Tibetan
རྒྱུ་བའི་འབྱུང་པོ་ཡི་དྭགས་འཁྲུག་རྩོད་ཡམས་གསུམ་གཏོང་བའི་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པའི་སྡེ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལྟར་བསྐོར་ཏེ་གནས་པར་གྱུར༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་གྱི་མ་མོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་བྱ་ཆེན་ཐང་ལ་འདུས་པ་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་གནས་སུ་མཆིས་པར་གྱུར༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ་སྤོས་དཀར་གཏོང་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དང་༔ མ་ག་དྷ་ཡི་བཀའ་ཡི་ཁོར་ཡུག་ནས༔ འབར་མ་ཆེན་མོ་མ་མོ་ཁ་འབར་མ༔ དམ་ཚིག་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ད་ཚུར་སྤྱོན༔ ཁྱོད་ནི་བགེགས་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་སྡེ་དཔོན་མོ༔ ཁྱོད་ནི་ཡི་དྭགས་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་སྟེ༔ ཁྱོད་ནི་ཁམས་གསུམ་ཉུལ་བའི་བང་མགྱོགས་མ༔ གནམ་ལོའི་རྟར་ཞོན་སྟོང་ཁམས་སྐད་ཅིག་རྒྱུ༔ སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ནད་མཚོན་ཆར་པ་འབེབས༔ ཟླ་བདག་རོལ་དུ་ཁྲིད་ནས་གླིང་རྣམས་ཉུལ༔ མི་དགེར་སྤྱོད་པའི་སྐྱེ་འགྲོར་ནད་ཡམས་འགྱེད༔ དམ་ལས་འགལ་བའི་སྲོག་གི་གཤེད་མ་བྱེད༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ནི་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ ཆོས་ཁམས་དགེ་བའི་ཁམས་དང་མི་ལྡན་ཞིང་༔ མི་དགེ་བཅུ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ལ༔ ནད་གདོན་ལྟས་ངན་མི་རུང་སྣ་དགུ་གཏོང་༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་སྟེ༔ དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་དཔལ་གྱི་ལས་མཁན་མོ༔ བཀའ་དང་དམ་ལ་དགོངས་ལ་གནས་འདིར་སྤྱོན༔ མ་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་བསྐྱོད༔ ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པའི་གྲོགས་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་བྲན་དང་བཅས་ཏེ་ཛཿམི་ནད་ཕྱུགས་ནད་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནད་ཁ་ཡམས་ཁ་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དགྲ་འདྲེ་བྱུར་གསུམ་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཙའ་སད་སེར་གསུམ་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཚོན་ཁ་འཁྲུག་རྩོད་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རིམས་ནད་དམར་ཡམས་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཆེ་སྲི་ཆུང་སྲི་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གློ་གོར་ཧོན་གསུམ་བཟློག་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་བཀའ་ལ་མི་ཉན་གང་ཡང་མེད༔ གཡོ་བའི་རླུང་ལ་མི་བརྟེན་གང་ཡང་མེད༔ རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ལ་མི་འཐུང་གང་ཡང་མེད༔ བདེན་པའི་དོན་ལ་མི་སེམས་གང་ཡང་མེད༔ ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མི་དགོངས་གང་ཡང་མེད༔ དེ་ཕྱིར་མ་ལུས་འཁོར་བཅས་དམ་ལ་འདུས༔ བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་མི་ཕྱེད་དད་ལྡན་ཞིང་༔ རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ཁམས་ལ
Chinese
散布流行的鬼怪、争斗、瘟疫三者的突然降临的眷属等一切，如集市般围绕而住。诸天众的心间放射光芒，催动前方母神的意续，眷属等刹那间如大鹏鸟聚集平原般化现于处所。奏响乐器，焚烧白香，如是说道： 吽 班 ！（藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 班！） 自东北方隅的大尸林，以及摩揭陀的教敕之境，炽燃大母母神口燃者，以誓言力祈请今来此。汝乃众部多之主母，汝乃一切饿鬼之女王，汝乃游走三界之快使，乘天年之骏马，刹那遍行十方。于三千世界普降疾病刀兵之雨，挟持月神嬉戏，游历诸洲。于行不善之众生，散布疾病瘟疫，对违背誓言者，作取命之刽子手，部多鬼怪之众，派遣为使者。不具足正法善妙之界，于行不善十事之众生，降下疾病鬼怪凶兆等九种不祥。是故汝乃教敕之护法，是故汝乃威德之作业母，思维教敕与誓言，降临于此地。与百万母神之众一同前行，与天魔傲慢之友一同前往，与鬼怪部多之仆一同 匝！为遣除人疾畜疫而祈请降临。为遣除病灾瘟疫而祈请降临，为遣除仇敌邪魔恶兆三者而祈请降临，为遣除霜雹冰雹闪电三者而祈请降临，为遣除兵器争斗而祈请降临，为遣除时疫赤瘟而祈请降临，为遣除大小邪祟而祈请降临，为遣除癔病昏厥谵语三者而祈请降临。 无有不听闻佛陀教敕者，无有不依附动摇之风者，无有不饮用海洋之水者，无有不思虑真实之义者，无有不领悟甚深之义者。是故悉皆眷属誓言集，我等施主眷属等，于佛陀之教不退转具信心，于清净善妙之界
