Tibetan
་བཀུར་སྟི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཞེངས་གསོ་ས་གནད་བསྡམས༔ མདོས་བཟློག་བསྐང་གསུམ་རབ་གནས་མངའ་གསོལ་འབུངས༔ རྩོད་ལྡན་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་སྨོན་ལམ་ནི༔ བདག་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཁོ་ན་སྟེ༔ ཚེས་བཅུ་བཟུང་ལ་བདག་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་རིམ་གྲོ་སུས་འབུངས་པ༔ ཡུལ་འཁོར་རྒྱལ་འབངས་བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པར་འོང་༔ ཁྱད་པར་ནད་ཡམས་ལོ་ལ་བཙའ་སད་སོགས༔ དུས་འཁྲུག་འབྱུང་བཞིའི་ལྟས་ངན་གར་བབས་སར༔ མ་ག་དྷ་ཡི་སྲུང་མའི་འཕྲིན་ལས་འདི༔ བརྩམས་པས་བར་ཆད་རིགས་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད༔ ཅི་ཕྱིར་གཟུགས་མེད་ཁམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་ལ༔ འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ན་སྔོན་གྱི་དམ་དགོངས་ཏེ༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བར་བྱེད༔ དེ་ཕྱིར་མ་འོངས་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་འདི་སྤྱོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འབར་མའི་ལས་མཐའ་འཕྲིན་ལས་ཁ་བསྒྱུར་གྱི༔ བར་ཆད་སེལ་ཐབས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སྟོན༔ དེ་ལ་དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ས་གཞི་འདུལ་སྦྱོང་མཎྜལ་དྲི་བཟང་བྱུག༔ ཐིག་ནས་དྲངས་ཤིང་འདབ་བཞི་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ༔ སྐུ་མདོག་མཚུངས་པའི་ཚོན་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར༔ ཟླུམ་གཏོར་རྒྱན་ལྡན་ལྔ་ལ་ཙཀ་ལིས་བརྒྱན༔ མཉྫིའི་ཁ་རུ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་འགོད༔ རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པ་ལྔ་སོགས་མཐའ་ནས་བསྐོར༔ མདུན་དུ་རིན་ཆེན་བརྡར་བའི་ཕྱེའམ་སར༔ གནམ་ལོའི་རྟར་ཞོན་འབར་མ་གཞུང་བཞིན་བཟོ༔ དགྲ་གཤེད་བཟློག་པའི་ཚོན་བྱུག་མཛེས་པར་བྱ༔ འབར་མ་བརྒྱད་ཀྱི་གཏོར་མ་ཕྱོགས་སུ་འགོད༔ ཤ་དུམ་ལིང་ག་དཔལ་འབར་དག་གིས་བརྒྱན༔ ཞལ་ཟས་ཆངས་བུ་མར་མེ་ཏིང་ལོ་དང་༔ འབྲས་ཆན་འབྲུ་སྣ་ཤ་དུམ་ཆང་དང་ཆུ༔ གཡས་གཡོན་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔའི་སོགས་ཀྱང་བསགས༔ ཤར་དུ་ཆུ་གཏོར་ལྷོ་ན་སཱཙྪ་གདབ༔ ནུབ་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱང་དུ་གཏོར་བཟློག་བཅའ༔ ཤར་ལྷོར་རྣམས་འཇོམས་བུམ་སྒྲུབ་ཆོ་ག་བྱ༔ ལྷོ་ནུབ་ཚེ་གཟུངས་ནུབ་བྱང་སྒྲོལ་མ་དང་༔ བྱང་ཤར་གཙུག་ཏོར་ནག་མོ་སྒྲོག་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ཁྲིམས་ལྡན་དགེ་སློང་བཞི༔ ཡང་ན་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་བཞི༔ གོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞིར་གདན་ལ་འཁོད༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ནག་ཕྱོགས་བགེགས་ཀྱི་རིགས༔ གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་འཕྲིན་ལས་བཀའ་ཡང་བསྒོ༔ བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་མེ་དང་རླུང་གིས་བསངས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ གསུམ༔ དུང་ཆོས་ནང་གི་དྲི་བཟང་ཆུས་སྦྲན་ཞིང་༔ ཨཱོཾ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་གསུམ༔ དེ་ནས་འདོན་སྒོམ་སྦྲགས་མར་འདི་སྐད་དོ༔ ཨཱོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ད་ལའི་ལྟེ་བ་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བཞིའི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱག་གཉིས་ས་གནོན་དང་མཉམ་གཞག་གི་སྟེང་ན་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྣམས་པ་མཚན་བཟང་དང་དཔེ་བྱད་འབར་ཞིང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གྱིས་སྐུ་ལ་ཀླུབས་པར་གསལ༔ ཤར་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་ཁར་པདྨ་སམ་བྷ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཕྱག་གཉིས་པད་ཕོར་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་རབ་བྱུང་པཎྜི་ཏའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སེར་པོ་རལ་གྲི་དང་པོ་ཏི་ཅན་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆས་དང་ལྡན་པར་གསལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་དང་པདྨ་དཀར་པོ་ཅན་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གསལ༔ བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ་རྡོ་རྗེ་དང་སྐྱབས་སྦྱིན་ཅན་ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གསལ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་ཤ་རིའི་བུ་མོའུ་འགལ་རབ་འབྱོར་འོད་སྲུང་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་མ་འགགས་པ་ཉེ་བ་འཁོར་ཀུན་ཤེས་ཀོཎྜི་ནྱ་ལ་སོགས་འཕགས་ལམ་བརྙེས་པའི་དགེ་འདུན་མང་པོས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ དེ་དག་གི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས༔ བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས༔ འོག་གི་ཆ་ལ་དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས་པར་གསལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཿཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་གནས་སུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿདྲི་བཟང་གིས་བདུག་རོལ་མོ་འབིར་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་དང་༔ རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་གནས་མཆོག་ནས༔ ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་གནས་མཆོག་ནས༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་སམ་བྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྒྱ་ནག་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་གནས་མཆོག་ནས༔ མགོན་པོ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཤར་ཕྱོགས་པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གཤེ
