱུག་ལ་གདགས༔ བ་ར་དཀར་མོའི་འོ་མ་ཡིས༔ བག་ཕྱེ་སྦྲུས་ལ་མི་དབང་གཟུགས༔ བཟོས་ཏེ་དར་གཏུམས་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས༔ བསྒྲུབ་ཅིང་བསྙེན་ཏེ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྟིམ༔ དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་དངོས་སུ་བསྒོམ༔ རྩ་བསྙེན་བརྒྱ་རྩ་ཆག་མེད་བཟླ༔ ཞི་བ་སྔགས་དམིགས་སྐུ་མདོག་དཀར༔ རྒྱས་པ་དབང་དང་དྲག་པོ་འདྲེས༔ སྔགས་ཐེམས་ཤམ་བུ་འདོད་པས་སྦྱར༔ བཟའ་བཏུང་ཁ་ཟས་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ ཉ་སྟོང་བརྒྱད་དང་ཉེར་ལྔ་ལ༔ གསོལ་མཆོད་བསྐང་བ་མངའ་གསོལ་འབུང་༔ ཚེ་ལ་དམིགས་ན་མདའ་དར་གཡབ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་འདོད་གསོལ་སྦྱར༔ ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས༔ དཀར་མོ་ཚེ་བུམ་མདའ་དར་ཅན༔ གར་སྟབས་པདྨ་ཉི་སྟེང་བསྒོམ༔ ནོར་ལ་དམིགས་ན་ཞི་བ་མཐིང་༔ ཕྱག་ན་ནོར་བུ་ནེའུ་ལེ་བསྣམས༔ ཕྱེད་སྐྱིལ་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ སྔགས་ལ་ཐེམ་བཅུག་བཟླ་བར་བྱ༔ ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་ངེས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་སྙིང་པོའི་མན་ངག་འདི༔ སུ་ལའང་སྟོན་པར་མི་བྱ་ཞིང་༔ སྐལ་ལྡན་གཅིག་ལ་སྙན་དུ་སྐྱུག༔ འཆལ་ན་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འོང་༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་བོ་ཨྠིྀ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་འཕགས་ཡུལ་ཧ་ཙོ་ནས་ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོད་དྲག་པོའི་དུས་སུ་བྱང་སྒོའི་བསམ་སེའུ་ནས་འབར་ཞིང་འཁྲུག་པའི་ཉམས་མང་པོའི་ངང་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་བརྡ་ཡིག་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། མ་མོ་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་། སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ མ་མོ་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་བཀའ་རྒྱ་ཅན་བཞུགས༔ རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་གནས་སུ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ༔ ནམ་གྱི་སྲོད་ལ་བབས་པའི་ཚེ༔ དབང་གི་སྨིན་གྲོལ་སྩོལ་བར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དུར་ཁྲོད་ས་རྡོའི་སྟེགས་བུའི་ཁར༔ གྲུ་གསུམ་མུ་ཁྱུད་ཐོད་རས་བསྐོར༔ ཕྱི་རིམ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་རིས༔ དེ་ཕྱིར་རླུང་གི་རི་མོ་དང་༔ དེ་ཕྱིར་མེ་རིས་བསྐོར་བ་འབྲི༔ དབུས་སུ་བུམ་པར་ཁ་རྒྱན་སྤྲས༔ གཡས་གཡོན་སྨན་རག་དགོད་པར་བྱ༔ རྒྱབ་ཏུ་དབང་གཏོར་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་བཤམས༔ གཞན་ཡང་དབང་གི་དགོས་རྫས་བསགས༔ ཐ་མར་མཆོད་ཚོགས་ཅི་འབྱོར་བཤམས༔ ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྙེན་ཁ་གསོ༔ ལས་བུམ་བསྒྲུབ་ཅིང་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ བདག་འཇུག་བླང་ཞིང་ལྷ་མོ་ལ༔ སློབ་བུ་འཇུག་པའི་གསོལ་བ་གདབ༔ གནང་བ་བྱིན་ནས་འོད་དུ་ཞུ༔ དབང་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྣོད་ལྡན་སློབ་བུ་ལྔ་གསུམ་བདུན༔ གསེར་གཡུ་གོ་མཚོན་མཎྜལ་ཐོགས༔ མགྲིན་གཅིག་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་གདབ༔ ཀྱེ༔ དགོངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དགོངས༔ བདག་ཅག་འདིར་ཚོགས་བུ་རྣམས་ལ༔ མ་ཅིག་ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོའི༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་སྩལ་དུ་གསོལ༔ གསུམ༔ དྲི་བ་ནི༔ ཧོ་ཁྱེད་རྣམས་དམ་ཚིག་ལ་གན