English
May all the retinues who suddenly arrive, spreading the three things of wandering spirits, strife, and epidemics, gather around like a marketplace. From the hearts of the assembly of gods, rays of light emanate, stimulating the mind-stream of the mother in front, and in an instant, the retinue and all appear in the place of creation, like a great bird gathering on a plain. Playing music and burning white incense, they say this: Hūṃ Bhyoḥ! (藏文：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ，梵文天城体：हुं भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ bhyoḥ，汉语字面意思：吽 班！) From the great charnel ground in the northeast direction, and from the environment of the command of Magadha, blazing great mother, the mother with a blazing mouth, by the power of the oath, we invite you to come here now. You are the chief of all the obstructors, you are the queen of all the pretas, you are the swift messenger who roams the three realms, riding the horse of the heavenly year, traversing the ten directions in an instant. In all the three thousand worlds, you rain down diseases and weapons, leading the lord of the moon in play, roaming the continents. To beings who act unvirtuously, you spread diseases and epidemics, to those who violate the oath, you act as the executioner of life, the host of demons and obstructors, you send as messengers. Not possessing the realm of Dharma and virtue, to beings who engage in the ten non-virtuous deeds, you send nine kinds of inauspicious things, such as diseases, demons, and bad omens. Therefore, you are the protector of the command, therefore, you are the mother of glorious activity, considering the command and the oath, come to this place. Proceed with a retinue of a hundred thousand mothers, depart with friends of gods and arrogant spirits, with servants of demons and obstructors, come forth, ZAH! We beseech you to come forth to avert human and animal diseases. We beseech you to come forth to avert the mouth of disease and the mouth of epidemics. We beseech you to come forth to avert the three enemies, demons, and misfortunes. We beseech you to come forth to avert the three frosts, hailstorms, and lightning. We beseech you to come forth to avert the mouth of weapons and strife. We beseech you to come forth to avert contagious diseases and red epidemics. We beseech you to come forth to avert great and small evil spirits. We beseech you to come forth to avert delirium, fainting, and hallucinations. There is nothing that does not listen to the Buddha's command, there is nothing that does not rely on the moving wind, there is nothing that does not drink the water of the ocean, there is nothing that does not think about the meaning of truth, there is nothing that does not contemplate the meaning of profundity. Therefore, all the retinue gather in the oath, we, the patrons and retinue, possessing unwavering faith in the Buddha's teachings, in the realm of pure virtue.