Chinese
以敬献精华供养，兴建、修缮身语意之所依，封锁地脉要害，举行朵、回遮、补缺三事，以及开光、加持等仪轨。为了调伏争斗时代的众生而发愿：我即是莲花生大士。于初十之际，向我祈请。如此行持兴盛佛法之事，则国土、眷属、臣民将享有安乐。尤其是在瘟疫、饥荒、霜雹等灾害，以及战乱、四大不调等不祥之兆降临时，修持摩揭陀护法的此项事业，能战胜各种障碍。为何要将事业托付给无色界之主母？因为这是往昔的誓言和意愿，她能驾驭鬼魅、障碍和精灵。因此，未来的行者们应遵行此教言。萨玛雅！嘉嘉嘉！转变燃施之事业终结和事业，以三种方式宣说消除障碍之法。首先是前行：调伏净化地基，涂抹香水于坛城，从线开始绘制，四瓣圆形，用与本尊身色相同的颜料着色。五个圆形、装饰精美的朵玛，以查克里装饰，放置于供桌上，四方中央共五处。五种供品等环绕四周。前方用珍宝研磨的粉末或土上，按照仪轨制作骑着天马的燃施像，用回遮敌人的颜料涂抹，使其美观。八个燃施朵玛放置于各方，以肉块、林伽、火焰等装饰。食物有青稞面、酥油灯、丁香果，以及米饭、各种谷物、肉块、酒和水。左右两侧也准备五十五份供品等。东方供水朵玛，南方立擦擦，西方进行火供，北方安置朵玛回遮。东南方进行降伏瓶修仪轨，西南方修持长寿灌顶，西北方修持度母，东北方修持顶髻佛母和黑怒母。萨玛雅！嘉嘉嘉！然后是正行，四位持戒清净的比丘，或者四位具足誓言的咒师，于上方坛城的四方就座。供养白色善方护法和黑色恶方鬼魅之食子，并下达事业指令。洒扫香水，用火和风净化。让、扬、康（藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，虚空）。三遍。用海螺法器中的香水混合水，嗡啊吽（藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，身语意）。三遍。然后念诵和禅修相结合，如此说道：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛（藏文，梵文天城体：ॐ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्मः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddho sarvadharmaḥ，嗡 自性清净一切法）
English
Offer with the essence of reverence. Construct and restore representations of body, speech, and mind. Seal the vital points of the earth. Perform the rituals of Dö, Reversal, and Fulfillment, as well as consecration and empowerment. I, Padmasambhava, am the sole refuge for subduing beings in this age of strife. Hold the tenth day sacred and pray to me. Whoever diligently performs these rituals to uphold the teachings, their country, retinue, and subjects will enjoy happiness and well-being. Especially when epidemics, famines, hailstorms, and other disasters occur, or when wars and imbalances of the four elements bring inauspicious omens, performing this activity of the guardian of Magadha will overcome all obstacles. Why entrust the activity to the chief goddess of the formless realm? Because it is the vow and intention of the past, she can control demons, obstacles, and spirits. Therefore, future practitioners should follow this instruction. Samaya! Gya Gya Gya! Transform the conclusion of the burning offering activity and the activity itself. Teach the three methods for eliminating obstacles. First, the preliminary practice: subdue and purify the ground, anoint the mandala with fragrant water. Draw from the lines, a four-petaled circle, color it with colors matching the deity's complexion. Five round, ornamented tormas, adorned with chakras, place on the altar, four in the cardinal directions and one in the center. Surround with five types of offerings, etc. In front, on the ground with powdered jewels or earth, create an effigy of the burning offering riding a sky horse according to the ritual, paint it with colors to reverse enemies, making it beautiful. Place eight burning offering tormas in the directions, adorned with pieces of meat, lingas, and flames. Food offerings include tsampa, butter lamps, cloves, as well as rice, various grains, pieces of meat, wine, and water. Prepare fifty-five offerings, etc., on both the left and right sides. In the east, offer water torma, in the south, erect tsatsas, in the west, perform fire puja, in the north, arrange torma reversal. In the southeast, perform the subjugation vase practice, in the southwest, practice the longevity empowerment, in the northwest, practice Tara, and in the northeast, practice Ushnishavijaya and Black Hayagriva. Samaya! Gya Gya Gya! Then, the main practice: four monks with pure vows, or four mantra practitioners with vows, sit on cushions in the four directions of the upper mandala. Offer food to the white, virtuous protectors and the black, evil spirits, and issue commands for activity. Sprinkle fragrant water, purify with fire and wind. Raṃ yaṃ khaṃ (藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，Sky). Three times. Mix fragrant water from the conch shell with water, Oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Body Speech Mind). Three times. Then, combining recitation and meditation, say this: Oṃ svabhāva śuddho sarvadharma (藏文，梵文天城体：ॐ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्मः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddho sarvadharmaḥ，Om, all dharmas are pure in their own nature).