Chinese

༔ 绘制以根本念诵所围绕之轮,其外层圆环上,安立诸多祈请之念诵,其外层七辐条上,布置七傲慢之种子字,辐条之间书写“བྷྱོཿ”,其外层圆环上,书写诸多愿望祈祷,其外层书写元音辅音和缘起心咒,绸缎、黄金、白银、青铜、铁,以及珍珠、珊瑚、琉璃和玉,松石、海螺、香料琉璃,以及八千种草药混合之甘露(藏文:ཨ་མྲྀ་ཏ,梵文天城体:अमृत,梵文罗马拟音:amṛta,汉语字面意思:甘露),各种谷物、药物、香料皆安放,十六妙龄童女之精华,朱砂之清净果实安放,以五色丝线妥善缠绕,尽力进行开光加持,于人主心间安立轮,或人主头盖骨相合,未得之十六清净头盖骨中,轮以三重圆环围绕,中央“བྷྱོཿ”字以念诵围绕,其外层书写愿望祈祷,其外层七辐条上,布置七傲慢之种子字,辐条之间书写“བྷྱོཿ”,人主心识置于其中,以绸缎缠绕于朵玛中央,系上护身符线隐藏起来,朵玛前方做成白色,顶端插上孔雀翎,以七傲慢之朵玛围绕,最后以十六小食子,以及指节大小之肉块围绕,以人肉装饰人主,于朵玛前方,放置装饰华丽之白色芥子,右边制作并放置三颗心,左边放置黑母刀之铁心,后方以日月装饰之食子做成城堡状,于日上书写念诵之咒语,于月上以朱砂书写秘密标识,上方于桑树橛上,书写本尊咒语并装饰绸缎,粗竹颈部系上五色丝线,清净之红色果实,于镜面上书写念诵咒语,连同指环一起戴在竹子上,以白色母牛之乳,揉搓面粉做成人主形象,做好后用绸缎包裹并竖立旗帜,进行修持念诵,生起并融入,观想为吉祥天女真身,念诵根本咒百遍以上无间断,息法咒语观想身色白,增法权法与猛法混合,咒语次第与欲望结合,以美食佳肴精华供养,于八千零二十五,进行供养、酬补、会供与灌顶,ཚ

English

༔ Draw a wheel surrounded by the root recitation, on its outer circle, place many recitations of invocation, on its outer seven spokes, arrange the seed syllables of the seven prides, write "བྷྱོཿ" on the spoke margins, on its outer circle, write many wishes and prayers, on its outer layer write the vowels and consonants and the heart essence of dependent arising, silk, gold, silver, bronze, iron, and pearls, coral, glass and jade, turquoise, conch, incense glass, and eight thousand herbs mixed with amrita (藏文:ཨ་མྲྀ་ཏ,梵文天城体:अमृत,梵文罗马拟音:amṛta,汉语字面意思:甘露), various grains, medicines, and fragrant substances are placed, the essence of sixteen young maidens, pure cinnabar fruits are placed, wrap it well with five-colored silk threads, diligently generate the empowerment, place the wheel in the heart of the ruler, or combine the skull of the ruler, in the sixteen pure skulls that have not been obtained, the wheel is surrounded by three circles, in the center the syllable "བྷྱོཿ" is surrounded by recitation, on its outer layer write wishes and prayers, on its outer seven spokes, arrange the seed syllables of the seven prides, write "བྷྱོཿ" on the spoke margins, place the ruler's consciousness inside, wrap it with silk in the center of the torma, tie the amulet string and hide it, make the front of the torma white, place a peacock feather on the top, surround it with the tormas of the seven prides, finally surround it with sixteen small food offerings, and pieces of flesh the size of a knuckle, decorate the ruler with human flesh, in front of that torma, place a decorated white mustard seed, on the right make and place three hearts, on the left place the iron heart of the black knife, behind it make a castle-shaped food offering decorated with the sun and moon, on the sun write the mantras of recitation, on the moon write secret marks with cinnabar, above on the sengdeng stake, write the yidam mantra and decorate with silk, tie five-colored silk threads around the neck of the coarse bamboo, on the mirror surface of the pure red fruit, write the recitation mantra, wear it on the bamboo together with the finger ring, with the milk of a white cow, knead flour and make the image of the ruler, after making it wrap it with silk and erect a banner, practice and recite, generate and dissolve, visualize as the actual glorious goddess, recite the root mantra a hundred times or more without interruption, the peaceful mantra visualizes the body color as white, the increasing, powerful, and wrathful are mixed, the mantra sequence is combined with desire, offer the essence of delicious food and drink, on eight thousand and twenty-five, perform offering, fulfillment, feast, and empowerment, ཚ