Tibetan
་སྤྱོད་བསམས་ཀྱང་༔ རྩོད་ལྡན་བསྐལ་བའི་མར་ཞབས་འདིར་སྐྱེས་ཤིང་༔ ཆོས་ཁམས་དགེ་བའི་ལས་ལ་ཤུགས་ཆུང་སྟེ༔ འབད་པ་མ་ཐོགས་མི་དགེའི་དབང་དུ་ཤོར༔ བདེ་བ་འདོད་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འདམ་དུ་བྱིང་༔ མ་མོ་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ བཀའ་ཆད་ཕབ་སྟེ་ནད་གདོན་འབྱུང་པོས་བཏབ༔ རང་གི་ལས་ལ་འགྱོད་དོ་ཡི་ཆད་ནོངས༔ དེ་ཕྱིར་དེ་རིང་མ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ མཆོད་བཤགས་འཁོན་སྦྱང་ཕྱིར་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ དམ་མེད་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་གློ་བུར་པ༔ བཀའ་ལ་མི་ཉན་རྣམས་ཀྱང་ཆོས་ཉིད་ཀྱི༔ ཡང་དག་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན་ཛཿཛཿཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ལན་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་ནན་གྱིས་བཀུག༔ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་མོ་ཆེན་མོ་འབར་མ་མཆེད་དགུའི་ཚོགས༔ བསྐྱེད་པའི་གཟུགས་ལ་དབྱེར་མེད་ཏིཥྛ་ཧོ༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ནད་གདོན་གཏོང་བའི་འབྱུང་པོའི་རིགས་རྣམས་ཀྱང་༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མའི་བྲན་དུ་འཁོད་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་གཡས་ཀྱི་གཏོར་མ་འབྲས་ཆན་དང་བཅས་པ་ནས་ཆ་རེ་བཞིན་བཤམས་ཤིང་ཆུ་དཀར་གྱིས་སྦྲན་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་མཐར༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་བདུན་རེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་འབར་མ་ལ་འབུལ་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་བྷ་ལིངྟ༔ བཟའ་བ་རི་བོ་བཏུང་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར༔ སྔགས་དམིགས་ཏིང་འཛིན་འཁོར་ལོས་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ འབར་མ་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ་ལགས་ན༔ དམ་ཚིག་དགོངས་ལ་དམ་རྫས་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ༔ ནད་མེད་ཚེ་རིང་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་མཛོད༔ ལོག་ལྟ་དབང་སྡུས་མངོན་སྤྱོད་མི་མཐུན་སོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བརྗོད་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔ་ཚང་བར་འབུལ༔ དེ་ནས་ཞལ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ཏེ་གཡོན་གྱི་གཏོར་མ་འབྲས་ཆན་དང་བཅས་པ་ནས་ཆ་རེ་བཞིན་བཤམས་ཤིང་ཤ་དུམ་དང་འབྲུ་སྣ་ཅི་མང་བཏབ༔ ཆུ་གཙང་དང་བདུད་རྩིས་སྦྲན་ཏེ་གོང་བཞིན་འབུལ༔ ལྔ་བདུན་དགུ་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་མཚམས་སུ་ལིང་ག་ལ་དགུག་བསྟིམ་བྱས་ནས་བསྒྲལ་ལ་ཟོར་ཆུང་རེ་ཤས་བརྒྱན་པ་དང་བཅས་ཏེ་འབུལ་ཞིང་སྨན་རག་སྦྲེང་ནས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཡི་བྱིན་རླབས་དང་༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་བདེན་པ་དང་༔ གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་དང་༔ འབར་མ་མཆེད་དགུའི་དྲག་རྩལ་ནུས་མཐུ་ཡིས༔ མཁའ་ལ་
Chinese
虽欲行善，然生于争斗浊世之末，于佛法善业力微薄，不加努力，为不善所控。虽欲求安乐，却沉溺于痛苦泥潭。 玛姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）及其眷属，降下惩罚，令疾病邪魔侵扰。 懊悔自身之业，深感罪过。 因此，今日为供养忏悔，息灭仇恨，迎请玛姆及其眷属降临。 无誓言之害，作祟之邪魔，突发之灾祸，不听教诲者，亦以法性之真实力，拘至此处！ 吽 班杂 萨玛雅 纳惹 堪 杂 杂 杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 邦 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 多次念诵，殷勤召请。 安座： 吽！ 玛姆大护法，炽燃九姐妹之众，与所生之形无别，谛叉 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 诸天龙、夜叉、邪魔、鬼怪之众，以及散布疾病邪魔之鬼怪之类，皆化为护法之仆从。 吽 萨玛雅 谛叉 连（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 然后从右侧之朵玛（食子）及杂粮中，一一分出，以清水浸润，于四如来之名后，念诵“那嘛 萨瓦 达塔嘎达”等七遍加持，献于炽燃母（འབར་མ་）。 吽！ 具足五妙欲之巴林达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），食物如山，饮品如海，以咒语、观想、三摩地之轮加持，献于炽燃母及其眷属，恳请谨记誓言，享用誓言物朵玛（食子）。 愿瑜伽士我等供养者及其眷属，无病长寿，具足安乐，息灭邪见、控制、诅咒等不顺之事，成就瑜伽士所托付之事业。 如是念诵，圆满献上五十五种供品。 然后将面转向外，从左侧之朵玛（食子）及杂粮中，一一分出，加入肉块及各种谷物，以净水及甘露浸润，如前供养。 根据情况，或五、七、九等，间或将林伽（阳具）勾招融入，进行诛杀，以小替身装饰，并献上，混合药酒，如是说： 吽 贝哦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 诸佛之加持，三宝之慈悲，秘密真言、本咒之力量，以及炽燃九姐妹之威猛力量，于虚空之中