Chinese
嗡 梭巴瓦修打 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭（藏文：ཨཱ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས།，梵文天城体：āḥ svabhāva，梵文罗马拟音：ah svabhava，汉语字面意思：自性等），化为空性。空性之中，于珍宝莲花的中央，四瓣莲花之上，于莲花日月之垫上， 显现薄伽梵如来应供正等觉圆满佛陀， 圣者 释迦牟尼佛，身色如纯金，一面，双足金刚跏趺坐，双手触地印与禅定印之上，持有宝珠自在王，具足妙相好，身着三法衣。东方，于莲花日月之垫上，莲花生大士，白色泛红光，一面，双足半跏趺坐，双手持莲花宝瓶与施无畏印，显现为出家班智达之身相。南方，菩萨文殊童子，黄色，持宝剑与经书，双足半跏趺坐，具足菩萨之装束。西方，圣观世音菩萨，白色，持与愿印与白莲花，双足半跏趺坐，以菩萨之装束严饰。北方，金刚手菩萨，绿色，持金刚杵与施无畏印，双足半跏趺坐，以菩萨之装束严饰。其外围，舍利子、目犍连、大迦叶、迦旃延、无灭、近圆、具寿阿若憍陈如等，为证得圣道之众多僧伽所围绕。其上方，传承上师与十方诸佛；中间，本尊坛城；下方，具德怙主与丹玛护法等一切护法，如云般密布。所有本尊之顶轮为嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽），自此放射十方光芒，迎请所有本尊降临于所生之处。班杂 萨玛雅 杂（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：vajra samaya jaḥ，梵文罗马拟音：vajra samaya jah，汉语字面意思：金刚萨玛雅 杂）。以妙香熏燃，乐音缭绕。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）！从密严刹土殊胜处，以及印度金刚座之圣地，祈请圆满正觉薄伽梵，以大悲力降临于此地！从西方邬金净土之圣地，祈请莲花生大士降临！从汉地五台山之圣地，祈请怙主圣文殊降临！从东方普陀山之圣地，祈请圣观世音自在降
English
Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. Everything becomes emptiness. From the state of emptiness, in the center of a precious jeweled dais, upon a lotus with four petals, on a lotus and moon cushion, appears the Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, glorious Victor Shakyamuni, with a body the color of pure gold, one face, legs in vajra posture, two hands in earth-touching and meditative mudras, holding a jewel king, blazing with excellent marks and signs, and clearly adorned with the three Dharma robes. To the east, upon a lotus and moon cushion, Padmasambhava, white with a reddish hue, one face, legs in half-lotus posture, two hands holding a lotus bowl and in the refuge-granting mudra, appears as a monastic pandita. To the south, Bodhisattva Manjushri, yellow, holding a sword and a book, legs in half-lotus posture, adorned with the attire of a bodhisattva. To the west, Arya Avalokiteshvara, white, holding the supreme giving mudra and a white lotus, legs in half-lotus posture, adorned with the attire of a bodhisattva. To the north, Vajrapani, green, holding a vajra and in the refuge-granting mudra, legs in half-lotus posture, adorned with the attire of a bodhisattva. Surrounding them, Shariputra, Maudgalyayana, Mahakashyapa, Katyayana, Aniruddha, Upali, Kaundinya, and others, surrounded by many sanghas who have attained the noble path. Above them, the lineage lamas and Buddhas of the ten directions; in the middle, the yidam deities; below, glorious protectors and dharma protectors, all the guardians like clouds. At the crown of the head of all the deities, Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡); at the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊); at the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽). From these, rays of light radiate in the ten directions, inviting all the deities to the place of generation. Vajra samaya jaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：vajra samaya jaḥ，梵文罗马拟音：vajra samaya jah，汉语字面意思：金刚萨玛雅 杂). Incense is burned with fragrant scents, and music resounds. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)! From the supreme realm of Akanishta, and from the sacred site of Vajrasana in India, I invite the perfectly enlightened Bhagavan Buddha to come to this place with compassion! From the sacred site of Oddiyana in the west, I invite Guru Padmasambhava to come! From the sacred site of Mount Wutai in China, I invite the protector Arya Manjushri to come! From the sacred site of Potala in the east, I invite Arya Avalokiteshvara to come!