Chinese

若对寿命有祈愿,则摇动箭幡;将根本咒语、祈愿词与愿望结合;思维获得长寿的成就;观想白色长寿宝瓶持箭幡者;以舞姿立于莲花日轮之上;若对财富有祈愿,则寂静且蓝色;手中持宝珠和吐宝鼬;生起半跏趺坐且具饰庄严之身;将咒语加入梯形结构中念诵;必定赐予财富的成就;萨玛雅(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དམ་ཚིག,समय,samaya,誓言)! 嘉嘉嘉! 唉玛,此心髓之口诀;不对任何人展示;只对具缘者耳语;若泄露则会受到空行母的惩罚;极其深奥啊,阿底(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:ཨྠི,अति,ati,太/极)!嘉! 萨玛雅(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དམ་ཚིག,समय,samaya,誓言)! 嘉嘉嘉! 深奥印! 交付印! 严厉印! 誓言印! 秘密印! 萨玛雅(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དམ་ཚིག,समय,samaya,誓言)! 嘉嘉嘉! 由持明日称于圣地大哈曹,在木鼠年(推测为藏历第十二饶迥木鼠年,公元1744年)藏历新年首月十八日的夜晚,从北方之门的桑色处,以燃烧和喧闹的诸多景象迎请,并从符号文字翻译而来。吉祥! 愿吉祥! 玛姆傲慢的命力。 出自咒主燃母的心滴;玛姆傲慢的命力,具誓印。 敬礼抛掷诅咒的玛姆众! 在尸陀林等寂静处;由精通修持次第的上师;对具有法器的弟子;在夜晚降临之时;赐予灌顶的成熟解脱;萨玛雅(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དམ་ཚིག,समय,samaya,誓言)! 嘉嘉嘉! 在尸陀林土石的台基上;环绕三角形的头盖骨饰;外层画血海之图;其外画风之纹;其外画火焰环绕;中央宝瓶装饰瓶口;左右放置酒肉;后方设灌顶食子,前方设供养食子;另备灌顶所需之物;最后陈设力所能及的会供;端正仪轨,供养护法;修持事业宝瓶,以禅定;接受自入,向本尊祈请;祈请弟子进入;赐予允许后化为光融入;观想融入灌顶物中;萨玛雅(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དམ་ཚིག,समय,samaya,誓言)! 嘉嘉嘉! 具器弟子五、三、七人;手持金、玉、盔甲、武器、坛城;齐声作如下祈请: 祈! 垂听,金刚国王垂听! 我等在此聚集之弟子们; 祈请玛吉拉姆大吉祥母; 赐予灌顶和加持! 三遍! 提问: 吼!汝等守护誓言

English

If you aim for longevity, wave the arrow banner; combine the root mantra, the prayer, and the wish; contemplate attaining the accomplishment of longevity; visualize the white longevity vase holding the arrow banner; in a dancing posture, meditate on the lotus sun; if you aim for wealth, peaceful and blue; holding a jewel and a mongoose in your hands; generate a form half-lotus posture and adorned with ornaments; insert the mantra into the ladder structure and recite it; it is certain to bestow the accomplishment of wealth; Samaya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དམ་ཚིག,समय,samaya,vow)! Gya Gya Gya! Ema, this heart essence instruction; do not show it to anyone; whisper it in the ear of one with fortune; if divulged, the dakinis' punishment will come; it is extremely profound, Ati (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:ཨྠི,अति,ati,too much/extreme)! Gya! Samaya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དམ་ཚིག,समय,samaya,vow)! Gya Gya Gya! Profound Seal! Entrusted Seal! Fierce Seal! Vow Seal! Secret Seal! Samaya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དམ་ཚིག,समय,samaya,vow)! Gya Gya Gya! Rigdzin Nyima Drakpa invited it from the great sacred place of Hatzö in India, from the northern gate of Samseu, with many burning and tumultuous appearances, on the evening of the eighteenth day of the first month of the Wood Mouse year (presumed to be the Wood Mouse year of the twelfth Rabjung, 1744 AD), and translated it from symbolic script. Mangalam! May there be auspiciousness! The Life Force of the Proud Mamos. From the heart drop of the Mantra Lord Barma; the Life Force of the Proud Mamos, sealed with command. Homage to the assembly of Mamos who cast curses! In solitary places such as charnel grounds; by a master skilled in the stages of practice; to a disciple who possesses the vessel; at the time when night falls; bestow the ripening liberation of empowerment; Samaya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དམ་ཚིག,समय,samaya,vow)! Gya Gya Gya! On a charnel ground, on a platform of earth and stones; surround it with a triangular garland of skull banners; on the outer layer, draw a picture of an ocean of blood; outside of that, draw a pattern of wind; outside of that, draw a circle of fire; in the center, adorn the vase with a mouth ornament; place medicine and alcohol on the right and left; behind, set up the empowerment torma, and in front, set up the offering torma; also gather the necessary items for empowerment; finally, arrange the feast offering as much as possible; straighten the ritual text and propitiate the protectors; practice the action vase and, through samadhi; take self-entry and pray to the goddess; pray for the disciples to enter; after granting permission, dissolve into light; contemplate dissolving into the empowerment substances; Samaya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思:དམ་ཚིག,समय,samaya,vow)! Gya Gya Gya! Disciples with the vessel, five, three, or seven; holding gold, turquoise, armor, weapons, and mandala; pray in one voice as follows: Kye! Listen, Vajra King, listen! To us, the disciples gathered here; we pray that Machig Lhamo Palchenmo; bestow empowerment and blessings! Three times! The question is: Ho! Do you all keep the vows?

Page 7 of 157