English
Though I wish to practice virtue, I am born in this degenerate age of strife; My strength is weak in virtuous deeds of Dharma; Without effort, I fall under the power of non-virtue; Though I desire happiness, I sink into the swamp of suffering; May the Mamo (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) and her retinue, Issue their decree and inflict disease and demonic harm; I regret my own actions and feel remorse for my transgressions; Therefore, today, to the Mamo and her retinue, I invite you to come for offerings, confession, and atonement; May those oathless harm-doers, obstructing demons, and sudden calamities, And those who do not listen to the decree, be drawn here by the power of the true nature of reality! Hūṃ Vajra Samaya Nara Kan Jaḥ Jaḥ Jaḥ (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Recite many times and earnestly summon. Request to be seated: Hūṃ! Great Mamo, the assembly of the nine burning sisters, Inseparable from the form of creation, Tiṣṭha Hoḥ (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! May the assembly of gods, nagas, yakshas, demons, and spirits, And all kinds of spirits that send disease and demonic harm, Become servants of the oath-bound protectors. Hūṃ Samaya Tiṣṭha Lhaṇ (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Then, from the right-side torma (food offering) and mixed grains, arrange each portion separately, sprinkle with white water, and at the end of the names of the four Tathagatas, bless by reciting "Namaḥ Sarva Tathāgata," etc., seven times, and offer to the Burning Mother. Hūṃ! The Bha-liṃ-ta (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) endowed with the five desirable qualities, Food like a mountain, drink like an ocean, Blessed by the wheel of mantra, visualization, and samadhi, I offer to the Burning Mother and her retinue; Please accept the torma (food offering), the substance of the oath, mindful of your vows; May the yogi, myself, the patrons, and the retinue, Be free from illness, have long life, and be endowed with happiness; Pacify wrong views, control, curses, and all unfavorable things; Accomplish the entrusted activities of the yogi. Thus, recite and offer the complete fifty-five offerings. Then, turn the face outward, and from the left-side torma (food offering) and mixed grains, arrange each portion separately, add pieces of meat and various grains; Sprinkle with clean water and nectar, and offer as before. According to the occasion, five, seven, nine, etc., occasionally hook and dissolve the linga (phallus) for destruction, decorate with small effigies, and offer, mixing medicine and alcohol, saying this: Hūṃ Bhyoḥ (藏文, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! By the blessings of the Buddhas' decree, And the truth of the compassion of the Three Jewels, And the power of secret mantras and lineage mantras, And the fierce power and might of the nine burning sisters, In the sky